流浪演繹法对《诗人生活》的笔记(17)

诗人生活
  • 书名: 诗人生活
  • 作者: 朴人
  • 副标题: 大家史说
  • 页数: 219 页
  • 出版社: 北京:紫禁城出版社
  • 出版年: 2010年4月
  • 第2页
    我國晚清以來的戲劇,不重寫實,不求形似,臉譜色彩,有時象徵人物個性,與劇中人的原來形貌,絕不相干。戲中服裝,不論演那一朝代的戲,大都用明代衣冠⋯⋯
    注:清人乃異族,明或許是漢人心中的歸依?但戲劇本就如國畫那樣“大象無形”了。
    2011-07-20 02:36:25 回应
  • 第3页
    魏氏春秋曰:“武王(操)姿貌短小,而神明英發。”“無威重”,且雲“每與人談論戲弄,言誦盡無所隱。及歡悅大笑,則以頭沒案中,淆膳皆沾污巾幘,其輕易如此。”
    注:曹操之可愛可見之!
    2011-07-20 02:42:24 回应
  • 第15页
    “鐘鼓玉帛不足貴,但願長醉不願醒,古來聖賢皆寂寞,唯有飲者留其名。”
    此乃李白也
    2011-07-20 02:46:00 回应
  • 第17页
    生者為過客,死者為歸人,天地一逆旅,同悲萬古塵--李白
    2011-07-20 02:51:56 回应
  • 第22页
    梁任公論曰:“愛自然的結果,當然愛自由,淵明一生,都是為精神生活的自由而奮鬥,鬥的甚麼,鬥物質生活。歸去來辭說:嘗從人事,皆口腹自役。又說,以心為行役。他覺得做別人的奴隸,迴避還容易,自己甘心做自己的奴隸,便永遠不能解放了。他看清楚耳目口腹等等,絕對不是自己,犯不著拿自己去遷就他們。”
    注:說得極是,但現世的人多的是做自己的奴隸,並愉悅著!
    2011-07-20 03:04:42 回应
  • 第138页
    人人盡說江南好,遊人只合江南老,春水碧於天,畫航聽雨眠。爐邊人似月,皓腕凝雙雪,未老莫還鄉,還鄉須斷腸。--秦婦吟秀才
    注:只是美得哀傷
    2011-07-20 03:21:15 回应
  • 第154页
    庭前春逐紅英盡,舞態徘徊,細雨霏微,不放雙眉時暫開。綠窗冷靜芳音斷,香印成灰。可奈情懷,欲睡朦朧入夢來。--李後主
    注:“天何以不使後主現文士身,而必予以天子位?”誠然!!!
    2011-07-20 03:26:48 回应
  • 第158页
    “缺月掛疎桐,漏斷人初靜,時見幽人獨往來。飄渺孤鴻影,驚起卻回頭,有恨無人省。撿盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。”--蘇東坡
    2011-07-20 03:50:58 回应
  • 第163页
    席上有所悅,所悅者是妓女。宋以詞著,或謂詞是娼妓文學。此說並沒有輕蔑之意。盡宋詞之發達,和娼妓關係甚大。妓以文人所填詞為歌,詞亦為歌而作,宋人詞集中,更多贈妓名篇。
    注:宋之文化是享樂的,宋人在文化上的成就可謂鼎盛。連妓都是有文化之人方可鑒之。
    2011-07-20 04:03:29 回应
  • 第183页
    宋儒強調易經女子從一而終之義,逐視婦女再嫁為失節。然即使在宋代,據宋史禮樂志,治平和熙寧年間,都有昭許宗女、宗婦再嫁。⋯⋯婦女必須守節,到了明清方趨嚴格,尤其清代帝王特別加以提倡,凡是夫死而守節不嫁的婦女,朝廷例有鉎表之典,蓋在異族統治之下,為了轉移人民反清意識,把儒家歷來所主張“節操”觀念的重點,轉到婦女守節問題。
    注:此中國歷來的特色?政治上的強權轉移到星斗賤民的身上,作些愚不可及的事情,毀了無數人的精神和心智!
    2011-07-27 05:44:58 回应
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