思麦对《文学回忆录(全2册)》的笔记(92)

文学回忆录(全2册)
  • 书名: 文学回忆录(全2册)
  • 作者: 木心 讲述/陈丹青 笔录
  • 副标题: 1989—1994
  • 页数: 1102
  • 出版社: 广西师范大学出版社
  • 出版年: 2013-1-10
  • 第14页
    一日,巴克斯见一娇艳美女阿里安 (Ariadne), 独自哭泣,因其情人在其睡时离去。巴克斯安慰她,阿里安笑,美极,巴克斯起爱,相爱,结婚,礼极盛,婚后阿里安死,巴克斯抛掷阿里安常戴之花冠于天际,成今之阿里安星座(北冕星座)。 尼采的阿波罗精神、巴克斯精神,前者观照、理性、思索,后者行动、欢乐、直觉、本能。 人类的快乐,不是靠理性、电脑、物质,而来自情感、直觉、本能、快乐行动。 凡永恒伟大的爱,都要绝望一次,消失一次,一度死,才会重获爱,重新知道生命的价值。 阿里安因情人走,知道巴克斯更好,巴克斯因阿里安死,更知其可贵。
    2013-01-12 10:49:49 1人喜欢 回应
  • 第16页
    俄耳浦斯(Orpheus),阿波罗与九缪斯之一所生之子。叙事诗是卡利俄佩,常作诗,与阿波罗日久生情,生子。俄耳浦斯承其父音乐天才,其母诗歌天才,琴歌起,动物植物均被感动。 这是艺术家的象征。在画中,人多与狮和羊一起安然共听俄耳浦斯弹奏——这是人类的理想。 俄耳浦斯恋爱了。对象是欧律狄刻 (Eurydice), 俄耳浦斯唱歌,欧律狄刻伴奏。一日,欧律狄刻在林中采花,被毒蛇咬,只来得及叫"俄耳浦斯",即死。俄耳浦斯其时在近处,琴断, 弦出声即欧律狄刻的叫声。 朱庇特说,已死,汝去地狱找欧律狄刻。狱门口有三首犬,凶,无人可以智力武力与俄耳浦斯通融。俄耳浦斯弹琴,驯服三首犬,得入,此前没有活躯入地狱。俄耳浦斯到普鲁托(死 沖)面前,求携欧律狄刻还生。普鲁托同意了, 但警告他说:若在归途中,夫必在前,妻必在后,不得回视,答应,就放人。俄耳浦斯口头应了, 嘱道:男前女后。女说:你若救我,为什么冷酷,不回首看我?欧律狄刻恳求再三,俄耳浦斯回头,欧 津狄刻骤失。俄耳浦斯独出,不复弹琴。酒徒怒,杀死他,掷于池。尸体肢解,口中呼妻名,岸上留其琴。天取去,成星宿,称俄耳浦斯星座(天琴座)
    2013-01-12 11:08:29 1人喜欢 回应
  • 第16页
    俄耳浦斯(Orpheus),阿波罗与九缪斯之一所生之子。叙事诗是卡利俄佩,常作诗,与阿波罗日久生情,生子。俄耳浦斯承其父音乐天才,其母诗歌天才,琴歌起,动物植物均被感动。 这是艺术家的象征。在画中,人多与狮和羊一起安然共听俄耳浦斯弹奏——这是人类的理想。 俄耳浦斯恋爱了。对象是欧律狄刻 (Eurydice), 俄耳浦斯唱歌,欧律狄刻伴奏。一日,欧律狄刻在林中采花,被毒蛇咬,只来得及叫"俄耳浦斯",即死。俄耳浦斯其时在近处,琴断,弦出声即欧律狄刻的叫声。 朱庇特说,已死,汝去地狱找欧律狄刻。狱门口有三首犬,凶,无人可以智力武力与俄耳浦斯通融。俄耳浦斯弹琴,驯服三首犬,得入,此前没有活躯入地狱。俄耳浦斯到普鲁托(死神)面前,求携欧律狄刻还生。普鲁托同意了, 但警告他说:若在归途中,夫必在前,妻必在后,不得回视,答应,就放人。俄耳浦斯口头应了, 嘱道:男前女后。女说:你若救我,为什么冷酷,不回首看我?欧律狄刻恳求再三,俄耳浦斯回头,欧 津狄刻骤失。俄耳浦斯独出,不复弹琴。酒徒怒,杀死他,掷于池。尸体肢解,口中呼妻名,岸上留其琴。天取去,成星宿,称俄耳浦斯星座(天琴座)
    2013-01-12 11:08:54 回应
  • 第16页
    俄耳浦斯(Orpheus),阿波罗与九缪斯之一所生之子。叙事诗是卡利俄佩,常作诗,与阿波罗日久生情,生子。俄耳浦斯承其父音乐天才,其母诗歌天才,琴歌起,动物植物均被感动。 这是艺术家的象征。在画中,人多与狮和羊一起安然共听俄耳浦斯弹奏——这是人类的理想。 俄耳浦斯恋爱了。对象是欧律狄刻 (Eurydice), 俄耳浦斯唱歌,欧律狄刻伴奏。一日,欧律狄刻在林中采花,被毒蛇咬,只来得及叫"俄耳浦斯",即死。俄耳浦斯其时在近处,琴断,弦出声即欧律狄刻的叫声。 朱庇特说,已死,汝去地狱找欧律狄刻。狱门口有三首犬,凶,无人可以智力武力与俄耳浦斯通融。俄耳浦斯弹琴,驯服三首犬,得入,此前没有活躯入地狱。俄耳浦斯到普鲁托(死神)面前,求携欧律狄刻还生。普鲁托同意了, 但警告他说:若在归途中,夫必在前,妻必在后,不得回视,答应,就放人。俄耳浦斯口头应了, 嘱道:男前女后。女说:你若救我,为什么冷酷,不回首看我?欧律狄刻恳求再三,俄耳浦斯回头,欧津狄刻骤失。俄耳浦斯独出,不复弹琴。酒徒怒,杀死他,掷于池。尸体肢解,口中呼妻名,岸上留其琴。天取去,成星宿,称俄耳浦斯星座(天琴座)
    2013-01-12 11:09:04 回应
  • 第28页
    少年慕阿塔兰忒美、健强,求婚。阿塔兰忒说,谁与我竞走,快,我便嫁,慢,杀之。于是多少可爱的少年死。终于有少年弥拉尼翁 (Milanion) 出,快走,美貌,持三个金苹果。 
    走时,见阿塔兰或近,扔一苹果,趁其栋,快走前,终胜,与慕阿塔兰忒美婚。
    2013-01-12 18:15:25 回应
  • 第28页
    少年慕阿塔兰忒美、健强,求婚。阿塔兰忒说,谁与我竞走,快,我便嫁,慢,杀之。于是多少可爱的少年死。终于有少年弥拉尼翁 (Milanion) 出,快走,美貌,持三个金苹果。 走时,见阿塔兰或近,扔一苹果,趁其栋,快走前,终胜,与慕阿塔兰忒美婚。
    2013-01-12 18:15:37 回应
  • 第32页
    弥诺陶洛斯,象征欲望。建筑师代达罗斯,即制造迷楼者,象征制定伦理、制度、道德、条例者。迷楼,象征社会,监囚人,人不得出,包括婚姻、法律、契约。在社会中,人进入店,见食物,不能拿,因没有钱,拿即犯法。动物见食便吃。建筑师也出不来,作法自毙。 
    唯一的办法是飞。飞出迷楼。艺术家,天才,就是要飞。然而飞高,狂而死。青年艺术家不懂,像伊卡洛斯,飞高而死, 他的父亲是老艺术家,懂。
    我曾为文,将尼采、托尔斯泰、拜伦,都列入飞出的伊卡洛斯。但伊卡洛斯的性格,宁可飞高,宁可摔死。 一定要飞出迷楼,靠艺术的翅膀。宁可摔死。
    欲望,是要关起来,现代迷楼,更难飞出,需要更大的翅膀。
    2013-01-12 20:17:03 回应
  • 第49页
    我不完全同意克罗齐的观点,但部分是对的。唯物史观把历史拉到科学,克罗齐把历史拉回艺术。唯物史论把历史看成规律性,不看到个体性,起初即错。历史的个体性只可做凝视、观照,不可做成规律性。唯物史观因找规律,爱预言,而预言皆不准。如预言工人会上政治舞台,结果是希特勒。
    2013-01-12 21:52:11 1人喜欢 回应
  • 第56页
    乔达摩,他是非常伊卡洛斯。他是王子,宫中美人多。他上街,看见人民,方知人生有病、有孕、有死亡。如此快乐的王子,看到生老病死,明白人生无意义。夜里看见宫女睡态之丑,他离开宫殿,是伊卡洛斯之始:他的王宫,就是迷楼,半夜里飞出来,世界又是迷楼,要飞出世界,难了, 但他还是飞了出来,最后发现生命本身就是迷楼。所谓三貌三菩提。他伟大,悟道生命之轮回,于是他逃避轮回。
    2013-01-12 22:08:20 回应
  • 第56页
    希腊人当年的知识范畴如何?很狭隘。希腊人不知道世界史,不知道世界地理,不知道其他种族。希腊的得天独厚,是正确、有力、美妙的文字,表达了不朽的思想。从前有一说:诗人不宜多知世事。希腊整个文化艺术像是一个童贞的美少年。想起希腊,好像那里一天到晚都是早晨、空气清凉新鲜。整个希腊,是欧洲觉醒前的曙光,五百年光景,是西方史上突然照亮的强光。当时,周围的波斯、土耳其,还很野蛮。
    我的老调:希腊是偶然的希腊、空前的希腊、绝后的希腊,希腊的现在,已糟糕。
    2013-01-12 22:15:42 回应
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