想飞的鱼对《观念的水位》的笔记(1)

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（一）
一个多元意见、选择自由不可能的环境里，民意只能被认作是伪民意。
形成意见时讨论是否自由、观念可否多元、信息是否充分用来鉴定民意的真伪。

给理想一点时间，历史没有进步的捷径。

理性无知
选择性失明则可能带来意识形态上的自我保护。

随着一个国家经济社会发展，民众权利和尊严意识提高，他们会变得越来越具有批判性。
试图享受自由的人，必须承受肩负自由的疲惫。

一堆人在玩前现代，另一堆人在玩后现代，独独中间那一望无际的空地上，仍然人迹罕至。

威权式弹性总是局限于政策的创新，但悲剧的根源却是在权利的结构。

标签战是战斗文化的一个遗产。
标签的意义就在于屏蔽而不是展开思考。

国家安全与政府安全是不可混淆的两码事。

变革导火索可能是民生问题，但变革原因则往往是意识形态静悄悄的解构与重构。

（二）
如果说有一件事情比生命的消亡更悲剧的话，那就是这种消亡的无意义。

政治是一种可能性的艺术。

制度大于出身，这才是民主的要义。

藐视程序正义则是破坏现代政治的根基。

发展中国家对中国的批评：贸易结构，无条件经济合作，公司伦理问题。

经济萧条不但不一定是问题，甚至承担给经济重新洗牌的功能。

（三）
历史，我们知道，它水性杨花又冷酷无情。

所谓理性，很可能就是一场伟大而漫长的失眠。

一个经典之所以是经典，不应该是有多少人赞美过它，而是它真的能帮助你认识你所置身的世界与自己。

阅读如此美好，任何虚荣心的杂质都是对它的玷污。

自我是一个深渊，它如此庞大，爱情不可填补。

人生就像一盒口香糖，无论是什么风味的，嚼着嚼着都没有了味道。

“末日”这个说法的意义就在于给我们一个机会，去审视自己是否活在此时此地。