Lowlibrarian对《世界图景的机械化》的笔记(5)

世界图景的机械化
  • 书名: 世界图景的机械化
  • 作者: [荷] E. J. 戴克斯特霍伊斯
  • 页数: 774
  • 出版社: 商务印书馆
  • 出版年: 2015-6
  • 第319页 库萨的尼古拉
    具体说来,认为地球静止于宇宙中心,宇宙本身也被一个无所不包的最外层天球所包围,各种元素都有其自然位置,它们之间存在着等级差别,特别是天地之间有根本区别,地球是宇宙中最卑下、最可鄙的部分,这些都是不正确的。地球是一颗与所有其他星辰同样高贵的星辰,和它们一样在运动。我们绝不能被地球的黑暗所误导:如果我们可以从近处看太阳,那么同样可以看到太阳中心有一个黑暗的地核;而从外面看,我们的地球也将由于周围的火球而显得明亮。
    引自 库萨的尼古拉
    2016-09-16 14:59:32 回应
  • 第325页 库萨的尼古拉
    作为井然有序、等级分明的中世纪社会的象征,整个亚里士多德—托勒密宇宙体系将被一举摧毁:原先的体系非常稳固和清晰地介于静止的中心地球和同样静止的最外层天球之间,静止和运动被精确地指定和分配于其中,任何事物都知道自己的等级,知道哪个位置是其凭借本性所应有的位置;现在,取代这个体系的则是一个令人【困惑】的观念:一个无限的宇宙空间,没有任何一点是固定的,万物都在以自己的方式运动,根本谈不上等级秩序。虽然这一观念令人困惑,但它未必会引起后来帕斯卡面对无限空间的永恒沉默所感受到的那种【战栗】,因为这个世界图景与【一种无所不包的哲学—神学体系(上帝是无限的)】不可分割地联系在一起,它也满足了人的【宗教需要】。
    引自 库萨的尼古拉
    2016-09-16 15:06:34 回应
  • 第12页 原子论
    留基伯(Leucippus)和德谟克利特(Democritus):保留了存在的【质】的统一性,而仅仅牺牲了【量】的统一性。原子论者将巴门尼德的存在之球(sphere of being)打碎,并把这些存在碎片撒入爱利亚派所说的非存在,即【虚空】之中。就这样,他们为这种非存在指定了一种自身的存在性,而曾经唯一带有“存在”这一谓词的东西的碎片则保留了巴门尼德图景中整体所具有的质的均一性和不变性;此外,它们现在 还被赋予了运动。除了空间上的广延以及与之密切相关的不可入性,它们没有任何其他属性;它们是同一存在的碎片,彼此之间的区别仅仅在于形状和大小。 原子本义为“不可分者”,这个词的确表明了它们的一种典型属性;但这个词没有表达出另一种同样典型的属性:所有原子在质上是同一的,也没有表达出所有微粒的普遍特征,即内在的不变性。 原子在无限的虚空中永恒地运动,逐渐形成了旋转的星体,生成了各个世界。【无数个世界】同时和相继地形成,到一定时间又会再次分解为它们的各个组成部分。
    引自 原子论
    2016-09-16 15:33:06 回应
  • 第60页 斯多亚
    斯多亚派的唯物一元论与二元论: 有两种本原是一切事物的首要基础:一种是【主动本原】,一般称为“世界灵魂”或“逻各斯”,在宗教上称为“神意”,在占星学上称为“命运”,在神话中成为宙斯;另一种是【被动本原】,它是一种缺乏性质的、未经任何确定的【元质料】,但能够接受任何【形式】。 世界灵魂和元质料都是物质性的,只不过世界灵魂是一种比质料精细得多的物质,是一种温暖的、富于生气的呼吸,一种极为精细的气息或“普纽玛”,一种富有创造力的火,而不能与起消耗和毁灭作用的经验中的火相混淆。 被动元素比主动元素级别更低,也更为粗糙;被动元素与主动元素相比,就如同物质之于力,肉体之于灵魂。 因此,【一切仍然是物质性的】,但【活力的差异】太过极端,以至于原本意指的分等级的差异倒显得像是一种本质差异,一元论一再表现出二元论的特征。
    引自 斯多亚
    2016-09-16 15:54:07 回应
  • 第701页 结语

    mechanical:力学的、机械的 机械论的世界图景应当理解成这样一种观念,它把物理宇宙看成一台【巨大的机器】,一经启动,就可以【因其构造而完成】所要完成的工作;时常的比喻有:物质世界与精巧钟表的类比;牛顿所说的造物主必须不时干预物质过程的进程,以确保正常过程不受干扰;事实上,机器预先假定了一个有意识的智慧的制造者,他构造出机器,使之运转以实现特定的目的;机器本身没有生命,它无法通过自身的力量起作用,而必须从【外界】启动和维持运动,那么就会得出另一种观念:任何运动都被归于外因,机械论似乎就与泛灵论对立,但这种界定过于贫乏;被称为力学的科学在17世纪已经完全从它原初的对机械的研究中解放出来,发展成为一门处理物体运动的独立的数学物理分支,机械论只是力学的无数实际应用中的一种;经典力学是数学的,因为力学的基本概念是数学概念,力学本身就是一门数学;巨大的鸿沟横跨在亚里士多德科学与经典科学之间,而不是经典科学与现代科学之间;世界图景的机械化意味着借助于经典力学的【数学概念】引入了一种对自然的描述,它标志着数学科学化的开始。

    2016-09-17 21:46:52 回应

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