天徒想对《我的名字叫红》的笔记(20)
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2．我的名字叫黑
离开伊斯坦布尔仅仅四年之后，当我走遍波斯国那广袤无垠的大草原、积雪覆盖的山脉、哀伤忧愁的城市，递送信件并收集税款时，我发现，我已渐渐淡忘了留在伊斯坦布尔的小恋人的面容。惊恐中，我努力地试图记起她，但终究发现，无论你多么爱她，人是会渐渐地忘却那张久未见面的面孔的。 引自 2．我的名字叫黑 -
4．人们将称我为凶手
人们所追求的风格，只不过是泄露我们自身痕迹的一个瑕疵。 引自 4．人们将称我为凶手 -
5．我是你们的姨父
每个人都描绘马杰农由于苦恋雷莉而落魄地在沙漠中游荡时，伟大的贝赫扎德大师则描绘他漫步于一群试图生火、煮饭或行走在帐篷间的妇女之中，以此来突出表现马杰农的孤独 引自 5．我是你们的姨父 如果不想在细密画和艺术上感受失望，你就千万不要把它看作是你的职业。无论你拥有多么高的艺术技巧和天赋，要寻找金钱及权力就到别处去，如此一来，当发现自己的才华和努力得不到同等的回报时，你才不会因此而憎恨艺术。 引自 5．我是你们的姨父 -
7．我的名字叫黑
只要爱人的面容仍铭刻于心，世界就还是你的家。 引自 7．我的名字叫黑 公元622年穆罕默德率领部分信士迁到麦地那。由此，公元622年成为伊斯兰历元年。伊斯兰太阴历一年只有354日，每32年就比太阳历多一年。“千年纪念”按公元纪年应是公元1591年。 引自 7．我的名字叫黑 -
12．人们都叫我“蝴蝶”
我如此开场，并不是我相信自己的话，而是从套路上来说应该这么回答。而真正的才能与技巧绝不会因为对黄金和名声的热爱而受损。不仅如此，说实话，就我而言，金钱与名声是一个巧匠应得的权利，并且还会令他更加痴迷于艺术。但如果我公开这么说，细密画家部门里那些嫉妒得发狂的平庸插画家们必定因为我说了一句大白话而跳出来攻击我。 引自 12．人们都叫我“蝴蝶” -
13．人们都叫我“鹳鸟”
以贝赫扎德为代表的“赫拉特画派”强化了细密画的真主全知式的俯视视角，才使这种俯视视角成为细密画最重要的特征之一。俯视视角的哲学基础一是从真主安拉全知的视角出发，尘世间的一切都挡不住安拉全知的眼睛，远外与近处的东西在安拉眼中全都一样大小；二是从人的认识观出发，苏非神秘主义认为肉眼是人认识绝对真理的幕障，只有人的心灵之眼，即悟眼，才能认识到绝对真理，才能认识到人世间的本来面目。因此，画家作为人的心灵之眼与安拉的全知视角融为一体，这正是苏非神秘主义理论的核心“人主合一”的境界。 引自 13．人们都叫我“鹳鸟” -
21．我是你们的姨父
注1：苏非神秘主义认为，光是绝对的复主安拉是终极之光，细密画作为对安拉眼中的世界之美的再现，拒绝阴影，因为在安拉的世界中永远是光明。另一方面，从人的角度来说，苏非神秘主义认为人的肉眼是人认识真理的幕障，人肉眼所见的阴影其是虚幻的，一切阴影都是背光的结果。人的美貌、世间的美景不会因阴影或夜色的遮敝而消失。因此，细密画拒绝表现夜色，拒绝阴影，夜色中的人物景物永远如白天一样鲜艳。 引自 21．我是你们的姨父 -
22．我的名字叫黑
我们一直都在为我们自己可悲的利益，为了我们心中熊熊燃烧的欲望，为了那令我们心碎的爱情而做着一些我们不愿意做的事情。 引自 22．我的名字叫黑 -
23．人们将称我为凶手
注4：从真主的全知俯视视角来说，在真主的眼中远处近处的人、物一样大小，山峰、房屋等都挡不住真主全知的眼睛，因此在细密画中山前山后的人、物处在同一平面，房屋建筑犹如初刀从中剖开，里面的人物活动一清二楚。从人的角度来说，苏非神秘主义认为肉眼所见是幻，只有心灵之眼觉悟的东西才是真实。因此，对于细密画家来说，其视角焦点是流动的，画家画某处，焦点就落在某处，没有远近大小之分，因为现实中远处的景物、人物与近处的景物、人物本来就是一样大小，只是因为肉眼的缘故错使它们“看起来”不一样大；外屋的人在做这件事的同时，里屋的人在做那件事，不应该因为肉眼看不到就不去表现；同样，山体屏蔽的只是人的肉眼，却屏蔽不了人的心灵之眼，因此在细密画中山后的人物与山前的人物活动一样一清二楚。 引自 23．人们将称我为凶手 在第21节，姨夫告诉黑，是蝴蝶画了“死亡”，之后第23节，凶手说“姨父大人的确叫我画过一些不同的东西，像是一匹马、一枚钱币和死亡”。凶手就是蝴蝶吗？也许姨夫让所有画师都在画一样的东西呢？
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24．我的名字叫死亡
[1]阿兹拉伊来：伊斯兰教四大天使之一，主管死亡，被称为“死亡天使”。 [2]哲布勒伊来：伊斯兰教四大天使之一，众先知的引导者，传授天启给穆罕默德，并带领穆罕默德登霄。 引自 24．我的名字叫死亡
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