Reading Colm Toibin (1)

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    Froster, Roy F.. “A Strange and Insistent Protagonist”: Tóibínand Irish History, pp. 21-40; Dawe, Gerald.The Story of the Republic:Tóibín's Generation, pp. 41-52; Harte,Liam.Uncertain Terms, ...

乡愁 (1)

  • 阿伦特:为祖国拥有自己的语言 127页
    “人···…具有不用根就与土地相连的特性” (爱比克泰德,谈话,Ⅲ,24,9)。 注: 在商务印书馆的《爱比克泰德论说集》 中,这段话在第三卷第二十四章第12节, 而不是第9节。 “12.在本性上,人类不仅具有高...

新千年文学备忘录 (1)

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    如果让我来为新千年挑选一个吉祥的形象,我会挑选这个:这位诗人哲学家灵巧地一跃而起,使自己升至世界的重量之上,证明尽管他身体也有重力,他却拥有轻的秘诀,也证明很多人以为是时代的活力的东西喧闹、咄咄逼...

黑暗时代的爱 (7) 更多

  • 第72页
    我从未见过被道德感所左右的人不是无情、残酷、斤斤计较、冥顽不灵,不具备一丁点儿的人道。被称作有德之士的人只是野兽。我宁可要五十种虚伪的邪恶,也不要种虚伪的美德。对受苦的人而言,正是虚伪的美德让这个...
  • 第59页
    他的身败名裂引人深思,不仅因为其中的戏剧性,更因为这段经历之于一个艺术家的意义:如何使他放弃曾经坚信的一切并寻到一种新的语调。奥登这样写过叶芝,“疯狂的爱尔兰将你伤进了诗歌”。对王尔德来说,两年颜...
  • 第56页
    在王尔德的《自深深处》中,不敢说出自己名字的爱并不是对家庭生活的爱,也不是彼此敬重,而是黑暗时代的爱,那个时代正是埃尔曼所说的“事情半遮半掩,到处敲诈勒索、诽谤诉讼的隐秘世界”。
  • 第54页
    曾经满口赞谀,如今想要遣责。他受了太多的苦,已经不在乎自己的语气太过情绪化,不在乎写下来的是事实而不是艺术。
  • 第37页
    “我的人生泼洒在沙地上。我不知道该怎么办。”
  • 第19页
    福柯也意识到同性恋的幸福是一种严重的越界,他说“人们能容忍自己看到两个同性恋一起离开,但要是次日他们彼此微笑、牵手、温柔拥抱,他们是无法被原谅的。无法宽容的并不是离开去寻欢作乐这件事,而是幸福地醒...
  • 第5页
    其他受压迫的团体一一如犹太人,或北爱尔兰的天主教徒一一自小就有足够机会来理解他们所受的压迫。他们听人讲故事,手边有各种书。而同性恋者是在孤独中长大。没有历史。没有诉说历史上不公的民谣,牺牲者已被遗...

爱比克泰德论说集 (3)

  • 第314页 (第三卷 第一章 论修饰外表)
    25.你要首先认清你自己是谁,然后再打扮自己。你是一个人,而人是一种必然会死的动物,是一种具有合乎理性地运用表象的能力的动物。可是,什么叫“合乎理性地”呢?[所谓“合乎理性地”运用表象,就是说,要]“完...
  • 第314页 (第三卷 第一章 论修饰外表)
    23.不管它是牛,是狗,是蜜蜂,还是马。所以,请你不要对那些出类拔萃的人说:“嗨,你是谁呀?”假如你竟然这么质问,就会有个声音从一个地方传来,“我是外衣上的那条紫带,你不要要求我非要跟其他部位一模一样...
  • 第313页 (第三卷 第一章 论修饰外表)
    19.难道苏格拉底告诉所有眼他谈话的人要关心自己的品德的时候就说服他们了吗?一千个人里头没有一个[听他的话]。可是,就像他自己说的那样,既然神把他安排在了这个位置上,他就永远不会放弃。即使是面对审判自己...
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