小红袍对《巨婴国》的笔记(5)
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2.巨婴心理：共生
虽然我们讲究修行，但修行的一个诀窍是，主动抹杀自己的个体性。（#867） 引自 2.巨婴心理：共生 《都在找妈：中国文化的实质》
精神分裂症其实就是处于一种幼稚的、混沌的你我不分的状态，尚未分化出我和你的分别，也未分化出想象与现实的分别（#875） 这也对应了精神分析的一个说法——每个孩子都得先完成心理上的弑母，才能从共生中走出来。（#952） 《笑傲江湖》中，令狐冲也是个好男儿，但他还是将女人放到绝对的第一位，为了搏女人的一个微笑，他可以命都不要。（#952） 比如《倚天屠龙记》里张无忌的妈妈殷素素，她就是一个婴儿和妖女，没有善恶之分，完全以自我为中心，让我高兴你就是好人，让我不高兴你就去死，典型的小婴儿，还没有人性化的一个妖。（#986） 引自 2.巨婴心理：共生 《当婴儿照顾，当女神崇拜》
全能自恋，可分成意志自恋和完美自恋。 意志自恋，即，我的医院必须付诸实施，不能被阻拦，特别是，作为伴侣或亲人的你不能阻拦。 完美自恋，即，明确觉得或隐约觉得，自己是完美的。明确完美自恋的，通常是对个人形象的自恋，音乐完美自恋的，则常是对道德和能力的自恋。完美自恋常意味着，因为我是完美的，所以关系的所有问题都是对方的。（#1189） 引自 2.巨婴心理：共生 因巨婴没有界限感，或者说没有完整的心理皮肤，对方，特别是重要亲人的愤怒，容易变成巨婴的自我伤害。（#1217） 所以，渴求巨婴式的照顾与爱恋，不仅会伤害关系，也会自伤。（#1221） 引自 2.巨婴心理：共生 《皇帝梦、特权梦，都是巨婴梦》
但你不理会琐事，谁来帮你打理？看起来，是各种人，但其实，这都是婴儿在找妈妈。婴儿的吃喝拉撒睡都是需要妈妈照顾的。（#1361） 引自 2.巨婴心理：共生 《巨婴梦的另一面——甩无助》
家庭中的全能妈，既通过照顾别人来展现自己的无所不能，也逃避自己内在婴儿的无助感，并在照顾别人的同时，会将“你就是一个什么都不会什么都不懂的小婴儿”投射到对方身上。（#1374） 引自 2.巨婴心理：共生 《中国式大家庭与回家过年》
尊重你的感觉，哺育你的感受，成为你自己 。（#1657） 引自 2.巨婴心理：共生 《共生即绞杀》
灭掉对方的不同意见，和灭掉自己的不同意见，都是一个目的：追求绝对共生，我和你，完全一致，我们之间没有杂音，如此一来，我们就宛如一个人。（#1915） 一个生命，是逐渐走向更开阔的世界的过程，好的关系，应该最终会导向这个结果。（#1945） 引自 2.巨婴心理：共生 《对控制者说不，找到你的节奏》
观察者的未知，可以让我们恢复理性。（#2220） 对峙时，采取这样的态度——不含敌意的坚决。我很坚决地守住我的立场，但我没有敌意。（#2224） 被控制者需要为自己争取空间，控制者试着去处理失控的感觉，双方都不要激烈地攻击自己。（#2228） 引自 2.巨婴心理：共生 -
3.中国式好人
《好人的痛与悲》
通常，对自己的攻击性有羞愧的人，会通过诱惑别人攻击自己，来释放自己的攻击性。同时，又可以将对攻击的羞愧释放出去——看吧，这家伙，真不是个好人。（#2315） 伴侣关系的根本逻辑是亲密。亲密，只能通过真实和敞开而达到，而付出却没有这个功效。相反，因为你的不断付出，会给对方制造内疚，结果导致对方更加想远离你。（#2335） 除非能在关系中自我表达，否则关系难直接愉悦你。这意味着，在关系中，你就是在做你自己，不是在做一个好人或假人，爱与恨、怒与乐、丑与好，你都可以让它较自由地流动。若严重做不到这一点，关系就会让你很累，你必须要找到大块独处时间，不必考虑任何人，才能得到休息。（#2343） 我是一个好人，从来不给人添麻烦——多少人觉得自己是这样的？ 可是，没有麻烦，就没有情感。成为一个不伤害别人、被动的好人，容易；成为一个能主动散发着热情与爱意的善良的人，不易。（#2359） 引自 3.中国式好人 《关于中国式好人的N个提问》
伴侣关系的根本逻辑是亲密。亲密，只能通过真实和敞开而达到，而付出却没有这个功效。（#2410） 好人的好，其实还藏着一个根本性的防御：真实的我，是坏的，是没有人爱的，我若想得到爱，就必须摒弃真实的自己，成为一个好人。但这个好人，是虚假的。面对一个虚假的人，我们没有办法生出爱与亲密。（#2411） 当好人只是自己一个人时，他们的欲望和需求可以降到非常低的水准上，他们对任何享受似乎都不热衷。而一旦他们和另一个人构建了关系，譬如伴侣，譬如孩子，甚至朋友，他们的雷达就会不断搜索对方的需求时什么，然后围着对方的需求转，尽可能满足对方。甚至是，甘愿为对方死去，如果对方能特别认可自己的话。（#2419） 认识自己的欲望与需求，并去满足自己，而逐渐地从好人的壳中走出来，成为一个生动而有坚定自我的人。（#2448） 引自 3.中国式好人 《被动、僵尸与寂灭》
俄罗斯大文豪索尔仁尼琴说：每个人都是宇宙的中心（#2534） 犹太哲学家马丁·布伯说：你必须自己开始。假如你自己不以积极的爱去深入生存，假如你不以自己的方式去揭示生存的意义，那么对你来说，生存就将依然是没有意义的。（#2535） 引自 3.中国式好人 《感情寂灭的一代宗师》
王家卫电影中，那些男男女女，一直都执著而委婉地抓着这根细线，可终究再没有前进一步。其实，也不想前进，最好就是宫二所说的那样“让你我的恩怨就像一盘棋保留在那儿”。就停在那，不再前进一步。结果，纵然“世界所有的相遇，都是久别重逢”，可一次次重逢，硬是没将爱活出来。（#2576） 那些吼叫着的小年青，还有那红着眼不断猛攻的对手，他们还试图在这种体力的击打中找到存在的价值。（#2581） 他们以为这样就能在这个世界上立足，就存在了。可只有品味到感情寂灭的人才知道，能与这种寂灭在一起，你才真正碰触到了存在。（#2584） 对感情的信心，就是对整个世界的信心。《魔戒》三部曲，讲的是如何不被魔眼统治世界，是一个人又一个人的英雄之旅。我们看他们拯救世界，其实也是在拯救自己内在对情感的信心。（#2599） 美国神学家坎贝尔认为，欧洲最伟大的传统不是基督教，也不是古希腊，而是从12世纪开始的对爱情的传唱。或许，《魔戒》的味道至少也是从那时开始的，西方的电影，在拯救世界的同时，从不忘对爱情进行歌颂。（#2611） 引自 3.中国式好人 《为什么会是软塌塌的身体》
生动先于深刻（#2626） 引自 3.中国式好人 缺乏体验性的丰盛的链接，而去追求头脑链接时，易追求纯净。即，头脑要剥离各种鄙俗。但鄙俗或许才是什么生命本身。和一女子谈到张爱玲那句话——生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。看着优雅的她，我突然明白，她的优雅即所谓华美的袍，而蚤子，即那些生命鄙俗的骚动，才是生命自身。 头脑很容易追求二元对立，头脑会对事物进行评判、分等级、追求纯净或深刻。但若头脑能安静下来，身心都呈打开状态，那么一个人可以和任何看似普通的事物建立链接。（#2627） 引自 3.中国式好人 《没有麻烦，也就没有关系》
链接是善，心灵呼应与活在当下是善。（#2644） 关系很复杂，饱满的关系，必然有爱恨情仇，也会有利用、诱骗、私心与嫉妒，但当关系真正能建立时，爱与善就产生了（#2646） 缺热情的人，可以努力对别人好，但这时，他会产生付出感。对于没有热情的人而言，对别人好时产生付出感，这几乎是必然的，因他没有享受和愉悦，他的确觉得，对别人好，像是在搁自己的肉，他意识上再慷慨，也会有付出感产生。（#2650） （#2652） 引自 3.中国式好人 -
4.我们都是全能自恋的龙
《全能自恋的四种展现》
婴儿觉得”我一想，世界就该按照我的意愿运转“，那么自然，想法、行动和后果，就是一回事了。我想杀了你，就等于我真动过手，等于我真杀了你。所以，必须要诛心。 成熟心智的一个起步标准，就是能区分想象和现世，并能知道，想法不等于行动，更不等于后果。还知道，从想法到行动，从行动到有后果，都需要投入时间和精力，即在时间和空间商都努力，然后想法才可能变成行动。（#2819） 一个人必须得知道，他的想法不等于事实，如此一来，他才能包容自己的复杂混乱的想法，特别是攻击性。你必须得知道，我想打你，不等于真打了，我想杀你，不等于真杀了你，然后才能允许我想打想杀你的想法。（#2824） 引自 4.我们都是全能自恋的龙 《全能自恋的四种幻梦》
灵性修为很高的人，貌似有点全知全能；而精神分裂患者，也有全知全能。这两者有区别吗？有。关键是，前者没有被迫害妄想，而后者有。（#2908） 引自 4.我们都是全能自恋的龙 一个人的生命能量流向两部分，一部分是自体，即自己，一部分是客体，即别人乃至整个世界。美国心理学家科胡特说，你如何看待自体和客体，构成了四个等级。 最好的等级，是自信和热情。自信，即生命能量能自然地滋养自己，相信自己能做成想做的，同时很靠谱；热情，即生命能量能流淌到其他人或事上，滋养对方。 其次的等级，是自大和对客体的理想化。自大，即觉得自己很了不起，但缺乏事实的支持，不过还是有一些支持；理想化，很容易把自己崇拜的人理想化，但不会觉得他是全能的神。 较差的等级，是疑病和宗教性的恐惧。疑病，是自体虚弱在身体上的一种表现。宗教性恐惧，即，还能对客体产生一定好感，但总觉得好的客体严厉而苛刻，自己必须倾尽所有，才能获得其认可。 最差的等级，是自恋妄想和被迫害妄想。自恋妄想，即觉得自己就是神，无所不能，者完全缺乏现实基础；被迫害妄想，即觉得外部世界有一无所不能的超牛逼之人，构建了一个体系，系统性地迫害自己，这也缺乏现实基础。（#2913） 引自 4.我们都是全能自恋的龙 《从标哥的名头谈自恋》
人情的温暖，比妄想是神，更吸引人。全能自恋得到部分满足的婴儿，才能在后来承认一个事实：我并非如我想象的那么强大。这种承认会让婴儿有绝望感，但妈妈的怀抱立即安慰了他，他转而明白，温暖与爱，比我无所不能的感觉，更美好。（#3223） 科胡特流派认为，自恋分实体自恋和虚体自恋。所谓的虚体自恋实质，一个人自恋所依仗的，是外界而非内心，而实体自恋即一个人的自恋已内化于心。（#3229） 引自 4.我们都是全能自恋的龙 《卓越强迫症：不优秀，不配活》
既然，他的吃喝拉撒睡玩的需求都能得到妈妈的照料，那意味着，他可以在这种时候和妈妈建立起连接关系。于是他会知道，他的需求都是对的，都可以自如展现在关系中。（#3276） 引自 4.我们都是全能自恋的龙 《依赖妈妈，全能感被驯服》
如果他面临的是坏妈妈，即他的生活基本上没有得到足够好的照料，那么他就不能低头，还要活在全能感中——我才是那个掌控自己生活的那个人，我不能信任妈妈。 但如果他面前是好妈妈，那么他就愿意低头。低头的那一刻，他将全能感在一定程度上投射到了妈妈身上。并且，因为妈妈基本上是爱他的，这份低头意味着安全和信任。 信任最初就是这样发生的。 并且，比信任更重要的一件事也发生了，那就是依恋。孩子将全能神投射到妈妈身上，他低了头，但这个“神”是好神，是代表生的能量的神，神是爱他的，他可以放心地将神交给她。（#3455） 引自 4.我们都是全能自恋的龙 太多成年人在恋爱上遇到大问题，原因在此——太难把自己交出去（#3464） 引自 4.我们都是全能自恋的龙 全能感或者说神的不断投射，也是成长的一个历程。最初觉得自己是神，后来发现自己不过是一个无助的婴儿，于是将神投射给妈妈；后来发现，妈妈没爸爸有力量，于是将神投射个爸爸；等进入社会后，开始将神投射给老师等权威；青春期时，容易追年轻的明星，这也是在将对方投射为神，而且年轻明星还意味着，再一次将年轻人视为神；成年后，还可能将政府、领导人或宗教投射为神……（#3467） 引自 4.我们都是全能自恋的龙 每一次这样的投射，都意味着全能感的分散，最终从神的世界进入到人的世界，发现绝对掌控和绝对能力根本不存在，人无论怎么努力都不可能全能，能对生活有基本掌控就蛮不错的，如何处理失控成为重要的生命智慧。（#3471） 引自 4.我们都是全能自恋的龙 《能量必须被确认，否则死亡》
精神分析有一个术语——见诸行动，意思是，一些情绪太难受了，你不想承受，浴室把它变成行动。拿头撞柱子，看上去很疼，但如果观察自己的内心，会看到让自己更为难受的情绪。（#3697） 能量实际上是不灭的。对于巨婴而言，渴望变成了绝望、无助、暴怒，也并不意味着这股能量的死亡，其实它只是转入到黑暗中，变成黑色的、僵住的能量而已。（#3708） 引自 4.我们都是全能自恋的龙 《我们为什么需要崇拜谁》
任何按照模式来思考的人最多只是二流的。（#3716） 引自 4.我们都是全能自恋的龙 《美好事物，都因投入而生》
受“世界必须立即按照我的意愿运转”的自恋驱使，巨婴总希望事情能尽快实现，越快越能满足其自恋，而不能皈依事情本来的道理，由此打造无数到位细节，让事情浑然天成。（#3719） 引自 4.我们都是全能自恋的龙 《中国女人为什么脾气大》
你为什么和我想象的不一样？为什么不按照我的来？（#3732） 恋爱有三个水平：1、恋父恋母水平，会被对方魅力吸引，愿意放弃自恋爱对方，但在恋爱中并不会真正失去自我；2、肛欲期幼儿水平，虽关注爱人，但主要关注自己，且既想独立又想亲密，不能很好处理这一矛盾；3、口欲期婴儿水平，只要亲密，要恋人将自己意志当圣旨，易将一切错误归咎对方。（#3742） 恋爱有三个水平：1、恋父恋母水平，会被对方魅力吸引，愿意放弃自恋爱对方，但在恋爱中并不会真正失去自我；2、肛欲期幼儿水平，虽关注爱人，但主要关注自己，且既想独立又想亲密，不能很好处理这一矛盾；3、口欲期婴儿水平，只要亲密，要恋人将自己意志当圣旨，易将一切错误归咎对方。（#3742） 引自 4.我们都是全能自恋的龙 《认识你的绝对禁止性超我》
婴儿都是全能自恋的，有一个想为所欲为的本我，而这个能量一受阻，就立即会从全能神变成全能魔，从“我想完全为所欲为”，变成“原来我什么都做不了”。从这个意义上，这个绝对禁止性的超我，可以有婴儿的全能自恋性本我直接转变而来。（#3797） 我们需要浸提，自己是不是被绝对禁止性超我限制了，也要警惕，自己是不是对比人构成了绝对禁止性超我。（#3812） 苍蝇只在乎对错，而英雄一路前行。过去最愚蠢的地方，就是一直想做一个正确的人，结果总是待在原地不动。（#3824） 引自 4.我们都是全能自恋的龙 《中国式考试的为难味儿是怎么回事》
考试就会变得容易很多——它就只是对你能力伸展程度的一个检验（#3831） 所有孩子都渴望获得父母的认可，父母就是孩子最初的考官，并且，孩子会把父母的考官形象纳入自己的心中，成为他们的“内在考官”，弗洛伊德的超我即由此而来。（#3844） 引自 4.我们都是全能自恋的龙 《国人为什么爱归罪别人》
因自我没建立起来，所以必须维护自恋的能量，以勉强拼出一个自我来。（#3918） 所谓他恋，即我可以爱上他人，并被他人所爱。（#3942） 引自 4.我们都是全能自恋的龙 《魔鬼即你自身》
我们的内心不断地从分裂走向整合，最终我们就知道外部世界和内在世界是一回事。（#4095） 引自 4.我们都是全能自恋的龙 《全能自恋与彻底无助》
如婴儿的需求被满足，婴儿就有无所不能的自恋感，如不被满足，完全依赖抚养者的婴儿就会陷入彻底无助中。 这样的一对矛盾心理，在成年人的世界也很常见。或者，一个人容易在全能自恋与彻底无助中不断转换，这时就构成了各种严重的心理问题，如边缘型人格障碍，或躁狂抑郁症。经典如躁狂抑郁症，躁狂时，即处于全能自恋中，抑郁时，即处于彻底无助中。（#4119） 引自 4.我们都是全能自恋的龙 《不归罪别人，也不归罪自己》
挫败发生后，健康的方式事：事情层面上自我归因，但不过分，同时也能客观归因外界；情绪层面上自我安抚，并寻求他人的支持，同时，让一些必然出现的情感，如悲伤，得以流动。并且，不管如何归因有何种情绪，都会自爱。（#4161） 一个人能自我观察，其实是因为内化了一面镜子，而这个内化的镜子，也就是最初能向他提供善意或至少中立观察的人。（#4173） 我不爱你，我恨你，我觉得你糟透了，可我离不开你，因为你具备超重要的价值——我可以将我的一切不幸与痛苦归因于你，而免除了自己的责任。多热少人的所谓情感，其实是这么个东西。 对于所有脾气暴躁的人来说，最关键的，是看到并放下失控局面发生时的自我攻击。（#4190） 咨询中，遇到的问题严重的个案，当事人常会超糟糕地自我定义，即，他们觉得自己差极了。这时，停止自我否定和自我攻击，很重要。怎么做到呢？一个有效办法是，找到他们是如何定义自己或被定义的。破掉这些定义，可在很大程度上修复他们的自我感知。（#4207） 个人成长中，核心自我的诞生，是一个超级里程碑。（#4211） 太容易道歉的人，要问问自己，你的道歉，是不是一种太轻易的自我攻击（#4217） 那些看似没有一丝内疚的人，其中相当一部分，时刻遭受着这样的一种煎熬：只要事情稍不如意，他们就觉得自己不配活在这个世界上。他们的暴虐，向外，就要毁了这个世界；向内，则时刻毁灭者他们自己。（#4218） 引自 4.我们都是全能自恋的龙 《极致的控制欲=恋尸癖》
在这样的独裁者的世界中，只有他一个人是人，其他人都是他实现自己目标或满足自己欲望的对象与工具。他会幻想，在他能控制的世界里，所有其他人都会百分百地、不折不扣地执行他的意志。（#4278） 引自 4.我们都是全能自恋的龙 《中国式“智慧”：平息众怒》
认识到对控制的追求和对失控的恐惧，是比认识到爱和恨更重要的一个心理逻辑，很多打折爱与恨名义的事，其实真正的问题，是控制与失控。控制与失控，关乎自恋——事情是按照我设想的运转还是相反，它本质上是一种孤独的东西；爱与恨，则是发生在关系中，而且真正的爱，必然意味着对方至少是和自己平等的存在。（#4343） （巨婴）他们希望事情迅速从失控变得明确。然而，如果你想做出有创造力的事情，容忍模糊是极为重要的一个能力。 要尽快找到答案，这主要是为了满足自恋——你看我多厉害！相反，容忍模糊则意味着，你愿意沉到事情中，不断地去碰触事物，试着和事物建立越来越深刻而全面的关系，于是，逐渐地，事情的本质自动呈现出来。（#4371） 引自 4.我们都是全能自恋的龙 《中国式敬酒与帕瓦罗蒂的神钉》
可控第三者，是我自己的说法，专业说法叫过渡性客体，是一个人走出自己孤独的想象世界，而进入现实世界前的一个过渡态，他通过掌控一个过渡性客体而初步形成对外界的掌控感。每个孩子最初想掌控的都是妈妈，若不能和妈妈构建起深厚的情感关系，就必须转而掌控一个过渡性客体，这个过渡性客体也可以称之为代替妈妈。（#4404） 可控第三者还可以这样理解：失控时，找一个你能控制的事物，而将失控产生的焦虑，转移到可控的第三者上。（#4416） 可控第三者，它的核心是可以控制，而对应的是失控，即，当失控发生时，就会去寻找可以控制的事物，就像溺水的人，去寻找一块浮木甚至一根稻草一样。（#4423） 试试去观察，当你感觉失控，当你去寻求可控的第三者时，到底发生了什么。 引自 4.我们都是全能自恋的龙 《当你可以被我欺负时，我就爱上了你》
内心非常脆弱的人，不能去爱一个自由强大的灵魂，因这意味着不安全，她首先寻求的，是一个可控客体，这意味着她在他面前可以是自由的，她可以逐渐活出自己。被动男将自己裹在厚厚的壳里，与世界隔绝，与自己的心隔离，貌似可以承受孤独，但生命日益麻木。（#4434-4437） 野蛮女友对被动男的需求，其实就是寻找一个可以掌控的对象。他或许不够生动，不够有魅力，但他安全。他的被动所提供的安全，犹如一个容器，可让野蛮女的自我在其中逐渐聚形。野蛮女，即中国神话中的妖女，她们要找一安全男，然后完成从妖变成人的过程。（#4440-4442） 就感觉层面来说，善恶观更像是这样的——能让你有掌控感的，即为善；让你有失控感的，即为恶。掌控感若有情感做底子，就能接受模糊；掌控感若缺乏情感的底子，就会追求僵硬的确定感。控制欲望是万恶之源，仅指后者。（#4443-4445） 若童年早期缺乏情感链接的滋养，那么，我们很容易用头脑去构建一个孤独的想象世界。越是缺乏情感滋养，这个想象世界就越僵硬，越难以容纳别人进来。一个人童年时越孤独，越僵硬地要别人按照他的想象去反应，仅仅因别人和他想象的不一样，他都可能崩溃。最好的掌控感，是对自己和世界的信任，是可以放松地活在当下，和万事万物随时构建链接。这是最正确的善恶，其实是，这时或许已无善恶。（#4447-4451） 成熟的两性关系中，两个人都可绽放。巨婴水平的两性关系中，只能是一人绽放，另一人因变化少而做安全基地。（#4464-4465） 神与巨婴，恰是一体两面。（#4469） 引自 4.我们都是全能自恋的龙 《千人一面与枪打出头鸟》
原始嫉妒，即独占心理，也是我们说的红眼病，它的真实心理是，我要占有一切好，不想和别人分享什么，谁任何一个地方比我好，我都眼红，羡慕嫉妒恨。原始嫉妒，也源自共生心理，即婴儿觉得，妈妈只属于我一个人。我们将此理解为对妈妈的独占，但从婴儿来看，是他觉得自己和妈妈是一体的，他与妈妈即世界，当然世界要围着他转。（#4497-4500） 原始嫉妒要占有一切资源，特别是赞美与认可。若有人构成威胁，则会引起狂烈的情绪。（#4501） 原始嫉妒在母婴共同体中也有微妙表达，婴儿觉得，母婴共同体中所有的好都要归于他。（#4510） 常见的嫉妒分三种：一、三角关系中的性嫉妒；二、原始嫉妒；三、我不能好你也不能好的嫉妒，我压抑了自己不去争抢，而你竟然去竞争还比我好，我恨死你，也恨自己为什么不去竞争！（#4514） 有原始嫉妒的人，如别人比自己好，就会恨不得对方去死。这种心理投射到别人身上，就变成，如我比别人好，别人就会恨不得我死，所以我出于恐惧，也不能去竞争，怕被恨死。但同理，你也不能竞争！否则我恨死你。（#4517-4519） 每个人犹如一个能量泡，它要伸展自己，而竞争，就是最自然的伸展。（#4522） 你真觉得自己是好的，之后，你就能接受别人的好了。（#4527） 引自 4.我们都是全能自恋的龙 《觉知敌意的想象游戏》
敌意想象的五部曲：人际关系特别糟糕的人，常常会见到这种心理逻辑：一、你要按我的来；二、否则，我愤怒；三、我的愤怒攻击了你，而你必定会还击我；四、随后我发现，你的种种行为，都是在还击我；五、我很委屈，我没对你做什么，你为何这么凶，所以更愤怒。（#4536-4538） 引自 4.我们都是全能自恋的龙 《捉住重要关系重的鬼》
鬼，常是不能意识到的坏客体与坏自体的映射。坏客体，如坏父母（其实准确意思是父母身上坏的部分）、坏恋人；坏自体，即坏自我。（#4624） 真实的自己胜过好的自己（#4736） 引自 4.我们都是全能自恋的龙 《阴谋论的心理逻辑》
模糊中，孕育着各种可能性。但是，模糊中藏着的各种可能性，会让人不安、难受，最极端时，会让人有失控感。有失控感的人，会急着逃离模糊感，寻求确定感，以此让自己恢复控制感。（#4738） 你如何知觉外部世界？美国心理学家科胡特（又是美国！）将此分成四个等级。最好的，是你信任外部世界并因此可以向外部世界倾注热情；次好的，是你将外部世界过度理想化，譬如你觉得美国是世界救世主；次差的，是将外部世界知觉为一个苛刻的神，它会满足你的一些需求，但很苛刻，你稍有差池，它便会惩罚你，譬如邪教信徒；最差的，是你将外部世界知觉为被一个无所不能的迫害者所掌控的。（#4758） 引自 4.我们都是全能自恋的龙 -
1.我们集体停留在婴儿期
《中国人内心的轮回机制》
我做咨询的一个原则是，每当出现一个很强的能量时，都把它当作全新的对待，把过去的解释都放下，并沉入这份能量中，看看会发生什么。（#633） 引自 1.我们集体停留在婴儿期 -
5. 孝就是顺
《听话哲学中的生死绞杀》
不含敌意的坚决。（#5033） 青春期有两个关键：活力，特别是性能量的绽放；自我身份感的形成。（#5042） 青春期既是性能量大爆炸时期，也是最叛逆的时期——对父母攻击性最强的时期。（#5044） 引自 5. 孝就是顺 《孝道是人性的逆袭》
不要求别人听自己的，自己也不必去听别人的。不管你是谁，多么有理，我都得尊重我自己的感受，做出我自己的选择。（#5103） 我们的文化，克制个人欲望。阉人阉割了性欲。圣人阉割了物欲。但他们都有权力欲。这是我们文明的一体两面。（#5135） 我们不敢呈现性欲，怕被阉割。我们不敢呈现物欲，怕被蔑视，也怕被剥夺。弗洛伊德则称，性欲与攻击欲，是人类的两大动力。温尼科特则说，欲望，即活力。我们伪装得没有欲望，伪装得如此成功，以至于也缺少了活力。（#5142） 父慈子孝，君仁臣忠。这个貌似正确的说法其实藏着根本性错误。父亲再慈爱，君主再英明，也不能替代子与臣自己的思考，更不能取代子与臣的灵魂。而独立思考，是灵魂的一个最基本需求。一颗独立的灵魂，比什么都重要。这样的灵魂，才可以入道，才有资格“臣服”。这个臣服，不是臣服于某人，如父母或君主，而是臣服于“道”。（#5148） 引自 5. 孝就是顺 《二十四孝：把爸妈当婴儿养》
心理疾病分三大类：神经症、人格障碍和精神病。人格障碍是严重的心理疾病，种类繁多，如边缘型、反社会型、偏执型、抑郁型、强迫型、自恋型、表演型等，但它们有一个共同基本点：我是对的，错的是你。（#5294） “我永远是对的”，这是自恋；“错的永远是你”，这就可以给你洗脑了；“你要听我的”，就可以理直气壮控制你了。（#5310） 引自 5. 孝就是顺 《富二代们为何会迷失》
生命中最基本的一对矛盾是，每个人都想找到自己的价值感，而且这种价值感总要在关系中去寻找。这样一来，假若我的高价值感“我很棒”是建立在别人的低价值感“你很差”的基础之上，就对别人造成了伤害。（#5510） 你必须自己开始。假如你自己不以积极的爱去深入生存，假如你不以自己的方式去揭示生存的意义，那么对你来说，生存就将依然是没有意义的。（#5556） 引自 5. 孝就是顺 《为什么非得喂胖孩子——喂养孩子中的权力》
吃奶，对婴儿来讲是头等大事，他们会通过吃与吐、吮吸与咬乳头等行为，表达对乳房乳汁的复杂态度，一如我们成年人在爱情中对最在乎的人的种种复杂态度。（#5608） 人类最重要的事情上，都可能会发生权力之争。所以自由民主极为重要，其核心价值就是，在自己的事上，自己说了算，而共同的事情上，则都要有博弈资格。不管你是什么人，有什么能力，都须学习尊重对方的自由意志。孩子，特别是婴儿，他们不能强有力地表达自己的自由意志，这就需要我们去敏感捕捉，并尊重他们。越能看到他们自己的意志，我们自己的权力欲，就会越少。（#5629） 引自 5. 孝就是顺
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