現代日本文学「盗作疑惑」の研究 (1)

群像 昭和46年四月 (2)

  • 第162页
    たとえば、戦争のときといえば、食糧不足であなかをすかしたりしましたが、戦地のひとたちのような極限状態までの餓死状態ということはないわけです。丸一日食べなかったとはありませんし、けちなものでも、まず...
  • 第158页 小説の中の日常と反日常
    1971.2.09 河野多恵子、古井由吉、川村二郎(司会) エミリ・ブロンテについて 「どこにひかれたかというと、戦争の時代のあのころ、いつ死ぬかわからないという状態というのは、普通のそういう現象だ...

性の歴史I (1)

  • 第175页 死に対する権利と生に対する権利
    死 死は人間存在の最も秘密な点、最も「私的な」点である。自殺が――かつては罪であった、というのも、地上世界の君主であれ彼岸の君主であれ、君主だけが行使する権利のあった死に対する権利を、まさに彼から不...

性经验史 (1)

  • 自杀
    过去,自杀是犯罪,因为它篡夺了原本只属于君主的杀戮大权;但是到了19世纪,自杀却成了社会学分析的首批行为之一。 自杀在控制生命的权力的边缘地带展现了个体的和私人的死亡权力, 它是最早引起社会震惊的事件...

福柯与性 (11) 更多

  • 四大战略
    在所有的性控制实践中,福柯特别看重并加以详细阐述的有四种性话语。他把这四种性话语的形成期确定为18世纪。他将这四种话语称为“四大战略整体”,认为它们从18世纪开始构成了以性为中心的知识与权力的特定机制...
  • 排斥非生殖性的性活动
    “所有这些唠唠叨叨的关注使我们处于对性状态的烦恼之中,它难道不是出于一个基本动机:保证人口,增殖劳动力,维持社会关系的形式,简言之,就是构建一种经济上有用、政治上保守的性?” 所有那些违反了性的生殖...
  • 病理学和文学法学对边缘性欲的迫害
    在19世纪的西方,人们创造出一套崭新的性话语,其中最主要的特点就是为各种各样的“异常”性行为分类和命名。这种分类和命名最初的动机是好的——将一些被认定为犯罪的行为划归疾病的范畴,如奸尸行为从犯罪改变...
  • 权力与性是你中有我我中有你
    福柯的观点是:权力与性是你中有我、我中有你的,而不是相互对立的。他并没有否定性受到了压抑,只是否定了权力与性的截然对立。 李银河.福柯与性:解读福柯《性史》(名家解读经典名著丛书)(Kindle位置1303-1304)....
  • 反对——攻击的坚固据点不应是性——欲望,而是身体及其快乐
    我们必须依靠各种性欲机制的策略反向,从性概念中解放出来;我们希冀以身体、快乐和技巧,以它们在抵御性欲机制中呈现出的多样性和能力来反对权力的控制。在这方面,反对——攻击的坚固据点不应是性——欲望,而...
  • 性欲和权力是相辅相成、狼狈为奸的
    福柯指出:“快乐与权力既不是互相抵消又不是彼此对抗,它们互相追逐、互相重叠和互相支持。它们凭着兴奋与刺激的复合而积极的机制联结起来。”因此我们不可以认为性欲本身与权力是对立的,不可以认为解放性欲就...
  • 不是性行为本身,而是关于性的话语
    福柯要研究的是,社会如何建构了我们的性——那种我们以为是天生的性。他所关注的不是性行为本身,而是关于性的话语,是构造了性的现状的社会话语机制。 李银河.福柯与性:解读福柯《性史》(名家解读经典名著丛书)...
  • 理论是灰色的,而分析之树常青
    世界上还没有几位学者敢于将理论的重要性贬低到分析之下,而福柯就敢这么说,也敢这么做。而福柯的高明之处在于,他所做出的假说和分析往往与人们早已视为公理和常识的观点大相径庭。这也是我特别敬重他的一点。...
  • 质疑宏大叙事
    这种宏大叙事与科学是两相矛盾的:“ 科学在起源时便与叙事发生冲突。用科学自身的标准衡量, 大部分叙事其实只是寓言。 那么,在否定了“元叙事”之后,它所留下的空缺应当由什么来替代呢?答案是局部决定论。利...
  • 后现代理论——去质疑
    关于真理,尼采早就说过:真理并不是客观存在的、等待人们去寻找并发现的东西,而是人创造出来,甚至是为了权力意志的需要创造出来的东西。德里达也指出,“没有一种自在的、对一切时代都适用的对存在和世界的阐...
  • 我们必须摆脱
    我们既必须摆脱政治保守主义,也必须摆脱……文化保守主义。我们必须看穿我们那些礼仪的本质:它们是一些完全没有道理的东西,是和我们的资产阶级生活方式联系在一起的。透过游戏和反讽,用戏弄的方式来超越它们...
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