GOMOU____对《旅行的艺术》的笔记(7)

GOMOU____
GOMOU____ (準備と努力は、裏切らない。)

读过 旅行的艺术

旅行的艺术
  • 书名: 旅行的艺术
  • 作者: [英] 阿兰·德波顿
  • 页数: 244
  • 出版社: 上海译文出版社
  • 出版年: 2004-4
  • 第14页
    现时的纷扰迷乱居然已经开始淡逝。原来,在这种意义上,回忆和期待一样,是一种简化和剪辑现实的工具。现时的生活正像是缠绕在一起的长长的胶卷,我们的回忆和期待只不过是选择其中的精彩图片。
    2013-11-21 23:01:28 回应
  • 第62页
    如果我们在加油站,还有汽车旅馆等地方发现了生活的诗意,如果我们为机场和火车车厢所吸引,其原因也许是我们明确地感觉到这些偏僻孤立的地方给我们提供了一种实实在在的场景,使我们能暂时摆脱因循僵滞的日常生活中难以改易的种种自私的安逸、种种陋习和拘囿,不管它们在设计上是如何的不完美、不舒适,在色彩上是如何的不含蓄,在灯光上是如何的不柔和。
    2013-11-21 23:13:56 回应
  • 第119页
    旅行的一个危险是,我们还没有积累和具备所需要的接受能力就迫不及待地去观光,而造成时机错误。正如缺乏一条链子将珠子串成项链一样,我们所接纳的新讯息会变得毫无价值,并且散乱无章。
    2013-11-24 21:43:42 回应
  • 第157页
    我们因一些风景而引发的情思,很少能用三言两语就形容出来:好比在初秋的黄昏看着天色渐渐暗去,或者在一片空旷的平地上看到一池静谧的湖水,我们往往要用一大堆拗口的词藻来描绘我们的情感。
    2013-11-24 21:52:53 回应
  • 第172页
    当上帝被问及为什么约伯没做坏事却遭到祸害时,他把约伯的注意力引向伟大的自然现象。不要因为事与愿违而感到惊讶,因为这个宇宙比你大得多。当无法理解为什么会发生的事与愿违的情况时不要惊讶,因为你根本不能彻底理解宇宙的逻辑。站在群山之前,你就知道自己有多么渺小。接受比自己伟大的事物,也接受自己不了解的道理。这个世界对约伯而言可能缺乏逻辑性,但是这不表示世界本身缺乏逻辑性。我们不能用自己的人生去衡量一切,而应该通过壮阔的景致提醒我们人类的渺小和脆弱。
    2013-11-24 21:59:35 回应
  • 第199页
    对于梵高来说,衡量每一个杰出画家的标志就是他们是否能够让我们更加清楚的看到世界的某些部分。 他追求的“像”不同于虔诚的摄影师所追求的逼真。他所关注现实中的那一部分,有的时候需要加以扭曲、省略或者更换颜色,方能在画面上表现出来,但是依然使他感兴趣的是真实——“相似性”。他愿意牺牲一种幼稚的现实主义来成就一种更加深刻的现实主义,就像一个诗人,在描述一件事件时虽然比不上一名记者来的真实,但是却可能揭示出在记者严谨的文字框架内无法找到的事件的真相。
    2013-11-24 22:05:26 回应
  • 第215页
    罗斯金因为人们如此少的注意到细节而感到痛苦。他为现代旅游者的盲目和匆忙赶到痛惜,尤其是那些得意于自己在一周时间内乘火车游遍欧洲的人:“我们在旅行时,如果我们放弃每小时走100英里,从从容容地行进,我们或许会变的健康些、快乐些或明智些。世界之大,远远超过我们的眼界可以容纳的范围,不管人们走的多慢;走得多快,他们也不会看到更多。真正珍贵的东西是所思和所见,不是速度。子弹飞的太快并不是好事;一个人,如果他的确是个人,走慢点也并无害处;因为他的辉煌根本不在于行走,而在于亲身体验。” 有一种标准可以衡量我们是多么习惯于对细节的疏忽:如果我们停下来注视一地的风景,停留时间约为完成一幅素描的时间,那我们将被认为是反常,甚至是危险的。十分钟敏锐的专注是描画一棵树所必需的;然而最好看的树也很少能让过路人驻足一分钟。
    2013-11-24 22:16:11 回应