文明的冲突 (1)

  • 第一章·世界政治的新时代
    在冷战后的世界,文化既是分裂的力量,又是统一的力量。人民被意识形态所分离,却又被文化统一在一起,如两个德国所经历的那样,也如两个朝鲜和几个中国正开始经历的那样。社会被意识形态或历史环境统一在一起,...

众声喧哗 (1)

  • 导论
    如果说19世纪见证了货物传送的成本下降,20世纪见证了劳动力流动的成本下降,那么,21世纪将要见证的是,思想和信息的传递成本会急剧下降。

五四的另一面 (4)

  • “个人主义”兴衰史:“个体”是如何消融于“社会”之中的
    如果从观念史的角度观察,“个人主义”在五四以后的舆论场中遭遇冷落并慢慢销声匿迹,大致不出两个原因:一是中国古典认知体系本身就不具备以个人为本位的思想。……二是在建立现代民族国家的过程中,中国几乎时...
  • “无政府”构想:“社会”观念形成和传播的媒介
    民众以往都是过于笼统地把国家作为与列强抗衡的工具来加以认识的,人们往往为外交上的刺激和救亡的激情灼热所动,常常不假思索地盲目认定国家自强的政治目标可以涵盖和替代任何其他的具体目的,可是“一细心考察...
  • 五四前奏:从国家崇拜到政治疏离
    近代思想史的一个突出主题多倾向于研究知识分子如何从崇信华夏中心观念过渡到接受现代国家理念这一繁复的现象,我以为,更应注意的是思想家如何把一个个文化与社会问题置换成了政治制度问题,并预想只要政治制度...
  • 引言
    因为过度提倡“科学”以致到了崇拜至极的程度往往都是以反传统为代价的,“科学”救国的口号人人能喊,可无论精英还是大众,对人文的悟解和感受能力却在普遍退化,又何谈人的觉醒?

迷戀音樂的腦 (1)

想象的共同体 (3)

  • 民族意识的起源
    诚如费柏赫和马丁所提醒我们的,印刷的书籍保有一种永恒的形态,几乎可以不拘时空地被无限复制。
  • 文化根源
    尽管宗教信仰逐渐退潮,人的受苦——有一部分乃因信仰而生——却并未随之消失。天堂解体了:所以有什么比命运更没道理的呢?救赎是荒诞不经的:那又为什么非要以另一种形式延续生命不可呢?因为,这个时代缩亟需...
  • 导论
    正是这种友爱关系在过去两个世纪中,驱使数以百万计的人们甘愿为民族——这个有限的想象——去屠杀或者从容赴死。
<前页 1 2 3 4 5 6 7 8 9 ... 18 19 后页>