Zenvironment对《钱钟书评说七十年》的笔记(6)

张中行先生说，人世间的一切问题都是活人的，人已死就不再有问题了。 人死如灯灭，最终化归尘土。来也匆匆，去也匆匆，皆为空。

钱钟书先生的豁达人生、淡泊名利，“筋力新来楼懒上，漫言高处不胜寒”。也许生于他那个时代的，经历他所经历的那些，才会有这样的心态。现在的我们太过于急功近利了。

钱老说，我对人生的看法是，眼光不能放的太远，从某个意义来讲，一个人的事业与心愿都是有距离。意在很多事情我们无法料定，过了50岁也许我们的人生观就该转变为：生死由命，富贵在天。

爱情有如围城，，一方想冲出包围，另方想突入城墙，永远是一幅“对立的斗争”的画图。说“对立的斗争”，却又未免庸俗，庸俗得时髦八股化了，它该说是一幅永远血肉淋漓既痛快又凄惨的厮杀。 不光是爱情吧，生活中很多的事情大抵如此。抓在手里的有恃无恐，得不到的永远在骚动。人心不足蛇吞象，很多时候我们都没有办法控制自己的贪欲，而有多少人是陨灭于这些无尽的贪欲之中。人说知足常乐，能让你持续获得幸福的，且唯一的方法，并不是改变周围的环境，而是不断的改变自己。这也许就是物质与精神上的巨大差异对现实生活中我们的认知的影响。物质与精神，孰重孰轻？

二位谈的是钱其人及所谓“钱学”。每个人看问题的角度不同，不能说我说的就是对你说的就是错的，甚至绝大部分的人都认为是对的时候那也有可能是错的。不是有句话说，真理往往掌握在少数人手中嘛。世间万物皆如此，你能承受得住多大的责骂，才能承受得住更多的赞美。你想要所有的人都赞同你，那简直就是痴人说梦。二位的谈话有些过激，十几年前的事儿了。说钱“岁寒之松柏”拒绝中国的媒体炒作，而变成了“大隐隐于市”的更大炒作，其实二位在十几年前的时候无非也是想炒作一番吧。谁有资格能全面否定一个人，更何况是已经被我们这些大多数的“愚民”奉为大师的人呢？ ““钱学”的产生很可笑”，我觉得二位的谈话更可笑！

这篇文章写得中肯的多，比之前“文化恐龙”之说较容易让人接受。用理用据阐明其观点，基本都能站得住脚。就像当年陈水扁东窗事发以后，民进党摇摇欲坠、七零八落，新晋主席在号召台湾人民募捐，有台湾民众是这么说的“我们也不希望民进党倒下，台湾不能没有反对党”。世间万物有正有反，阴阳调和，最终达到一个平衡的状态。我们的文化传承更应当如此，阿谀奉承式地追随自己并不信仰的文化观点，信口开河，不辨是非，只会让我们的传统文化渐进没落；唯有百家争鸣、百花齐放才能救没落文化于水火。虽不能为文化传承添砖加瓦，但企望中华文化发扬光大之心从未改变。