方丈记 徒然草 (1)
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处世之不安
总而言之,人世艰危,吾自身及所栖之处皆如梦幻。其中苦楚悉入上述。此外,因所处环境,身份不同,烦心事亦各不相同,数不胜数。 若吾以卑微之身,寄居权门篱下,虽有大喜,不能尽欢;虽有深悲,不敢痛哭。进退难...
灵魂只能独行 (11) 更多
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对于别人的痛苦,我们的同情一开始可能相当活跃,但一旦痛苦持续下去,同情就会消退。我们在这方面的耐心远远不如对于别人的罪恶的耐心。一个我们不得不忍受的别人的罪恶仿佛是命运,一个我们不得不忍受的别人的... (3回应) -
第209页
浪漫主义在痛苦中发现了美感,于是为了美感而寻找痛苦,夸大痛苦,甚至伪造痛苦。然而,假的痛苦有千百种语言,真的痛苦却没有语言。 -
第206页
幸福是一种苟且,不愿苟且者不可能幸福。我们只能接受生存的荒谬,我们的自由仅在于以何种方式接受。我们不哀哭,我们自得其乐地怠慢它,居高临下地嘲笑它,我们的接受已经包含着反抗了。 -
第145页 灵魂只能独行
我是与一个集体一起来到这个岛上的。我被编入了这个集体,是这个集体的一员。而我住在岛上的全部日子里,我都不能脱离这个集体。可是,我知道,我的灵魂都不可能和任何一个集体在一起。 灵魂永远只能独行。 即使... -
第139页
无论何处,只要有一个完美无缺的正人君子出现,那里的人们就要遭罪了,因为他必定要用他的完美来折磨和审判你了。这班善人,也许你真的说不出他有什么明显的缺点,尽管除了他的道德以外,你也说不出他有什么像样... -
第100页
浮生若梦,何妨就当它是梦,尽兴地梦它一场?世事如云,何妨就当它是云,从容地观它千变? -
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那么,好梦联翩就是福,何必成真。 -
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那么,就让过眼烟云的人去读过眼烟云的书和报纸吧。 -
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相反,对于珍惜灵魂生活的人来说,如同默顿所说,孤独却应该是"生活的必需品"。或者,用蒂利希的话表述,人人都离不开一种广义的宗教,这种宗教就是对寂寞的体验。 -
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奥伊肯所要解决的问题是,如何为现代人找回失落的生活意义?他的解决方法并非直接告诉我们这一意义在何处,而是追问我们为何会感到失落。我们比任何时代的人都更加繁忙,也享受着比任何时代更加丰裕的物质,却任...