流浪演繹法对《蒙田哲言錄》的笔记(8)

蒙田哲言錄
  • 书名: 蒙田哲言錄
  • 作者: Michel de Montaigne
  • 副标题: 對死亡的蔑視
  • 页数: 112
  • 出版社: 遠足文化
  • 出版年: 2012-3-9
  • 第19页
    有人一旦開了口,就很難結束或中斷講話。最佳觀察馬力的辦法,莫過於看它能不能漂亮地收住腳步。
    古希臘的一句格言說,人不是受事物本身,而是受自己對事物的看法所困擾。
    富裕的本質不是減輕煩惱,而是變換煩惱而已。--伊壁鳩
    說實在的,產生吝嗇的不是匱乏,而是富裕。
    依我看,一個煩惱、忙碌、事物纏身的富人,比一個單純的窮人更為可憐。
    讀書對於懶漢,戒酒對於酒鬼,都是一樁苦事。節儉對於揮霍的人是酷刑,鍛鍊對於虛弱好閒的人是體罰,其他事也一樣。事物本身不是那麼痛苦,那麼困難;但是我們的軟弱與怯懦使事物看來如此。要評判事物是否偉大高尚,必須有一個同樣的心靈,否則我們會把它們看成是卑微的。這卑微來自我們自身。一支直的船槳在水裡好像是彎的,重要的不是事物,而是如何看事物。
    惡意是我們有心鼓動自己違背天性形成的理智規則。至於軟弱,也不妨拿天性來自我辯護,它是造成我們不完美和缺陷的根源。
    探討哲學不是為了別的,只是準備死亡。--西塞羅
    追求我們所認識的任何樂趣,這本身就是樂趣。
    死亡在哪裡等著我們是很不確定的,那就隨時恭候它。事前考慮死亡也就是事前考慮自由。
    一切事物雖我們的誕生而誕生,同樣,一切事物也雖我們的死亡而死亡。為一百年後我們不會活著的一切哭泣,猶如為一百年前我們不曾活過的一切哭泣。
    凡事僅有一次也就無所謂痛苦。
    你生活的一切,是從生命那裏竊取的。你活著是對生命的侵害。你一生中不斷營造的,是死亡。當你在生命中,你也是在死亡中。
    生命的價值不在於歲月長短,而在於如何度過
    2015-04-19 02:57:39 回应
  • 第36页
    書讀得太多也會抑制思維活動。思想中塞了一大堆五花八門的東西,就沒辦法清理,這幅擔子壓得人委靡消沈。
    農夫和鞋匠,你看他們簡單樸實地過自己的生活,說他們知道的東西。而那些靠腦海中飄浮的一些知識抬高自己、神氣活現的人,卻不斷地陷入尷尬的境地,脫不了身;他們說出來的漂亮話,要由別人去做。
    我寫出來的是我信仰的東西,不是要人相信的東西。
    與人相處時要時刻留個心眼兒;因為我發現最前面的位子往往被平庸之輩佔據,大富大貴的人不一定有才華。
    我們的人生過程才是我們言行的真實鏡子。
    對大自然無限威力作出判斷時必須懷有更多的敬意,這樣對我們的無知與軟弱才有更深的認識。
    盡善盡美的交往就是友誼。一般來說,由慾念或利益,公共需要或個人需要建立和維持的一切交往都不很高尚、美好。友誼中摻入了友誼之外的其他原因、目的和期望,就不像是友誼了。
    友愛中的熱情是普遍全面的。時時表現得節制均勻,這是一種穩定持久的熱情,溫和舒適,決不會讓人難堪與傷心。
    有人說美德不能過分,因為過分了就不再是美德了。
    2015-04-20 22:33:17 回应
  • 第53页
    在命運的寵幸下作好失寵的準備,在生活的安逸中儘量想像落難時如何對應。
    心靈的功能有高尚的也有底下的,誰看不到這點,就不能對它有所認識。心靈平靜時,或許對它觀察最清楚。情慾的風暴會吹著它向高處飄升。
    事情可能都有它本身的重要性、尺度和條件。但是事情臨到我們,心靈就會按照自己的意思去任意修飾。
    各個心靈在自己的領土上都是王后。所以不要在事情的外在品質上找藉口,責任在於我們本身。我們的善與惡也全在於我們自己。燒香許願要面向我們自己做,不必面向命運做。命運對我們的品行是毫無作用的,相反,我們的品行會影響命運,塑造命運。
    修辭學的發明,是為了操縱和煽動一群烏合之眾和暴徒。
    我相信人最難做到的是始終如一,而最容易做到的是變幻無常。
    真正的勇士在任何場合下都可以有英勇的行為。如果這是一種英勇的美德,而不是一種英勇的表現。這種美德會使一個人在任何場合表現出同樣的行為,不論是獨自一人還是與人共處。
    遇到任何變故也不能背離生活的美德;美德尋求不幸與痛苦作為養料。
    沒有什麼單一的品質可使人躊躇滿志,他必須同時記得自身還藏有許多弱點和缺陷,最後還有不要忘記人生的虛妄性。
    2015-04-20 23:11:36 回应
  • 第73页
    不做壞事並不意味會做好事。
    自高自大是我們與生俱來的一種病,所有創造物中最不幸,最虛弱,也是最自負的,是人。
    我們知道的東西再多,也只佔我們不知道的東西中極小的一部分;這就是說,我們擁有的知識,跟我們的無知相比,僅是滄海一粟。--蘇格拉底
    我們的判斷對我們造成的迷惑,以及我們每人對自身的無把握,更顯出我們認知的基礎是多麼不平穩。
    同情促使我們寬仁,畏懼使我們清醒,遇事好自為之;多少好事不是由野心促成的和自命不凡帶來的?總之沒有一樁大好美德不附帶騷亂激動。
    我們的心態會影響和改變事物,我們無法知道什麼是事物的實情;因為一切東西都是經過感覺的作偽和歪曲而傳給我們的。
    人的實質和事物的實質都沒有恆定的存在。我們,我們的判斷,一切會消失的東西,都在不停地轉動流逝。因而誰對誰都不能建立起一個穩固的關係,主體和客體在不斷地變換更替。
    一切正直之士在迫不得已的情況下寧願選擇喪失榮譽而不是喪失良心。
    人無論多麼無能與魯鈍,身上總是有閃光的品質,品質不論埋藏多深,總會在某個時機顯露出來。
    別人期望得到思想通達敏捷的讚美,而我要做到的是思想嚴謹。
    我們享有的樂趣與好事,無不摻入痛苦與艱難。
    世界的普遍品質,就是萬物皆有差異。
    2015-04-20 23:49:10 回应
  • 第112页
    我對公義大事的態度很節制,不會頭腦發熱。對於蠱惑人心的假設與私下的許諾,也不偏聽偏信。憤怒與憎恨都越出了正義的範圍,激憤只對不以單純理智去恪守義務的人是有用的。任何合理公正的意圖本身就是自然的、溫和的,不然就會變質,成為煽動性和不合理的言行。
    有學問的人不是處處都有學問,自滿的人則是處處自滿,即使自己無知時也自滿。
    歲月在我們精神上留下的皺紋比在我們臉上留下的還要更多。
    2015-04-21 00:04:28 回应
  • 第119页
    對於懂得自省與努力奮發的人,思考是一種深刻、全面的學習,我喜歡磨礪我的頭腦,而不是裝滿我的頭腦。
    其他人都竭力發揮和炫耀自己的思想,我則壓制和收斂自己的思想。張揚是有害的。
    我喜愛獨處,主要是集中自己的感情與思想,限制與減少自己的慾望與焦慮,而不是步伐。不操心外界的侵襲,死活也要躲開俗念雜務的羈絆。要迴避的不是人群而是事務。
    有益的思想日趨充實與穩定的同時,也愈加成為羈絆與負擔。
    明智也有過分的時候,也像瘋狂一樣需要節制。
    智慧與愚笨有許多事要做,必須交替著上班,幫助我們度過人生的災難。
    我的朋友,你在做夢;在你這個時代,愛情跟信仰與正直,沒有多少關係。
    貪婪的特性就是忘恩負義。
    在我的國家,在我的時代,知識經常改善的是錢包,卻很少改善心靈。
    幸福與厄運,依我看是兩大主宰力量。認為人的謹慎可以擔當命運的角色,這種看法實在有欠謹慎。
    我還要進一步說,我們的智慧與思考大部分情況下是受機會擺佈的。
    明白事理使你無法自滿和自豪,還總是使你不高興和戰戰兢兢;而頑固與魯莽的人則喜氣洋洋,充滿信心。這真是很不幸。
    贈予的本質包含野心與特權,而受贈的本質則包含順從。
    頑固與過激看法都是最可靠的愚蠢證明。
    2015-04-25 10:54:37 回应
  • 第141页
    遇到一位有教養的人,善解人意,生活習慣與你相符,又愛跟你同路,這種機緣非常罕見,給人的歡悅不可言喻。
    處理人世事務的品德,是一種包容各層面的曲曲折折觀點的品德,在實施時要考慮到人性的弱點,它複雜和做作,不直率、不明白和不恆定,也不完全純潔和無辜。
    沒有人會把錢分給別人,但人人會把時間與生命分給別人,我們拿什麼也沒拿這兩樣東西那麼揮霍,其實只有在這上面吝嗇才是有益的和值得提倡的。
    我們這個時代的人養成了浮躁、愛出風頭的嗜好,以致不再關注善良、節制、平等、恆心,和寧靜無為的品質。
    野心、吝嗇、殘酷和復仇,本身並不具備天然的爆烈,都要借用正義、虔誠這些光榮的字眼作為火苗,點燃它們。
    我認識到最可靠的方法還是讓自己照顧自己,解決自己的需要。若受到命運的冷遇,更要依靠自己的眷注,與自己相依為命、悉心呵護。
    如果我們不曾知道如何生,卻教我們如何死,歪曲這一切的結局,有欠公允。如果我們以前知道穩定平靜地生,我們也會知道以同樣方式去死。
    生命應該有其自身的志向和意圖。
    2015-04-25 11:32:04 回应
  • 第163页
    假如每個人留心觀察自己受情慾控制時的實際情況與環境,就像我觀察自己深陷情慾時那樣,他就可以看到它們是如何產生的,並可略加阻擋它們迅猛的來勢。情慾並不是一上來就掐住我們喉嚨的;威脅都是一步一步走近的。
    罪惡存在的好處是凸顯德操的價值與艱難。
    死亡給我最大的安慰就是它是公正與自然的。
    最險惡的疾病是漠視自身的存在。
    健康地看待好事也會做到健康地看待壞事。
    光明正大地享受自己的存在,這是猶如神聖的絕對完美。
    2015-04-25 11:59:14 回应

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