九璃对《艺术与视知觉》的笔记(18)

九璃
九璃 (何为自苦,使我心悲。)

读过 艺术与视知觉

艺术与视知觉
  • 书名: 艺术与视知觉
  • 作者: (美)阿恩海姆
  • 副标题: 美学·设计·艺术教育丛书
  • 页数: 635
  • 出版社: 四川人民出版社
  • 出版年: 1998-03
  • 第6页
    ……当原始经验材料被看作是一团无规则排列的刺激物时,观看者就能够按照自己的喜好随意地对它进行排列与处理,……一切完整的概念都应该包含着某种共同的(或普遍的)真理内核。这一内核使得一切不同时代和地区的艺术能够对一切的人发生作用……
    ……不能把艺术家对客观事物的再现,看作是对这些客观事物偶然性表象所进行的照相式录制(或抄写);……虽然艺术形象远远不是“酷似现实的形象”,它们仍然能使人感到是真实的。
    2014-12-31 13:28:15 回应
  • 第33页
    如果将一幅画变成它在镜子中照出来的样子,那么这幅画从外表到意义就全然改变了。 ……之所以会发生这种改变,乃是因为人们在观赏一幅画的时候总是习惯于从左向右依次扫描过去,当把画的左半部与右半部互换时,也就等于是把观赏画的习惯顺序颠倒了。
    2016-06-07 10:22:58 回应
  • 第39页
    如果我们把艺术定义为某种追求和获取平衡、和谐、秩序和统一的活动,那么我们的定义也就同动机心理学家为人类动机找到的那个静止的概念一样,其实是一个歪曲事实真相的片面的结论。正如人的生活并不是追求空洞无物的安静,而是一种有目的的活动一样,艺术品也不是仅仅追求平衡、和谐、统一,而是为了得到一种由方向性的力所构成的式样。平衡的艺术式样是由种种具有方向的力所达到的平衡、秩序和统一。
    2016-06-07 11:03:05 1人喜欢 回应
  • 第55页
    不能说因为我们运用了“概念”这个字眼,就表明我们已经把知觉看成是一种理性活动了。我们所描写的这一知觉过程,必须被看成是在视觉器官之内发生的。但是,这一字眼又意味着,在初级的感觉活动和高级的思维或推理活动之间,的确有着某些惊人的类似之处。……类似概念、判断、逻辑、抽象、推理、计算等字眼,同样也应该适用于对感官的描述。 ……即使在感觉水平上,知觉也能取得理性思维领域中称为“理解”的东西,任何一个人的眼力,都能以一种朴素的方式,展示出艺术家所具有的那种令人羡慕的能力,这就是那种通过组织的方式创造出能够有效地解释经验的图式的能力。这说明,眼力也是一种悟解能力。
    2016-06-07 12:32:44 回应
  • 第75页
    简化要求意义的结构与呈现这个意义的式样的结构之间达到一致。
    2016-06-07 14:52:39 回应
  • 第114页
    没有两个人会在同一件艺术品中看到相同的东西,但这并不等于说,一幅画或一座雕塑就等于一片空白无物的幕布……简化现象就是由客观条件来决定的,分离和组合同样如此。如果观看者的大脑神经系统是健全的,存在于刺激物中的那些客观条件就会产生预期的反应。我们当然承认,这些现象还是一些相当低级的现象。但在艺术中,这些低级的形式式样却负载着核心意义。如果这些式样自身都具有一种客观的结构,它们就必定会给艺术家的创作提供一个坚实的基础。
    2016-06-07 21:35:39 回应
  • 第162页
    艺术家所指的“风格”,实则就是达到与现实酷似的手段,他们所讲的“独创”,就是那些天才艺术家们为获取真实性和诚实性作了不断探索之后,所进行的那些自发的或无意识的创造。
    2016-06-11 14:34:00 回应
  • 第184页
    ……一个真正的文化所具备的主要优点,就在于它有能力把那些实践事件体验为基本理念的感性显现。
    ……某些艺术家仅仅把注意力集中于理念,因而忽视或干脆砍掉了活生生的物质材料。
    2016-06-12 10:35:32 回应
  • 第185页
    在艺术中(和其他领域一样),当游戏(这种高级动物所特有的愉快的活动)变为真实的事件时,便成为不道德的行为。
    2016-06-12 10:37:40 回应
  • 第196页
    想象力是不可缺少的,因为艺术题材本身,不能提供一个表现自身的形象。形象是由人创造的。一个艺术家不能随便运用别人创造出来的现成的形象,去表现自己的特殊经验,他必须亲自为自己的经验创造形象。
    2016-06-12 17:02:05 回应
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