金色笔记 (4)

  • 第596页
    随后他牵着我的手上了床,和我做起爱来。我很感兴趣地观察着他是在与谁做爱,因为我明白那不是我。看起来那个女人在爱情上还需要大量的劝诫和鼓励,还显得太幼稚。他是在和一个幼稚的、胸脯平平却有着一双纤纤素...
  • 第477页
    我一向对我自己和其他女人身上那种想帮助男人强硬起来的冲动感到惊奇。这真是颇有讽刺意味,因为我们生活在这样的时代,男人都在非难我们“让人勃不起来”,等等,等等。……女人有着这种深切的本能的要求,这种...
  • 第199页
    保罗似乎并不在乎别人如何如何:他拿“她从聚会中带回家的男人”开玩笑,似乎他还有点喜欢她那样做。 …… 对于一个连你是否还跟别的男人睡觉都不在乎的人,你根本就不能对他用“爱情”一词。
  • 第169页
    她们两人都觉得自己虽然称不上传统的女子,但也算得上循规蹈矩。也就是说,她们是具有传统的情感反应的女人。但事实上,她们的生活始终难以纳入正常的轨道,那是因为她们觉得,或者说她们有理由这样说,她们至今...

华兹华斯诗选 (4)

  • 第256页
    The Child is father of the Man; And I could wish my days to be Bound each to each by natural piety. 儿童乃是成人的父亲; 我可以指望:我一世光阴 自始至终贯穿着对自然的虔敬。
  • 第167页
    贾岛诗 走月逆行云 山林精魅 wood-nymph
  • 第115页
    马儿懒洋洋,慢得像夏天的云彩。 (the slow motion of a summer's cloud)
  • 第112页
    small clouds are sailing

二晏研究 (1)

夜航西飞 (1)

  • 第258页
    我的双手学会了驾驭飞机的技能,这技能凭借的是熟能生巧。现在它们已游刃有余,就像鞋匠的手指操纵锥子。只有“操控”才能为人类的劳动带来尊严。当你的身体体验到你赖以谋生的工具带来的孤独感,你就会明白其他...

中国好人 (5)

  • 第331页
    在中国,传统的教义是用审美代替思辩,用玄想抵制实测,用善恶混淆是非。屈原作了《天问》,两千年间的学人,则共同创作了一部“不问”。——那么,这两千多年里,人们怎么还好意思去纪念屈原呢?
  • 第241页
    我国的传统,是最喜对别人的事下裁断,怎样对怎样不对,应该做什么不应该做什么,如果此类判断每天少于十次,大概就够不上是标准的炎黄子孙。依据是价值观,而价值观是一张价格表,什么在上,什么在下,何者为大...
  • 第63页
    许多事情,都如《双忠记》之于张巡事,涂饰一番,便成高节,成大义,成美谈。新文化运动时,大家都骂礼教杀人。其实礼教自己是不杀人的,它只负责劝人甘愿被杀,以及将惨状叙述为妙事耳。
  • 第60页
    幸好我们还可以在历史中找到另一种议论,如金朝的王若虚,与人论张巡事,人问杀人“为己不可,为国何害”,王若虚说:“为己与为国等耳,天下只有一个是。”人又说“图大事者不顾其小”,王若虚说:“守城之事小...
  • 第44页
    把某样东西宣布为“臭”,和要你自己动手把它“批臭”,这里面的区别很深。把孩子召集起来,告诉他们太阳绕着地球转,或达尔文是猴子,这不过是谬见的强迫教育。而要孩子自己动手来证明达尔文是猴子,得逼着他发...
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