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大家都很2
  • 书名: 大家都很2
  • 作者: 张发财
  • 页数: 296
  • 出版社: 凤凰出版社
  • 出版年: 2012-9-28
  • 1
     @: 伪军回忆说是被日本人强行拉去当兵的,伪满洲国的《国兵法实施令》把他们卖了。征兵检查分甲、乙、丙、丁四种,身高四肢内脏视力体重家庭教养。。层层筛选,只录甲级。可人还是太多,要抽签才能当上兵。陆军军官学校报名表再次把他们卖了:每年录取300人,报名人数两万多。。。当汉奸都是自愿的。
    引自 1
     @:韩国离秦国近,秦每次出兵都顺手给他个脖溜子。韩国打不过,出损招,派高级水利工程师郑国先生游说秦国修水渠消耗国力,打算拖垮秦的经济。秦修到一半察觉了,郑国赶紧忽悠,项目又重新上马。其结果:修完确实没钱了,但水渠修成后"关中为沃野,无凶年,秦以富强"……这间谍当的。
    引自 1
     @: 赵括和“纸上谈兵”本来没任何关系,《史记》里说他的事从没出现“纸上谈兵”这四字,直到清朝这成语跟赵括都没关系。大概是从民国开始,把小赵和纸上谈兵捆绑在一起。这事一句话就能说清楚,战国时代上哪儿找纸去?
    引自 1
     @:《南京条约》:清政府向英国赔款2100万银元,其中600万银元赔偿被焚鸦片,1200万银元赔偿英国军费,300万银元偿还商人债务。
    引自 1
    @:《通典》记,"见于春秋经传者,百有七十国焉"。春秋时代一共170多个国,梵蒂冈都算超级大国了。100多个国肯定消停不了。春秋200多年间,干了500多次仗,光弑君就36 起。
    引自 1
    @:满人入关剃发易服十从十不从:
    引自 1
    一、男从女不从:男子剃头梳辫子,女子仍旧梳原来的发髻,不跟旗人女子学梳两把儿头或燕尾头。(清代满人称旗人,汉人称民人,但旗人不完全等同满人,除满八旗之外,还有蒙、汉八旗,但不占主导。)
    引自 1
    二、生从死不从:这条即生降死不降 活着时穿旗人服饰,死后则穿明代服装,人死入殓,还是用明朝的装束。
    引自 1
    三、阳从阴不从:即生从死不从,阴世的事,象做佛事超度之类,仍按汉族传统佛道教习俗办理,不从旗人习俗。
    引自 1
    四、官从隶不从:当官老爷的,吃皇粮办官差,须顶戴花翎、身穿朝珠补褂马蹄袖的清代官服,但隶役依旧是明朝的红黑帽打扮。
    引自 1
    五、老从少不从:孩子年少,不必禁忌,但一旦成年,则须按旗人的规矩办。
    引自 1
    六、儒从而释道不从:即在家人降,出家人不降 在家人必须改穿旗人的服装,并剃发留辫。出家人不变,仍可穿明朝汉式服装,因此和尚、道士至今仍保持着传统的汉式服装。汉族服装由此变成和尚、道士的制服,甚至持续到现在。
    引自 1
    七、娼从而优伶不从:娼妓从,戏子不从。戏台上扮演的是前朝的故事,不穿前朝的服饰没法演。
    引自 1
    八、仕宦从婚姻不从:即男从女不从,也是指服饰。比如男女婚嫁,新郎穿的是旗人的礼服,女子则依旧穿明朝的礼服,即所谓的凤冠霞帔。 九、国号从官号不从:改朝换代,明朝改清朝,但官号照抄明代的六部九卿,总督巡抚等等。
    引自 1
    十、役税从文字语言不从:满人有自己的语言文字,跟汉语不同,清政府钦定 的国语是满语而非汉语,不过后来汉语还是占据了主导,连旗人也不得不用起汉文,说起汉语了。
    引自 1

    2017-08-15 10:50:56 回应
  • 2

    北齐(550—577年)朝廷曾下命令:考试时对『成绩滥劣者』要罚喝墨水。梁武帝时规定:『差谚者罚饮墨汁一斗』。『隋书·仪礼志』规定:士人应试,凡书迹滥劣的要罚饮墨水 。

    考试瞎答卷、字写得不好看就得灌墨汁,这惩罚太搞了。
    引自 2
    鲁迅写小说要这样: “写完后至少看两遍,竭力将可有可无的字、句、段删去,毫不可惜”。
    引自 2
    北大教授们课间闲扯<秦琼卖马>。胡适说京剧那玩意儿不行,拿个鞭子就算马?俩旗就是车?不行不行,应该用真马才牛x。大伙都觉得怪怪的,但不知道怎么说他。黄侃嘻嘻笑说:“适之,到时演<武松打虎>,你就上!”
    引自 2
    朱寿发的圣旨,意思是我姓朱属猪,不许养,谁养猪谁充军!
    引自 2

    据《明实录》记载:“正德十四年十二月乙卯,上至仪真。时上巡幸所至,禁民间畜猪,远近屠杀殆尽,田家有产者,悉投诸水。是岁,仪真丁祀,有司家羊代之。”对于这件事情,万历人沈德符在《万历野获编》中也有记载:“时武宗南幸,至扬州行在。……照得宰猪固寻常通事。但当爵本命,又姓字异音同。况食之随生疮疾,深为未便。为此省谕地方,除牛羊等不禁外,即将豕牲不许喂,及易卖宰杀,如若故违,本犯并当房家小,发极边永远充军。” ...... 武宗“禁猪令”发布后,受影响最大的是江北地区,后来一直蔓延到京师。一个月后,留守京师的内阁大学士杨廷和才知道这件事,于是他于正德十五年(1520)二月专门就此事上了一道《请免禁杀猪疏》。他从崇尚科学和关心民生的大局出发,逐条驳斥了明武宗所有的禁猪理由,并建议重新颁诏天下,废止禁猪令,让百姓安于生计。正德十五年(1520)三月,礼部上奏说国家的正常祭典都要用牛、猪、羊“三牲”,如今猪肉绝迹,无法按常例进行,请求更改。迫于各方面的种种压力,明武宗不得不悄悄的取消禁令,“内批仍用豕”,只是在圣驾所过地方稍为回避即可。一场只坚持了三个月,却被后人笑话了近五百年的荒唐的禁猪闹剧宣告结束了。

    海明威是二十世纪的美国一个非常具有代表性的作家,也是一个非常典型的人物,这在他的小说中有非常明显的体现。而海明威在创作的时候,有一个习惯是让大家非常奇怪的,那就是海明威是站着写作的,并且是单脚站立写作的。那么,海明威为什么站着写作呢?

    关于海明威为什么站着写作这一问题,曾经有记者在采访海明威的时候有提到过。海明威给记者的回答是,这样写作可以更快。当然,他说的快并不是速度快,而是他写出来的内容能够让人们在最短的时间内理解,因为站立比较费力,他只会更言简意赅的说明自己的意图。另外,他觉得单脚站立写作可以集中精力,思考更多的事情,写作的效率也提高了很多。

    海明威的作品大多简单明了,读者能很容易的从字里行间读出海明威写作的意图,而这正是海明威站着写作的结果,因为无论如何,站着写作都是比坐着写作耗力的,海明威认为这样一来,他就不会在文中写太多废话,这和他冬天却穿着单薄的衣服来写作是一样的道理。(备注:他的腿在战争中受过伤)

    2017-08-15 11:01:01 回应
  • 3
    中国人从前没椅子,全在席子上把事办了,席就开始讲究了。首席、末席、出席,逃席、入席、宴席、酒席、缺席....这些词全是从屁股下那片草垫子而来。对了,“主席”也是。
    引自 3

    刘阿斗与立夏称重   有一种说法,“立夏体重习俗是从三国时期流传下来。相传,三国时司马昭消灭蜀汉后,在立夏那天封后主阿斗为安乐公,还当着一批蜀汉降臣面给阿斗称了体重,表示以后每年立夏再称一次,保证阿斗年年体重不减,以示未受亏待,从此“立夏称重”习俗渐渐就在民间形成了。

    《齐民要术》记载了米粉面妆的制作流程:将大米泡软磨成浆,用纱布过滤后使米汁沉淀,晾晒后成粉,再重复一次得块状粉团,刮去表层粗糙颗粒后就是精细粉末了,加入丁香花粉末做香料,这就是古代的香粉。这里有个小误会,所谓珍珠粉并不是珍珠研磨而成,它是取紫茉莉种子内仁,研磨蒸熟制粉。
    引自 3
    《仪礼》规定夫、妻、妾在一起的时候,妻的身份相当于妾的妈,所以小三不能坐着,只能侍立伺候他俩,这还真对得起“妾”这个字——立女。妻妾单独相处的时候,妻就变成妾的姐了,姐让坐可以坐,但只能侧身半个屁股挨着椅子,坐到大腿发麻,一瘸一扭起来找赵本山买拐。
    引自 3
    夫要是死了,妻对妾有绝对的安置权,看不顺眼赶出家,在妻子看来妾是老公用,人没了留着吃闲饭实在不够低碳不够环保。两个处理办法:“聘嫁”,找二手市场把妾转让到下家;另一种是“打发”,给点钱出去单过。在妻看来妾是小三,所以妻(QI)要干掉妾(QIE)的第三位E,妾必须E、E、E、E哭着走掉。
    引自 3
    古代正室叫妻,小三叫妾。妻与丈夫的关系是正式的婚姻关系,要经过一系列的手续,必须“父母之命,媒妁之言”,举行从纳采到亲迎等一系列仪式,还要拜舅姑、祭家庙。这样“明媒正娶”来的妻,在名分和待遇上都受到“礼”与“法”的保护,有着妾不可企及和不可替代的地位。汉朝典籍《白虎通·婚娶》上说:“妻,齐也,与夫齐体。”妻妾夫妻是配偶关系,夫妾是主仆关系。娶妻和纳妾,是两个不同的概念,“纳”是采纳收容。我们都知道在天朝“被收容”是什么待遇。按规定老公纳妾必须妻子允许才可以,妻相当于街道办事处的,开了收容信才能上街抓人。名分和待遇绝对不能混,男人只能有一个妻子,若将小三提拔到小二,就二了。《大明律》规定:“凡以妻为妾者,杖一百。妻在,以妾为妻者,杖九十,并改正。”
    引自 3
    民国初曾经有个《服装条例》。从上到下穿什么该怎么穿都有规定,这露肩膀的不能穿!低俗。这大裤衩不能穿!艳俗。这拖鞋不能穿!庸俗!还没出街就被一通臭骂给憋回去了。到了20年代又出台.这次只规定官员衣着。老百姓爱他妈怎么穿怎么穿,不管。爱他妈怎么俗怎么俗,不管。
    引自 3
    人类第一次留下的声音是这样的“玛丽有只小羊羔,雪球儿似的一身毛,不管玛丽往哪儿去,它总是跟在后头跑”这是一首儿歌,伟大的托马斯·阿尔瓦·爱迪生1877年用奇怪的声音唱完后,结束了声音不可存在与复制的历史。这世界有太多的尴尬,发明留声机的人居然是个聋子.
    引自 3

    2017-08-15 14:10:40 回应
  • 4

    满语「渗透」入汉语中的常见词语:

    埋汰(脏) 嘎哒/疙瘩(地方)  饽饽(糕点,后亦指饼干)   哈喇(hā la):来源于满语har,意为“刺鼻”,今意为食油变质。 磨蹭(m cuo),北京,东北方言,来源于满语moco,原意为“迟钝”,今意为“繁琐缓慢” 。 咋呼(zh hu):北京、东北方言,来源于满语cahu,意为“泼妇”,现在意为不沉稳,喜欢大呼小叫 。 邋遢(lā tā,北京话发音为lē te):来源于满语lekde lakda,原意为“胖人随行”、“衣摆下垂”,形容人穿戴不整齐,不利索 。 瑟(d se):东北方言,意思是轻佻,卖弄 。 马马虎虎:北方方言,来自满语lalahuhu,意思是办事不认真,毛糙 。

    宋仁宗庆历三年(1043)东京武成王庙,然而重文轻武的年代里 无人愿意人学,因生员不足经三月而废。(宋朝重文轻武,当兵是件很丢脸的事。)

    至宋神宗 熙宁五年(1072)六月,再置武学于武成王庙,这次才 得以长期开办起来.武学生的来源为低级武官中 "三班大小使臣无赃私罪者",门荫子弟以及平民,这 些人必须经保官保奏以及考核才得入学.入学前有 个资格试,"人材,弓马应格,听入学"[(卷157,选举,有地方官员荐举的武举人可以免 试直接入学.入学资格考试初以百人为额,后来最 多时达200 人. 。

    中国考大学自古就有歧视,明朝是北方录取分数线低于南方,老朱说北方人没文化但状元名额得给。元朝是蒙古人试题贼他妈简单,汉人考微积分,蒙古人考十以内加减法。最他娘歧视是唐,首都的录取率是河东10倍以上,于是都他娘研究怎么改北京户口,哦,西安户口。
    引自 4

    在中国唐代早期,日本在学习中国各项制度的同时,也模仿唐朝实行了科举制度。日本中枢机构设有式部,其职责之一就是“策试贡人”。《养老令》中的《选叙令》规定,“凡秀才,取博学高才者;明经取学通二经者;进士取明闲时务并读《文选》、《尔雅》者;明法取通达律令者。皆须方正清循,名实相副。”《养老令》中的《考课令》,更加明确地规定了秀才、明经、进士、明法四科的考试内容和评定标准。与唐朝不同的是,日本进士科渐渐式微,秀才科日盛。而且,由于考生多来自大学寮,而大学寮又多由贵族把持,科举渐渐失去平等的意义。到江户时代(1603—1867年),日本就不再实行科举了。

       在今朝鲜半岛上,新罗王朝于元圣四年(788年)“始定读书出身科”,或称“读书三品科”,这是模仿唐朝科举的明经科而形成的一种制度。

       其后的高丽王朝,于光宗九年(958年)决定正式实行科举。其制,常科,有进士、明经、明法、明算、明书、三礼、三传;制科,由王亲试诗、赋、颂、策等。

    高丽王朝后期,于1314年,仿效中国元朝,规定明经进士科考试《大学》《论语》《孟子》《中庸》,并且要以朱熹《四书章句集注》为标准答案。后来又规定了乡试、会试、殿试三场制。在朝鲜(在今朝鲜半岛)李朝时期,相当于中国的明清时期,全面实行科举制。其制三年一试,有乡试、会试、殿试;中试者有解元、会元,分一二三甲,有状元、榜眼、探花之称。

       朝鲜科举还有武科,武科考技击、兵书,还要考“四书、五经”等等。朝鲜还设有杂科,有译科,译语有汉学、蒙学、女真学、倭学,还有医科、律科、阴阳科。此外,户曹有算学取士,图画院有画员取士,昭格署有道流,掌乐院有乐生、乐工取士,反映出鲜明的特点。

       交阯首开科举是在相当于北宋时期的李朝。其后在相当于明朝时期的陈朝、胡朝、黎朝、莫朝,相当于清朝时期的黎朝、西山朝、阮朝一直都实行科举制度。其最后一科在阮朝启定四年(1919年),那是在中国清代废除科举之后14年了。

    2017-08-15 15:19:09 回应
  • 5
    中国对考试舞弊从不手软:顺治十四顺天考场爆发科场舞弊案。主考官李振邺、张我朴等公开受贿,考生集体到文庙哭庙。吏部、都察院会审,审出李振邺赃证有据;陆贻吉、蔡元禧、项绍芳、田耜、邬作霖。7人俱立斩,家产籍没,另有108人流徙。不是去梁山,是到宁古塔。
    引自 5
    “试之日衙鼓三通,虽冰霜冻结,诸生露立门外”、“解衣露立,左手执笔砚右手执布袜……”这不是考前检查,简直是A片选男猪脚。考生要穿单衣单裤单皮鞋,摸完脱下来检查身体,所以《女驸马》是扯淡,小丫头要是参考得让人摸死。扒光衣服被监考的摸个遍后开始查携带物:衣服把缝拆开,皮袄不能挂面,砚台不准过厚防有夹层,笔管要镂空,用瓷制水注,蜡台要空心通底,吃的要切开。装文具考篮要像大眼丝袜一样能看到里面。就这样还是有人作弊——把小抄塞屁眼里!
    引自 5
    明朝剥皮从后背入手,剥下后用石灰腌制,装草缝好。御史李如月被剥时大呼:“死得快活,浑身清凉!”且看:“俄缚如月至朝门,有负石灰一筐,稻草一捆置于其前。如月问:‘如何用此?’其人曰:‘是揎你的草!’……应科促令仆地,剖脊,及臀……至颈绝而死。随以灰渍之,纫以线,后乃入草,悬之……”我怀疑“皮草”这名字就是从这儿来的。
    引自 5
    中国的白银成色和重量都不稳定,每次都要上秤称重量并且鉴定成色。这时候每个七钱二分的“墨西哥鹰洋”进入中国,质量纯度特别稳定,只要计算个数就能交易。民间大受欢迎一度成为主币。自此七钱二分称为度量单位了。
    引自 5

    抗战之前,国民党政府发行了14亿元的法币,日本投降前,发行额已到5000亿。而到了47年4月,发行额达到了16万亿,到了金圆券粉墨登场时,发行额已达到了660万亿。而物价较战前上涨近3600万倍。要知道,1946年时的国民党政府被唐德刚称为最有钱的政府,除了接收大量敌伪资产外,中央银行还有9亿美元外汇和500多万两黄金的库存,另外美国还提供的价值数十亿美元的物资。一把好牌硬打成这样,还想打赢内战?难。

    《汉书-律历志》说:夏王朝432年,殷商629年,周867年。这些数字要加上尧98年和舜39年,按照尧舜的平均数算帝喾、颛顼、皇帝每人70年共210年,再加上燧人到伏羲这段900年。于是学者从燧人氏纪年直到民国来算共5200多年历史.....这就是中华五千年。越看越像统计局报表,这报表你信吗?
    引自 5

    "本"、"末"原为形象的指事字:"木下曰本","木上曰末"。本指木之根,末指木之梢。后来它们分别衍生出本根、本始、本原、本性、本质、本性和末节、末端、末终、末后等多种含义。 小篆里边的本末与现在的字形差不多,《说文》记载"木下曰本","木上曰末",木就是 树,木下的本——树根,木上的 末 就是树梢。本末倒置就是倒着放、拿大顶的意思。

    司马迁的《孔子世家》里,称“孔子长九尺有六寸,人皆谓之‘长人’而异之”。学者李零据此:“‘九尺六寸’有多高?按西汉尺23.1厘米计算,是221.76厘米,和穆铁柱、姚明个子差不多.。这不算什么,孔子的爹 叔梁纥高十尺,力举城门, 两米三一!

    严嵩最终失势被抄家,这在当时是大快人心事情,而整个抄家过程却又是纷繁复杂严嵩家的抄家工作前后持续了二十余年,部分家产被整理成册,取名《天水冰山录》,被公之于世。在这部财产清单中,仅是记录财产字数就有6万多字。明代大画家文徵明儿子去他家鉴定文物真假,用了三个月时间才把名画看完。现在“湖广会馆”就是严嵩家,今天保留下来湖广会馆只相当于原来十分之一。

    《清明上河图》,中国十大传世名画之一,为北宋张择端所画,流传到明嘉靖年间,已经几易其手。而明代,官场雅好之风日盛,擅长舞文弄墨严嵩、严世蕃父子听说这图还在人间,便盯上了这传世名画,四处搜寻。 不过,《清明上河图》真迹最终还是到了严嵩父子手里,隆庆时,严嵩父子被弹劾,官场失势,严世蕃被斩,严府被抄,《清明上河图》才又回到了皇宫。 但现在的《清明上河图》上找不到他的题识和藏章。这画是真是假?

    1983年11月3日,英国将狮身人面像胡须归还埃及

    镇守在开罗吉萨区三大金字塔前的斯芬克斯(狮身人面像)的下额胡须终于从英国归还给埃及。斯芬克斯的胡须原来长达5米。1817年,一个殖民主义者将它的胡子掠取献给英国,表示对大英帝国的“忠诚”,从此便一直“存放”在大英博物馆。这段胡子长75厘米,直径约40厘米,重达400至500公斤。

    埃及政府多次向英国政府提出归还这一珍贵文物,但英国一些死抱着殖民主义不放的人却执意拒绝。据说他们担心,“这个先例一旦打开,以后的事就难办了。”1982年,埃及文化部长访问英国时再次正式提出要求归还斯芬克斯的胡须。英国政府最终决定将斯芬克斯的胡须归还埃及。

    2017-08-15 16:19:14 回应
  • 6

    “尽信书不如无书”的考证: [原文]孟子曰:“尽信《书》,则不如无《书》。吾于《武成》,取二三策而已矣。仁人无敌于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?” [注]《书》,即《尚书》,选自《孟子•尽心下》。现存最早的上古时典章文献的汇编,被列为儒家五经之一。 [意译]完全相信《尚书》,就不如没有《尚书》。孟子说:“我对《尚书》中的《武成》篇,只不过采用其中两三段文字罢了。仁德之人天下没有敌手,以周武王这样天下最仁爱的贤君去讨伐纣王那样最不仁爱的暴君,又怎么会发生血流成河,连舂米的大木棒都给漂走的事情呢?” [引申]这段话是就《尚书》发论的,而且把不可尽信的理由讲得十分清楚。孟子认为,对于孔子整理过的经典著作,尚且不可尽信,何况其他?于是,后世就有了提醒人们读书(广义的书籍)要认真思索查考、不要盲从的格言——“尽信书不如无书”。

    墨翟在《墨子·节葬下》中说:“天子杀殉,众者数百,寡者数十;将军大夫杀殉,众者数十,寡者数人.舆马女乐皆具.……此为辍民之事,靡民之财,不可胜计也.”意思是,君王杀人殉葬,多则几百,少则数十;将军和大人杀人殉葬,多则几十,少则几个.并且是车马、歌伎、舞女俱备.这种残酷的做法,害得人民无法做事,浪费民财更是无法计算.。殉葬也是有分等级的。

    说个崩溃的:司南根本就没出土过,我们看到的那个是王振铎建国后生造出来的假货,他根据《论衡》中“司南之杓,投之于地,其柢指南”认为“杓”肯定是说勺子,于是自作主张...实质上他看的版本有错。原文是“司南之酌”说的是司南车放在地上其中横木指南.....勺子+盘子这造型除了能喝汤别无它用 。
    引自 6
    中国古代最讨厌民间诉讼案,规矩乱七八糟。秦朝女的不许起诉,家里人代起诉;唐宋时民间诉讼必须农闲,四月到十月不允许民事诉讼;不允许子女起诉父母,奴婢起诉主人;原告起诉后也会被看管起来,免得诬告找不到人;最后一条对微博网友难度不大——起诉书字数必须控制在200以内。
    引自 6
    2017-08-15 16:24:28 回应