我们如何学习 (1)

  • 此书对于自我学习的机制与社会性阐释
    作者吸收概括了几乎作为整个教育心理学的重要理论。这厚厚的reference~ 很多上世纪1970 1980的学术成果理解起来依然流畅。巧合的是本书随另一本现代性的后果一起买的,英国社会学家giddens的理论也在此书学习与...

霍乱时期的爱情 (3)

  • 第35页
    这并不是对死亡得恐惧。不,不是:自从多年前的一个晚上,他从噩梦中惊醒,意识到死亡并非仅仅如他所感觉的那样,是一种始终存在的可能,而是一个进切的现实时,这种恐惧就已经在他心里、与他共存了,就像他影子...
  • 第17页
    <原文开始>她不会流一滴眼泪,不会浪费自己的余生,在慢火煮炖的回忆的蛆肉汤中煎熬,不会把自己活活埋葬在四面墙壁之间,成日为自己缝制寿衣,尽管这是当地人乐见寡妇做的事。<原文结束>
  • 第16页
    赫雷米亚德圣阿莫尔以一种毫无意义的热情热爱着生活,他爱大海,爱爱情,爱他的狗,也爱她。

莎士比亚书店 (1)

  • 第139页 第十三章
    我们的好朋友之一是司各特菲茨杰拉德,我还曾拍过一张她和阿德里安那一起坐在莎士比亚书店门槛上的照片。我们非常喜欢他,但是谁又会不喜欢他呢?他的双眼是那么蓝,他长得那么英俊,他对别人那么关心,他那种桀...

生命的悲剧意识 (13) 更多

  • 第154页 第六章 深渊的底层
    反正我们已经达到了深渊的底部,已经达到了理性与生命情愫之间永远不能妥协的冲突交点。既然我们已经走到这一步,那我们就必须接受冲突,凭借冲突去生活。现在,我唯一还做得就是依据我自己感觉的方式,甚至我的...
  • 第82页 第四章 天主教的本质
    信仰具有人格的上帝,即信仰人中之人,如此即把信仰个体人的永存携带于自身。所以说,在基督教之前的赛利亚人就信仰个体人的永存。
  • 第69页 第三章 不朽的渴望
    再者,我们也想成为不朽。我们应该顺从理智,认真对待不可挽救的事物,免得使生命变得阴郁悲惨。他们还补充说,如此执着就是一种疾病。疾病,疯狂,理智......永无止境地重复。然而,我不。我不顺从理智,我要抗...
  • 第67页 第三章 不朽的渴望
    可怜的人们!悲怆的命运!毫无疑问,如果把命运建立在摇摇欲坠的、不牢固的石头之上,那么命运确实是悲惨的。但是,谴责相信证明又没有得到证明的渴望,也是最大的荒唐和愚蠢。作什么梦呢?请让我把梦做下去。如...
  • 第62页 第三章 不朽的渴望
    为什么它还让一些新成型的意识--注定要为短暂虚幻的存在而忍受苦痛的意识继续存在呢?假如,生活的幻想破灭了,单纯为生活或生活为他人--他们也将死亡的存在的幻象,也无法满足我们灵魂的渴望,那么为了什么我们...
  • 第55页 第三章 不朽的渴望
    如匆匆过客的尘世虚幻意识激发了我们内心的爱,而惟有在爱之中人生的虚幻与短暂才能得到自制,惟有爱才能使生命再度充满生机并得以永恒。实际上,当爱与命运相抗争时,它使我们融入到了这个形象世界的虚幻之中,...
  • 第54页 第三章 不朽的渴望
    请一点,再多一点空间,我的灵魂总是要求更多的空间!我想成为我自己,不想放弃我自己。不想终止我自己而成为其他的人。让我自己进入所有看得见的和看不见的事物中去,让我自己能够拓展到有限的空间里,继而延伸...
  • 第40页 第二章 起点
    善,无非能够促进生存,促进永恒,促进意识丰盈。善,有利于人的修身养性,有利于保持人类社会的完美。社会是由人组成的。然而,善,又是为了什么?康德曾经说过:“规范你的言行,使之有益于人类。”为了什么?...
  • 第39页 第二章 起点
    因此,上帝也是一项社会的产物。
  • 第36页 第二章 起点
    思想是内在的语言,而内在的语言萌发于外在的世界。因此,我们的结论就是,理性具有社会性,而且也是共通的。这是一项随处可见的蕴涵多种结果的事实。 饥渴,是自我保存的本能,它是人类个体生存的根本;爱,也是...
  • 第12页 第一章 骨肉之人
    我们生活在回忆之中,同时也为回忆而生活。从深层意义上讲,我们的精神生活,基本上只是记忆坚持的努力,并使之转化为期望,也只是将过去转化为未来的一种努力而已。
  • 第6页 第一章 骨肉之人
    第一个上帝,理性的上帝,乃是凭借定义而显现在人类之外的无限空间里的投影,也就是说,是抽象的人,非人的人的上帝。另外一个上帝,是情感或是意志的上帝,则是凭借生命彰显在人类内在的无限空间里的投影。
  • 第5页 第一章 骨肉之人
    生命,作为情感的全部,都能够从潜意识,或者无意识中找到根源。

走出非洲 (7) 更多

  • 第123页 第三辑 庄园来客
    世界上真正的贵族和无产者都深刻地理解什么是悲剧。对于他们来说,悲剧就是与上帝的基本信条、生存的基调--低音调。在这方面,他们与资产阶级的所有阶层都完全不同。资产阶级忍受不了悲剧。对于他们来说悲剧就意...
  • 第73页 第二辑 庄园枪祸
    觉醒的世界里,最接近梦的地方是都市之夜,那里相互都是陌生的,或是非洲之夜,那里充满了无限的自由。正是在那里,事物正在运转,命运正在你周围演变。四处充满生机,而一切与你无关。
  • 第72页 第二辑 庄园枪祸
    在夜晚的酣睡中入梦中的人,深谙某种特异的欢乐--那是白天的世界所没有的的乐趣,如舌尖上的蜂蜜一般,安谧而令人心旷神怡。做梦的人还知道,梦真正的美妙之处在于无限自由的梦境。这不是独裁者的自由--将自己的...
  • 第10页 第一辑 卡曼坦与鲁鲁
    一个城市不可能不影响到你的生活,但你对它的印象好坏与否倒并没什么关系。根据万有引力在精神上的法则,它能将你的心吸引过来夜晚内罗毕上空的雾霭闪闪发光--我可以在庄园的某些地方眺望得到--它使我不禁浮想联...
  • 第7页 第一辑 卡曼坦与鲁鲁
    咖啡并非一日能够长成,也并非如你想象中那样一蹴而就。在这段年青岁月里,你满怀着希冀,顶着淅淅沥沥的雨水,与庄园的帮工一起,把一盆盆鲜亮嫩绿的咖啡幼苗从园圃里搬出来,再移栽到一排排湿润的土坑里--它们...
  • 第4页 第一辑 卡曼坦与鲁鲁
    天空的颜色几乎不是浅蓝,便是紫罗兰。云朵大团大团地簇拥着,如薄纱般轻盈,变幻莫测,不断地在空中氤氲、弥漫、缭绕。蔚蓝的天空生机勃勃,将近处的山脉与丛林都涂上了鲜亮沉郁的蓝色。正午的天空活跃万分,时...
  • 第3页 第一辑 卡曼坦与鲁鲁
    非洲就是如此--它是从六千英尺深处淬炼而出的--浓烈而纯净的精华。大地的色调,如同经过烧制的陶器一般干燥;而树木上悬挂着的叶片,轻薄而微妙。
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