狗镇再见对《自私的德性》的笔记(17)

自私的德性
  • 书名: 自私的德性
  • 作者: [美] 安·兰德 等
  • 页数: 180
  • 出版社: 华夏出版社
  • 出版年: 2018-10
  • 第27页
    忧虑和 内疚是自尊的对立面和精神疾病的标记,它们会瓦解思想,歪曲价值,阻碍行动。
    2019-01-26 09:29:29 回应
  • 第29页
    如果谋事在人而成事在天,那么人就不可能产生控制感;如果世界是一间闹鬼的屋子,那么人就不可能产生控制感。
    2019-01-26 09:41:24 回应
  • 第31页
    人必须通过努力争取才能获得骄傲,骄傲是努力和成功的奖赏;但是,要获得前辈的美德,一个人只需放弃思考即可——不需要做其他任何事情——这个人很快就会觉得自己十足地谦卑。

    2019-01-26 09:49:09 回应
  • 第46页
    当一个人宣布人的利益与现实冲突时,“利益”这个概念就变得没有意义了——他的问题不再是哲学问题,而成为心理学问题。
    2019-01-26 17:16:16 回应
  • 第47页
    当一个人与其他人交易的时候,他就是在明确地或含蓄地依赖对方的理性,即依赖他们确认他的工作的客观价值的能力。(给予任何其他前提的交易都是骗局或欺诈行为。)
    2019-01-26 17:23:53 回应
  • 第49页
    放弃为自己的利益和生活承担责任,也就是放弃了必须考虑其他人利益生活的责任——不管怎样,个人欲望的满足要通过他人才能实现。不论是谁,只要在考虑满足欲望的方式时掺入了这个“不管怎样”,他都烦忧“形而上的谦卑”之罪,从心理学上说,这种谦卑时寄生的前提。

    这里的寄生,让我想到了老百姓那句“谁来为我主持公道”,因为寄生于信仰“我以我的想象做的付出,一定会有一个公道,来公正不阿的分配,相信“公道自在人心”也说明了寄生导致的失去控制,这种失去控制是对自己的利益失去控制,对他人的侵害失去抵抗能力。所有的憋屈都来自于自己盲目相信公道而先做出的“让步”,这并不是美德。“靠山山会倒,靠人人会跑”,可是怎么用爱发电的时候都把这个忘了呢。

    2019-01-26 17:36:54 回应
  • 第60页
    人的情感机制就像电子计算机,人有力量为它编织程序,但是没有力量改变它的本质。所以,如果他设置了错误的程序,那么他就无法逃避这样的事实:对他而言,最具自我毁灭性的欲望将具有救命行动般的紧张感和迫切感。当然,他有改变程序的力量——但只有通过改变其价值才能实现。
    2019-01-26 18:14:07 回应
  • 第62页
    烂醉如泥的“愉悦”显然是逃避头脑清醒所带来的责任。
    2019-01-26 19:53:33 回应
  • 第68页
    “妥协”(在无原则的意义上采用该词)不是破坏人的舒适,而是破坏人的信念。“妥协”的含义并不是指一个人做自己不喜欢的事情,而是指一个人做自己明知为罪恶的事情。
    2019-01-26 20:07:09 回应
  • 第73页
    在对付非理性的人时,争论毫无用处,只需说一句“我不赞唱你”,就足以打消任何道德鼓励的暗示。在俞灏人打交道时,也许在道德上需要全面表述自己的观点。但是,在任何环境下,一个人都绝不能允许自己的价值受到攻击或否定而保持沉默。
    2019-01-26 20:16:39 回应
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