流浪演繹法对《致D》的笔记(4)

致D
  • 书名: 致D
  • 作者: [法] 安德烈·高兹
  • 副标题: 情史
  • 页数: 74
  • 出版社: 南京大学出版社
  • 出版年: 2010-5
  • 第4页
    自殺不是一種反抗和姿態,而是一種接受、陪伴和主動的了結,是人作為“主體”的最後的、負責任的行動。
    不過通俗一點解釋也很容易(當生活的具體案例與理論相逢的時候,我們總是更容易理解一些),那就是,“生物技術”或者說“醫藥技術”在理論的層面遭到質疑,因為我們發現,當技術成為權力的時候,給人類帶來的決不僅僅是幸運。
    最美麗的愛情不是在所謂的兩難選擇中,選擇為愛情捨棄其他的一切:聲名、財富、乃至皇位,抑或是通過自己來改變這個世界的野心——這恰恰是文學裡的愛情;而是通過自己的承擔將所有自己認為重要的一切合為一體,合為最基本的“在世經驗”。
    袁筱一 譯
    2016-06-25 18:21:06 回应
  • 第15页
    我總是能夠感覺到你的力量,同時,我也能感覺到你深藏的脆弱。我喜歡你那種被克服的脆弱,欣賞你脆弱的力量。我們都是在不穩定和衝突中長大的孩子。我們注定要彼此保護。我們需要借助彼此,共同創造一個這個世界原本拒絕給予我們的位置。
    我認為婚姻是一種資產階級的固有習慣;是將一種關係法律化和社會化,一種原來僅憑愛情將兩個人聯繫在一起,完全沒有社會性的關係。面對兩個人的體驗和情感,法律關係會產生自我管理的傾向——甚至法律關係是將自我管理當成使命來完成的。
    如果你和一個人結合在一起,打算度過一生,你們就將兩個人的生命放在一起,不要做有損你們結合的事情。建構你們的夫妻關係就是你們共同的計劃,你們永遠都需要根據環境的變化而不斷地加強、改變,重新調整方向。你們怎麼做,就會成為怎樣的人。
    愛情是兩個主體彼此沉迷,它在某種程度上是無法描述的,也沒有什麼可社會化的地方,它可以抵抗住社會強加給主體的角色和鏡像,可以抵抗住所謂文化的歸屬。
    2016-06-25 18:34:13 回应
  • 第28页
    實際上,對於一個作家來說,寫什麼並不是他的首要目標。他的第一需要就是寫作。寫作,就是讓自己遁出這世界,遁出他自己,為著將世界、將自己變成文學的材料。所探討的“主體”是在此之後的。主體是必要條件,是寫作生產過程中所必需的一個帶有偶然性的條件。
    文學的魔術:就在於我描述自我,在拒絕存在中寫作的同時,它讓我得以進入存在。這本身是我拒絕的成果,它就是拒絕本身,然而它的出版卻阻止我在這拒絕中堅持下去。
    我將把所能夠了解的自己轉化為關於自我的知識,如此一來,我永遠無法與自己取得一致,我只能把自己當成他者來了解。
    我討厭使用“我的書”這樣的字眼:從中我看到的正是一種虛榮的特質,正是通過這種虛榮,主體會洋洋得意地吹噓別人所賦予他的品質,殊不知這恰恰說明他已經成了他者。書已經不再是“我的思想”,既然它已經成了這個世界的某樣東西,它屬於別人,不屬於我。
    第一次深深地愛上一個人,同時也得到這個人的愛,以前我覺得這樣的故事太平庸,太個人,太普通:這不是能夠讓我進入普遍意義的物質。相反,失敗的、不可能的愛情才是高貴文學的範疇。我一向只在失敗和虛無之美中感覺自在,而不是成功和肯定之中。
    的確,在他的生命中,沒有給任何一個個體留下些許的位置⋯⋯ 因為作為一個特殊的個體,他不具任何重要性,而如果有人將之當作個體來迷戀,他對此也不感興趣。
    2016-06-25 18:57:44 回应
  • 第60页
    我們發現了某種“反社會的模式”,一種就在表象社會之頂下挖地道的反社會模式,我們在等著它能夠付出水面的那一天。我們從來沒有看見過那麼多的“存在主義者”,或者說,是決心投入“改變生活”的人,他們對政權已經不再抱有期待,著手於一起投入另一種生活,將他們選擇性的目的付諸實踐。
    工業的發展將社會變為一個巨大的機器,它不僅沒有使人類得到解放,而且縮小了人類能夠自我掌控的空間,為他們規定了什麼是他們應該追求的目標,他們應該如何達成這樣的目標。生產不再是為我們服務,我們倒過來為生產服務。因為一切類型的服務都有專業化的趨勢,我們無法再承擔起服務的責任,自行決定我們的需求,並且自己實現需求的滿足;在所有的事情上,我們都取決於“讓人瀕於癱瘓的專業性”。
    我覺得我並不曾真正地生活過,我總是站在一定的距離之外觀察我的生命,只拓展了自己的某一個側面,作為個人,我是貧瘠的。
    2016-06-25 19:12:54 回应

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