启罗米突对《骨董琐记》的笔记(6)

启罗米突
启罗米突 (艳照古称多慷慨悲歌之士)

读过 骨董琐记

骨董琐记
  • 书名: 骨董琐记
  • 作者: 邓之诚
  • 出版社: 中国书店
  • 出版年: 1996
  • 第201页

    康熙道光禁小说

    2014-02-27 22:44:56 回应
  • 第229页

    美人换书

    2014-02-27 22:46:26 回应
  • 第364页

    邬先生没有那么神奇

    2014-02-27 22:50:14 回应
  • 第354页
    何光远《鉴诫录》卷4:“宾贡李珣,字德润,本蜀中土生波斯也。少小苦心,屡称宾贡。所吟诗句,往往动人。尹校书鹗者,锦城烟月之士也,与李生常为善友。遽因戏,遂嘲之,李生文章,扫地而尽。诗曰:‘异域从来不乱常,李波斯强学文章。假饶折得东堂桂,狐臭薰来也不香。’”
    引自第354页

    李珣作为早期来华的波斯人之后裔,其文化底蕴无疑当是伊斯兰文化。这从他兼治医学,其弟亦以从医为业中即可得到某种启示。西域文人兼治医学者不少,如元代著名维吾尔族作曲家贯云石晚年即以行医为生,元末回回诗人丁鹤年也兼擅医术,当为西域伊斯兰文化之一特色。尹鹗戏评李珣之诗句似也说明李珣身上不乏伊斯兰文化之痕迹。诗称:“异域从来不乱常,李波斯强学文章。假饶折得东堂桂,狐臭薰来也不香。”意思是说,外人入华从来都是循规蹈矩的,独李珣不然,敢违背常规应举考试。但即使成功折桂,桂香也会被狐臭味薰光。这里所谓的狐臭指代的当为外来的非汉族文化。此诗虽为戏谑之言,但生动也体现出李珣文化底蕴的异质性。——《波斯遗民李珣及其词风考析》

    2014-02-27 23:00:37 回应
  • 第343页

    茶博士

    2014-02-27 23:16:39 回应
  • 第326页

    全引《容斋五笔》“ 白公说俸禄” 白乐天仕宦,从壮至老,凡俸禄多寡之数,悉载于诗,虽波及它人亦然。其立身廉清,家无余积,可以概见矣。因读其集,辄叙而列之。其为校书郎,曰:“俸钱万六千,月给亦有余。”为左拾遗,曰:“月惭谏纸二千张,岁愧俸钱三十万。”兼京兆户曹,曰:“俸钱四五万,月可奉晨昏。廪禄二百石,岁可盈仓囷。”贬江州司马,曰:“散员足庇身,薄俸可资家。”壁记曰:“岁廪数百石,月俸六七万。”罢杭州刺史,曰:“三年请禄俸,颇有余衣食。”“移家入新宅,罢郡有余资。”为苏州刺史,曰:“十万户州尤觉贵,二千石禄敢言贫。”为宾客分司,曰:“俸钱八九万,给受无虚月。”“嵩洛供云水,朝廷乞俸钱。”“老宜官冷静,贫赖俸优饶。”“官优有禄料,职散无羁縻。”“官衔依口得,俸禄逐身来。”为河南尹,曰:“厚俸如何用,闲居不可忘。”不赴同州,曰:“诚贪俸钱厚,其如身力衰!”为太子少傅,曰:“月俸百千官二品,朝廷雇我作闲人。”“又问俸厚薄,百千随月至。”“七年为少傅,品高俸不薄。”其致仕,曰:“全家遁此曾无闷,半俸资身亦有余。”“俸随日计钱盈贯,禄逐年支粟满囷。”“寿及七十五,俸占五十千。”其泛叙曰:“历官凡五六,禄俸及妻孥。”“料钱随官用,生计逐年营。”“形骸僶俯班行内,骨肉勾留俸禄中。”其它人者,如陕州王司马曰:“公事闲忙同少尹,俸钱多少敌尚书。”刘梦得罢宾客,除秘监,禄俸略同,曰:“日望挥金贺新命,俸钱依旧又如何!”叹洛阳、长水二县令曰:“朱绂洛阳官位屈,青袍长水俸钱贫。”其将下世,有达哉乐天行,曰:“先卖南坊十亩园,次卖东郭五顷田。然后兼卖所居宅,仿佛获缗二三千。但恐此钱用不尽,即先朝露归夜泉。”后之君子试一味其言,虽日饮贪泉,亦知斟酌矣。观其生涯如是,东坡云:“公廪有余粟,府有余帛。”殆亦不然。

    2014-02-27 23:30:54 回应

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