思麦对《文学回忆录》的笔记(92)

凡是健全高尚的人，看悲剧，既骄傲又谦逊地想：事已如此，好自为之。一切伟大的思想来自悲观主义。真正伟大的人物都是一开始就悲观、绝望，置之死地而后生。

你献身信仰，不能考虑伦理伦常关系。凡伟大的儿女，都使父母痛苦的。往往他们背离父母，或爱父母，但无法顾及父母。 若希望儿女伟大，好的父母应承当伟大的悲惨。

天才幼年只有信心，没有计划。天才第一特征，乃信心。信心就是快乐。傍晚阔人遛名狗，我傍晚也散步，遛哲学。狗沿途撒尿，遛哲学的人，报偿是巧思和警句，回家写，比想的时候更佳，大幸福。 信心到底哪里来？信心就是忠诚。立志，容易。忠诚其志，太难。许多人立志，随立随毁，不如不立。艺术，爱情，政治，商业，都要忠诚。求道，坚定忠诚无疑，虽蹈海，也走下去。 所谓第二流者，是原来志在一流，天时、地利、人和，均不合，成了二流。如果甘于二流三流，已经居下流了。

爱，原来是一场自我教育。 "原来"两字，请不要忽略。在座有人在爱，有人在被爱，很幸福，也很麻烦。最后一句话：”爱，原来是一场自我教育。"——论信仰，耶穌是完成的；耶穌对人类的爱，是一场单恋。

诸位要是真心在听，就该知道我的解释过程，就是我的自我教育过程。一个人衷心赞美别人，欣赏别人，幸福最多——他是在调整自己，发现自己。你认识了一位智慧的、高尚的、真诚的人，自然会和原来的亲戚旧识作比，一作比，如梦初醒， 这个初醒的过程，不就是自我教育吗？

贫穷是一种浪漫一一我买不起唐人街东方书局大量关于屈原的书，就携带小纸条去抄录一一上海火车站外小姑娘刷牙，是贫穷，浪漫。

《诗经》、《楚辞》，是中国文学的两张硬弓。 你只有找到精华中的精华，那整个精华就是你的。如果辨不出精华中之精华，那整个精华你都不懂。 这是方法论。精华多，莫如找精华中的精华。 文学艺术，创作难，欣赏更难。不是创作在前，欣赏在后。不。欣赏在前，创作在后。 一辈子拉硬弓。

老子精炼奧妙，庄子汪洋恣肆，孟子庄严雄辩，墨子质朴生动（若以墨子治国，中国早已是强国），韩非子庫利明畅，荀子严密透辟，孔子圆融周到----孔子调皮、滑头，话从不说 死。 他们的用字，用比喻，都成专利，别人冒充不得。 这是文学遗产（狭义），是文化遗产（广义）。养育了中国两千多年的文化，直到两千多年后的"五四"的健将，鲁迅、周作人、郭沫若等。

老子精炼奥妙，庄子汪洋恣肆，孟子庄严雄辩，墨子质朴生动（若以墨子治国，中国早已是强国），韩非子庫利明畅，荀子严密透辟，孔子圆融周到----孔子调皮、滑头，话从不说 死。 他们的用字，用比喻，都成专利，别人冒充不得。 这是文学遗产（狭义），是文化遗产（广义）。养育了中国两千多年的文化，直到两千多年后的"五四"的健将，鲁迅、周作人、郭沫若等。

老子精炼奥妙，庄子汪洋恣肆，孟子庄严雄辩，墨子质朴生动（若以墨子治国，中国早已是强国），韩非子庫利明畅，荀子严密透辟，孔子圆融周到----孔子调皮、滑头，话从不说死。 他们的用字，用比喻，都成专利，别人冒充不得。 这是文学遗产（狭义），是文化遗产（广义）。养育了中国两千多年的文化，直到两千多年后的"五四"的健将，鲁迅、周作人、郭沫若等。