流浪演繹法对《查拉圖斯特拉如是說》的笔记(6)

查拉圖斯特拉如是說
  • 书名: 查拉圖斯特拉如是說
  • 作者: 尼采
  • 页数: 440
  • 出版社: 志文
  • 出版年: 2001-8-29
  • 第3页

    教養俗物=Bildungsphilister

    (一八七六~八二)特色為脫離叔本華和華格納的精神領域,從藝術的狂熱轉向冰冷的科學精神

    查拉圖斯特拉告訴人們“超人”,並不是告訴人們新的神。他否定超越式的“背後世界”,對地上的生也感到絕望。然而這個醜陋、無意義的生那永遠只能以相同形式反覆的令人難忍的現實,他卻突然用肯定來想要予以突破。

    這個經由絕對否定生來勇敢肯定生的反論,這個依據永恆輪迴說的內在超越,正是戴奧尼索斯式肯定的最高形式——“命運之愛”的方式。

    宣告上帝之死,詰問在無神的大地,人的生之價值,將自己化為苦惱實驗的悲劇哲人的尼采,對十九世紀倒二十世紀的文學、哲學、神學、社會學、心理學、希臘古典學等許多方面帶來巨大的影響,而對一般人的道德意識和社會心理也引發極為深刻的變化。

    我只對一個民族如何去培養每個人成為獨立特行之士的事有興趣,而希臘人對這方面的發展確實不遺餘力。他們並不將這一切歸因於民族性中之善的本質,而認為是與其自身之邪惡本能奮鬥之所致。

    2019-03-11 18:52:02 回应
  • 第31页

    超人便是大地的意思。就讓你們的意志說:超人必定是代表大地的意思吧!

    往昔靈魂十分鄙視肉體,而這種鄙視在當時被認為是一件極高尚的行為——靈魂希望肉體瘦弱、蒼白而饑饉,它認為如此便可以逃避肉體與大地。

    人類之所以偉大,正在於他是一座橋樑而非目的:人類之所以可愛,正在於他是一個跨越的過程與完成。

    我鍾愛那些祇知為完成而活的人,因為他們正是一個過程的跨越者。

    我鍾愛那肯定未來而救贖過去的人,因為他願為眼前的人效死。

    沒有誰是貧窮或富有的,因為兩種包袱同樣都是萬分地沈重。誰還想命令別人?又有誰還想聽從別人的命令?這兩種負荷不都是同樣萬分地吃力!

    羊群不需牧者!大家都希望彼此一樣,人人平等。

    2019-03-11 19:04:08 回应
  • 第48页

    我要告訴你們有關精神的三種變形:精神如何變成駱駝,駱駝如何變成獅子,最後獅子如何變成孩童。

    舉凡所有的善惡、苦樂,以及你我——在我看來,這一切都是造物者眼中的七彩煙霞。造物者不想再見到自己,——因此他創造了這個世界。受苦的人能因不目睹自身的痛苦而渾然忘我,對他來說,這是一種陶然的喜悅。

    存在之內心如果不是站在人的立場,便不向人類說話。

    絕對體=thing-in-itself

    你常說“我”,而且很引以為豪。不過比這更偉大的“你卻不願相信”,則是你那具有大智慧的肉體,它不是“我”,而是在實踐“我”。

    你的“自己”對你的“我”,“自己”自言自語道:“它們都不過是我前往目的途中的逆旅罷了,我是”我“的嚮導,也是”我“之一切觀念的提示者。

    尋死——你們的”自己“如是渴望著,故而你們乃成為肉體的輕蔑者,因為你們已無法超越自己。

    精神獲得自由的人仍須淨化自己,因為在他的心中還殘留著許多的枷鎖和泥垢——他的雙眸也得變得晶瑩純潔。

    精神也是一種荒淫。

    你們應當樂於將和平視為達到另一戰爭的手段——而且喜愛短暫的和平甚於長久的和平。

    號的戰爭能使每項主張都變得很神聖。

    戰爭與勇敢比慈悲能做出更多的大事。迄今而言,許多犧牲者之所以得救,乃是因為你們的勇敢,而非同情。(評:尼采關於戰爭的言論確易被利用,但事實上他也明確這點。後面還有充滿人種歧視的言論!)

    國家乃是所有無情的怪物中最為無情者。它也會無情地欺騙民眾,這便是從它口中所吐出的謊言:”我,就是國家,就是民族。“

    這完全是一派胡言!真正的創造者應該是那些創立民族,並賦予該民族一個信仰與一個愛的人——他們是如此地為生命而鞠躬盡瘁。

    凡是仍有民族的地方,國家便不被接受。(評:如此理論,大一統思維便不該存在。)

    每個民族都自有其不為鄰族所解之善悪的言語,而這些言語乃是從其自身的律法和習俗中所發明出來的。

    凡愈少佔有的人,便愈不為物累,亦不為形役——適度的貧乏是幸福的!

    許久以來,在女人的身上始終隱藏著一個奴隸和一個暴君。因此,女人無法了解友誼。她衹知道愛情。(評:此話全然歧視女性!)

    權力意志= Will to Power

    人際關係會破壞一個人的特性,尤其是對一個毫無特性的人而言,更是容易受到破壞。

    你所可能遇見的最大敵人仍是你自己——你埋伏在山洞和森林中,隨時準備著偷襲自己。

    你這個孤獨者所走的是追求自我的路!而此路要經過你自己和你的七個魔鬼!你將成為自己的異教徒、巫師、卜者、瘋子、懷疑者、褻瀆者,以及歹徒。

    讓人獨自受委屈是一件很難堪的事。

    有些人是心先老,又有些人則是精神先老。有些人年紀尚輕便已老態畢露,不過,晚成的年輕人則能永保青春。

    還給肉體與生命,這樣它才能賦予大地意義,一個人類的意義!

    2019-03-11 20:08:41 回应
  • 第123页

    最佳的譬喻應當道及時間和無常的變化——它們應當是對會朽滅之一切的讚美和辯護。創造——乃是痛苦的解脫與生命的慰籍。

    所有感情都被囚禁在我心中而備嚐痛苦的況味,然而我的意志卻是我的解放者和慰籍者。意志解放一切——這是意志和解放的真義。

    自有人類以來,人就很少真正快樂過。這才是我們的原罪(original sin)!

    當我們學會如何使自己更加快樂時!便最好忘掉傷害別人和製造痛苦二件事。

    大恩徒然換來報復,而不能讓人產生感激之情。如果些許小惠不被遺忘的話,則終將變成一條蠶蝕的蟲。

    即使做壞事也比祗會一味胡思亂想好得多!

    要和人類在一起生活十分困難,因為不易保持緘默。

    世界上還有什麼地方有比憐憫更愚癡的事呢?同時,還有誰會做出比同情者的愚行更令人痛心的事呢?

    一切都在虛偽價值與空洞言辭的禁錮中!

    有一些人則像是上緊發條的時鐘,不停地在滴答作響,而要別人稱此為道德。我覺得這些人十分有趣。祇要我一遇到這類時鐘,便以我的嘲諷扭緊他們⋯⋯還有一些人以他們微不足道的正直而自豪,並因此而目空一切,於是整個世界便淹沒在他們的邪曲之中⋯⋯還有一些人喜愛各樣的姿態,並認為道德便是一種姿態。

    千萬不要相信那些懲罰欲很強的人!那些人是屬於一個敗壞的民族,從他們的臉上可以隱約看出劊子手和猛犬的凶戾之氣。

    精神乃是生命的自我掙扎,生命因自身的折磨而得大精進

    祇要在有生物的地方,我就會聽到服從的語言。生物是一種深具服從性的東西。其次,我還聽到:不能服從自己者便得受令於人,生物的本性便是如此。最後我所聽到的是:命令比服從來得困難。這不僅是由於施令者得肩負所有服從者的重擔,也因為這重擔隨時會將他壓垮的緣故——一切命令之於我似乎都是一種嘗試或冒險,而祇要生物一發號施令,它便是在冒著自己生命的危險。

    祇要在有生物的地方,我就會找到“權力意志”。甚至在僕役的意志裡面,我也找得到要做主人的意志。弱者應當服從強者——故而弱者的意志乃說服自己要成為更弱者的主人。這是他不願讓出的唯一喜悅。

    冒生命的危險和作死亡的孤注一擲乃是最強者的屈服表現。(評:其實處處都體現一種歧視!對民族、女人、弱者的歧視)

    永恆的善與惡並不存在!它們必然得依其本性而不斷地超越自己。

    若有誰要創造善惡,就必定得先將價值破壞搗碎。最大的惡乃包含在最大的善之中,而這就是創造性的善。

    你們不是對我說好惡與嘗試的選擇根本用不著議論嘛?然而,整個生命便是一場關於好惡與嘗試之選擇的爭辯!對好惡的品嚐既是砝碼,也是天平與衡量者。任何生物若想不經一番關於砝碼、天平與衡量者的爭辯而祇求苟活,那是十分不幸的!

    大氣=ether

    無暇的概念:對萬物不存任何妄想,而祇求能置身於它們的面前,就如置身在一面千眼之鏡的面前一般。

    “愛的意志”也就是隨時準備犧牲。

    要先勇於相信你們自己和自己的內部!不相信自己的人必定永遠在說謊。

    最重大的事——並非是我們最喧嘩而是最靜默的時刻。

    這個世界不會繞著發明新的嘈雜聲的人而旋轉,而會繞著發明新價值的人而默默地旋轉。

    意志本身也是一個囚犯。

    時間律的本身便是正義——它必須吞沒自己的孩子。

    一切的行為都絕不可能被抹殺掉。懲罰怎能消解所造成的事實呢!這就是存在於懲罰之中的永恆之物——亦即存在必是永遠反覆循環的行為和罪過。

    誰若不想枯萎於人群之中,就必須學習利用所有的杯子喝水;誰若想在人群之中保持潔淨,就必須懂得如何利用髒水擦洗自己。

    既然不幸降臨在你身上,又何妨將它當作幸福來享受呢!

    如果想要生命這齣戲博得大家的欣賞,就必須好好地表演,也因此需要好的演員。

    我發現每個虛榮的人都是出色的演員,他們賣力地表演,而希望能博得觀眾的喝采——他們的整個精神便都投注在這個希望之中。他們表演給他們自己看,也因此發現自己。

    2019-03-11 20:54:28 回应
  • 第203页

    攀登至最高山頂的人,會笑那人世間一切如幻似真的悲劇。

    無論我將遭到什麼樣的命運和際遇,而一個人到最後所要面对的仍是自己而已。

    勇氣是最佳的殺手,它也能剪除同情。而同情乃是最深的淵谷。一個人對生命體認有多深,則對痛苦的了解就會有多深。勇氣——攻擊性的勇氣乃是最佳的殺手,它也能剪除死亡⋯⋯

    他們多半缺少男子氣概,因此女人便祇得使自己男性化起來。唯有十足男子氣概的人才能解救女人中的女人。

    有多少仁厚,就會有多少的懦弱;有多少公正與憐憫,也一樣就會有多少的懦弱。

    做你們想要做的事——但是得先成為一個能夠立定意志的人。

    要愛鄰如己——但是得先成為一個自愛的人。先成為一個以大愛與大恨愛自己的人吧!

    這寂靜的冬日天空竟然常把太陽給冰封起來!

    我最喜愛的惡作劇與藝術,便是我的沈默已經懂得不耽於沈默自身之中。

    而那些清明、真誠與率直的人則是最聰明的沈默者,他們那沈潛的深度即使是最清澈的水也無法外洩的。

    對某種人而言,孤寂乃是病患者的安居之所;而對另一種人,則它又是躲避病患者的安居之所。

    當一個人無法再愛某個地方時——那就路過吧!

    精神堅毅而充沛的人總是為數不多,其餘的則都是懦夫。

    明瞭人類之懦弱的便不應相信那些春日的時光與繽紛碧綠的草地!如果他們無法做到這些,那麼也就無法行使他們的意志。

    我與孤獨相處得太久,以致竟然忘掉了沈默!

    孤獨!我的家園!你是多麼愉悅而溫柔地在向我細語啊!我們既不互相質問,也不互相抱怨,一起坦誠地走過洞開的門。

    時間在黑暗中比在光明裡沈重。

    遺忘與漠視便是最高的智慧,想要了解人類的一切者就必須去接觸一切。

    我發現尤其是那些自稱為「善者」的人才是最毒的毒蠅,他們祇知一味地蟄刺、說謊。凡是與善者生活在一起的人——憐憫就會教他說謊。憐憫會使所有自由的心靈鬱悶難受,因為善者的愚昧是無法測知的。

    色慾、權力和私慾——這三者是迄今為止最受詛咒與爭論的。

    對多數人而言,他們對彼此的不解遠甚於男女之間的一切——又有誰會悟到男女彼此之間是多麼地互不相知!

    我就是不願向人問路——這不合我的好尚!我寧可詢問路的本身,並且試著去走。

    人類可以用各種不同的方法和模式來超越自己,端看你自己如何去努力!

    你所做的事,別人無法再做。因此,並無所謂報酬。

    高貴心靈的典範如是希望:他們不願不勞而獲,尤其是生命。芸芸眾生都想不勞而獲地生活,至於我們則不然,因為生命即已把它自己交給我們,我們就應當念茲在兹:我們該用什麼來好好報答它!

    我們應當好好珍惜生命為我們所許下的諾言!不能貢獻歡樂者便不應當希冀享受歡樂。而一個人也根本就不應存在享樂的念頭!享樂與天真是最為害羞的東西,二者都不喜愛人們的相尋。

    追求——這是具有獅子般之意志者的歡樂!那半途倦怠的人便祇好任由意志的擺佈,而被一波波的浪潮推來推去。而這就是弱者的本性:他們總是在半途迷失自己。

    這個世界應當由最佳者來統治,而最佳者本身也想要統治這個世界!同時,異於此說的地方必然是欠缺最佳者的地方。

    我們彼此相愛——就讓我們好好珍惜這份愛吧!不然,我們的盟誓不就成了一個錯誤嗎?

    每個靈魂均有其各自不同的世界,對別的靈魂而言,則無異是另一個世界。

    難道不是所有的哭泣都在埋怨?而所有的埋怨都在詛咒嗎?

    2019-03-15 01:54:08 回应
  • 第311页

    上帝也自有其地獄——那便是祂對於人類的愛。上帝死了——是祂對於人類的那份憐憫害死了祂。

    你們應當熱愛和平,而將它當作是未來戰爭的一種手段,並且應當熱愛短暫的和平甚於漫長的和平!

    伴隨知識的乃是我的愚昧。

    精神那是生命的自剖。

    一個人就算得到了整個世界,而不懂得反篘,那又有什麼用呢!他還是不能擺脫他的痛苦!他的痛苦即是現在所謂的厭惡。

    這樣你才知道適當的施予比適當的接受難,施予乃是一種藝術——是善之最極致、最微妙的主要藝術。

    祇要是見過絕望者的人就會變得勇敢起來,而每個人又自以為有足夠的能力去鼓舞絕望者。

    現在孤獨自身變得十分脆弱而併裂了,就像一個撐破的墳墓,再也無法容納死者,到處都可見到復活者。

    我即為他們而富,也因他們而窮——我已讓出一切。

    樂於戰鬥和赴宴,既不愁眉苦臉,也不空想,康健而豪邁,隨時準備執行艱鉅的任務有如赴宴一般。最好的一切均屬於我的同伴和我,倘若人們不給,我們就自己去拿——最鮮美的食物、最清明的天空、最強大的思想、最美麗的女人!(評:侵略者的言論!)

    你們的輕蔑反而使我產生希望,因為一個不凡的輕蔑者也就是不凡的敬仰者。你們的絕望也著實可敬,因為你們既沒有學到屈服,也沒有學到詭詐。

    你們要超越那些小道德、小聰明、面面俱到的世故、成群結黨的劣根性、可憐的安逸以及「大多數人的幸福」!

    絕對不要想做自己力所不及的任何事——勉為其難者多半有幾分虛假。

    凡是被引進孤獨中的一切,都會在那裡得到滋長——人性中的獸慾亦然。因此孤獨對許多人而言是不適合的。

    恐懼感不過是我們的殊例,而勇敢、冒險與對未知事物的熱衷——總之,就是勇氣,我覺得這才是人類整個原始的歷史。人類曾經妒羨過最野蠻與最勇敢的動物,繼而乃將祂們的一切精神據為己有。就這樣,他們成了人。

    凡成熟與圓滿的一切都希望死去!

    痛苦也就是一種歡樂;詛咒也就是一種祝福;黑夜也就是一種白晝⋯⋯ 你們是否曾經肯定過一個歡樂呢?那麼你們無異也同時肯定了所有的痛苦。一切原本就是糾纏難分的。若是你們曾祈求所有永恆而連結在一起的一切都能重新來過,那就表示你們曾經愛過這個世界。

    尼采死後與柏拉圖、亞理斯多德、斯賓諾沙、康德、叔本華、黑格爾並列為世界哲學史上不朽的思想家。

    2019-03-17 22:24:14 回应

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