流浪演繹法对《论诱惑》的笔记(19)

论诱惑
  • 书名: 论诱惑
  • 作者: [法] 让·波德里亚
  • 页数: 277
  • 出版社: 南京大学出版社
  • 出版年: 2011-2
  • 第12页
    誘惑表現了對象徵世界的控制,而權力只表現了對真實世界的控制。
    2012-07-14 17:02:10 回应
  • 第34页
    任何積極形式都與它的消極形式非常匹配,然而卻面臨可逆轉形式的致命挑戰。任何結構都與倒置或顛覆非常匹配,但與極點的逆轉水火不容。這種逆轉的形式就是誘惑的形式。
    這裡存在一種誘惑的最高權威,它是一種激情,一種符號秩序的遊戲,而從長期來看,這種激情將佔據優勢,因為這是一個可逆轉和不確定的秩序。
    愛情是一種挑戰,是一個賭注:是對他人反饋愛情的挑戰--被人誘惑,就是藐視他人被誘惑。從這方面看,性倒錯具有另外一種意義:那就是假裝被人誘惑,但並沒有被人誘惑,而且也不可能被人誘惑。
    2012-07-14 17:04:34 回应
  • 第40页
    父權體制中表現為男性價值的女性反命題的東西,真正構成了一種被壓制的社會和歷史的交替方法,即社會主義的交替方式⋯⋯ 結束父權社會,這恰恰是要否定給作為女人的女人分配一些特有品質,也就是說要讓這些品質在社會生活的各行各業中充分發展,在勞動中和娛樂中都一樣。婦女的解放將一下子變成男人解放⋯⋯
    《今日事件》,迦利略出版社,1976年,33頁)
    注:婦女解放是一個偽命題,在一切的社會活動中,只要女人的自主意識仍然模糊,父權夫權而將得以永存。
    2012-08-19 15:51:44 回应
  • 第54页
    在外表的總體文化中身體與面孔無區別--在意義文化中(身體在意義中離奇滴變得可見,變成一個稱作慾望的魔鬼的符號)身體與面孔有區別--然後是黃色淫穢中汙穢的身體的徹底勝利,直至面孔的消失⋯⋯。
    我們的文化具有一種特有的強迫症,它想對所有事物進行分體,使所有事物變成工具。
    2012-08-19 15:59:56 回应
  • 第72页
    權力並不存在:永遠也不存在一種力量對比的單方面性,並在這個單方面性上建立一個權力的“結構”,一種權力的“現實”,還有權力的永久運動。這只是理性向我們強加的一種權力的夢想,但是沒有任何東西想這樣,一切都在尋求自身的滅亡,包括權力在內。或者說一切都在尋求交換,希望相互逆轉,並在某個循環中自我廢除。
    只有當權力重新變成一種針對自己的挑戰時,它才具有誘惑力,否則它僅僅是一種練習,只能滿足一種理性的霸權邏輯。
    2012-08-19 16:11:17 回应
  • 第81页
    誘惑是消除話語意義並且使話語偏離真理的東西。它是顯性話語和隱性話語的精神分析性區別的反面。
    因此闡釋是與誘惑針鋒相對的最佳方法,任何闡釋性話語都是最無誘惑力的東西。
    在本義上“誘惑”話語並使話語具有誘惑力的東西,就是話語的外表本身,是其表面符號那隨機的或荒謬的、儀式的或精心的流通,它的意義轉變,它的細小區別,正是這一切抹去了意義的含量,正是這一點具有誘惑力,而一個話語的意義從來就沒有誘惑過任何人。
    2012-08-19 16:28:21 1人喜欢 回应
  • 第94页
    一切都懸空這,物品和時間,甚至連光線和前景都懸空著。因為如果說靜物畫在大小和傳統的陰影上做文章,逼真的假象所承載的陰影則沒有那種來自真實光源的景深:這些陰影就像用舊的物品,成為一種輕度暈眩的符號,那是來自前世生活的眩暈,來自現實之前外表的眩暈。
    2012-08-19 16:48:14 回应
  • 第130页
    生命有它的誘惑力,而死亡有它的魅力。
    然而我們不應該弄錯:如果說歷史上曾經有過熱愛、宗教熱情、犧牲和反抗的、熱的人群,現在就有誘惑和迷惑的、冷的人群。
    注:此精彩之極!現在的人群是冷的,沒有溫度!!!
    2012-08-19 17:01:46 回应
  • 第155页
    在這個人工角度嚇,女性誘惑者和男性誘惑者的策略之間沒有差別:都是他人的死亡和對他人的精神劫持問題,劫持他人或劫持他的威力。總是某個謀殺故事,或某個美學祭獻或犧牲故事,正像克爾凱郭爾所說的,這種事情總是發生在精神層面上。
    應該讓所有東西通過巧妙的暗示來相互回應,讓所有符號都落入陷阱。
    2012-09-15 15:42:56 回应
  • 第156页
    鏡子的魅力並不在於能從中辨認自己,而在於重疊的神祕和諷刺特徵。這更像一種令人失望的巧合,然而,男性誘惑者的策略無非就是鏡子的策略,因此他說到底並不欺騙任何人--它也因此從不搞錯,因為鏡子是從不犯錯的。
    2012-09-15 15:56:19 回应
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