策略思维 (1)

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    一旦你发现自己正在玩一个策略博弈,你必须确定其中的互动究竟是相继发生的还是同时发生的。

怎样做研究 (3)

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    卡尔。波普 科学是一个猜想和驳斥的国曾。我们建构理论并提出假设,然后对其进行实证检验。要成为科学理论,这些理论首先必须是课证伪的。
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    为什么说实验是心理学基本的、首选的方法呢? 这是因为心理学家关心的心理学问题本质上都是关于因果关系的问题。
  • 第13页
    找出适合你的特定材料的结构: 1 能反映要综述的材料的本质 2 能让你搞清这些材料的意思,并把你的理解传达给读者 3 可以组织成节和目两层

梦的解析 (8) 更多

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    鉴于梦的工作和神经症症状所引起的精神活动具有彻底相同的特征,我们认为,把由歇斯底里研究得出的结论用于梦,是合理的。 因此,我们从歇斯底里理论列出下列命题:一个正常的思想,只有在一个源于婴儿期并处... (1回应)
  • 第287页
    梦中现实的愿望起源于何处? 1 白天被唤起但因各种外部原因而没能得到满足的愿望,在这种情形下,一个愿望已被意识到但还没被处理而留待晚上处理。 2 也许在白天已经出现但却被贬抑的愿望,这种情况下的...
  • 第286页
    尼采:在梦中”残存着某种我们现在怎么也无法直接达到的原始人性“。
  • 第281页
    形成梦的动机力量是由潜意识提供的。由于这一缘故,我们把潜意识系统视为梦的形成的起点。和别的一切思维结构一样,这个梦的激发因素也竭力要进入前意识,并借此进入意识。 (1回应)
  • 第237页
    我们的感觉表明,梦里体验到的情感并不亚于清醒生活中所体验到的同等强度的情感,和观念性的内容相比,梦投入更多的能量使情感成为我们真实心理体验。
  • 第205页
    跌落梦尤其以焦虑为特征,对于女性来说,要解释并不难。他们差不多都承认,跌落是服从性欲诱惑的象征。关于跌落梦的幼儿期根源,我们还没完全查清楚,差不多每个婴幼儿都曾跌落过,被抱起、抚摸。
  • 第135页
    母女间的冲突则表现在伴随着女儿一天天长大,越来越希望能有性自由,但她发现自己处在母亲的监督之下;而母亲由从女儿的成长中看到自己的年老,被迫放弃性满足的欲望。
  • 第131页
    实际上就算是性格绝佳的孩子,他们的性格也不及父母的要求。孩子们差不多都是以自我为中心的,他们迫切地想到自己的需要,并且迫切地要满足这些需要,尤其是针对自己的对手——其他儿童,其中首先是与自己兄弟姊妹...

白痴 (7) 更多

  • 第196页
    怜悯是全人类生活的最核心的法则,可能,也是唯一的法宝贝!
  • 第56页
    和孩子在一起,受伤的心灵是能得到医治的。
  • 第36页
    起初的两年,他一度怀疑,纳斯塔拉娅。费利帕夫娜自己想要嫁给他,只是出于过分的虚荣心而缄口不言,执拗地登着他来求婚。如果产生了这种奢望,是非常莫名其妙的。阿法纳西。伊万诺维奇愁眉苦脸,苦苦思索着。由于...
  • 第21页
    ”请告诉我,您暂时打算靠什么生活?“ ”任何一件事情都行。“ ”哦,您真是个哲学家。“
  • 第17页
    因为杀人而杀死人是比罪行本身还要严重的惩罚,判处死刑比强盗杀人更要恐怖得多。强盗杀死的那个人,晚间在树林里被杀或者是以其他别的什么方式死去,直至死前的那一刻,一定还抱着有救的希望。例如,一个人喉咙已...
  • 第10页
    “公爵,您对女人的兴趣大吗?早些告诉我” “我,不——不!我可是...您也许不知道,我由于先天的毛病,甚至压根不懂女人。” “噢,这样的话。”罗戈任提大音调嚷道,“公爵,如此你就算是苦行僧,像你这..
  • 第4页
    在某一社会阶层,一些时候,甚至经常会见到这种无所不晓的先生,他认识很多知名人士,知道他们所有的事情。他们的才智和能力,他们那时候涌动的奇思异想都不可遏制地投注到一个方面,现代的思想家会将这种现象归结...

神学政治论 (10) 更多

  • 第283页
    一个国家最安全之道是定下一条规则,宗教知识在于实行仁爱与正义,统治者关于宗教的事务之权与关于世俗的事务之权一样,只应管到xingdong.danshi每人都应随意思考,说他心里的话。
  • 第276页
    政治的目的绝不是把人从理性的动物变成畜生或傀儡,而是使人有保障地发展他们的心身,没有拘束地运用他们的理智;既不表示憎恨、愤怒或欺骗,也不用嫉妒、不公正的眼加以监视。实在说来,政治的真正目的是自由。
  • 第229页
    没人能完全把他的全能,也就是,他的权利,交付给另一个人,以致失其所以为人;也不能有一种权利其大足以使每个可能的愿望都能实现。
  • 第226页
    难点起自天然之权,不是起自天然的状态,为的是解除这整个的难点,我主张没人在天然的状态之下必须遵照神的律法过活,也就正如必须遵照离职的命令过活一样;就是说,因为是于他有利,他为得救不得不如此之故;但是...
  • 第218页
    契约之有效完全是由于其实用,除却实用,契约就归无效。
  • 第210页
    既然神学的基础(就是说,只有皈依上帝才能得救)不能用理智证明其是否为真,也许有人要问,那么,为什么我们要相信它呢?若是我们不借理智的帮助而相信它,则我们是盲目地信从,愚蠢糊涂的行动;如果我们认定可以...
  • 第193页
    理智对上帝的认识,也就是认识上帝的性质的原样,无论借怎样的一种生活人类都不能模仿,也不能当做榜样来学,这种理智上对上帝的认识完全与行为的纯正的规矩、信心或天启的宗教无关。
  • 第120页
    圣经中的每一段都可以做不同的、甚至互相矛盾的解释。但是,我们对于某一段有所解释的时候,在我们知道这一段并不与理智相悖之前,我们是不能确实知道这一段的意思的。
  • 第101页
    奇迹是自然的事故,因此之故,不可把它解释成新的事物,也不是与自然想违反。
  • 第84页
    有些人惯于称非人力所能理解的知识为神的,所以他们也把原因不明的事物称为神的或上帝所做的。
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