小词大雅 (3)

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    可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。——《论语》 就算有一个人,他要追求道,他也持住了,但是他不知道权变,也不行。 孟子说,圣人有几种,伯夷,圣之清者;伊尹,圣之任者也;柳下...
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    张惠言,两代孤寒,词学家,经学家,著《词选序》,通《易经》。 他说:“夫理者无迹,而象者有依。”他是一个极其善于从具体的“象”来推求抽象之理的一个人,非常富于联想及推衍的能力。 所以吟诗,我们可以说...
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    词被称为小词,有两个原因,第一是因为篇幅短小。第二,内容没有言志的、载道的这样高雅的内容。 张惠言《词选序》称,其缘情造端,兴于微言,以相感动。 比如,春风又绿江南岸,绿字即是一个微妙的结构,读者本...

蒋勋说宋词(修订版) (10) 更多

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    自批:从美学观点、艺术史、政治环境、性别、性格特征多角度解读词人 李煜:至性;苏轼:豪放;辛弃疾:悲凉;李清照:清新;秦观:忧郁;柳永:多情;欧阳修:旷达;范仲淹:多思;两晏:温润;周邦彦、姜夔:工...
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    辛弃疾、姜夔是南宋的两面。背景是国破家亡。 辛弃疾有一种侠气,表达个人很高昻的一种气质。并不是真实的感觉,是来自于他的想象。 禅宗带动了整个白话文学。 辛弃疾和秦观、周邦彦有很大不同,他的视野比较辽阔...
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    李清照与赵明诚为知己夫妻。不但是一种伦理结构,也是一种真情结构。 对于李清照、管仲姬这样的女性,要放在大文化中去看,才会看到他们的有趣。 女性文化和男性文化某一种程度的平衡,其实对文化是有好处的。宋...
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    宋朝是种优雅文化的发达,追求淡雅和素朴,对于历史的文化有责任感,对自己的文化有一种文化自信。 每个诗人都有自己最爱用的几个字 秦观喜欢用大典故,他的作品有一种耽溺之美,一种淡淡的忧伤。 秦观非常有结构...
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    文学的形式和内容达到最平衡的状态就是它的高峰,一旦讲究形式,也就是没落的开始。关于诗的视学性和听觉性的问题,我们可以在北宋词和南宋词之间做一个考量。 在美学上,大与小只是两个中性的名称,并没有好坏的...
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    苏轼所创造的风格一扫唐代贵游文学的风气。真正建立了宋代词风中的朴实。他的作品大众化,但格调又高。 他可以豪迈,可以深情,可以喜气,可以忧伤。如果完全从美学的角度来讲,苏轼的成就大概是最高的。 他在写...
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    柳永的可爱在于他做回了一个真正的人,从容,没有压迫之感;他们敢于做与世俗不同的、另类的,或者说有一点颠覆性的人。这也是宋朝值得注意的地方,它给予了创作者一个自由的空间。 慢词自柳永始,慢既包括音律上...
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    范仲淹:宋代知识分子身有兼有的养分非常丰厚,在不同的环境下能够扮演政治家、诗人、评论家等多重角色。 晏殊、晏几道:光有荣华富贵而没有落寞之感其实是庸俗的,最精彩的贵族常常带有一种奇怪不可解的感伤和落...
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    词的每一个字与音律必须联系得很好,难度比诗还高。这也是与诗在形式上非常大的不同。 音乐本身的调性,有的慷慨激昂,有的比较婉约、比较哀愁,这就限制了一个词牌本身的发展。 词长于抒情,而不长于叙事。词把...
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    李后主成功地把民间创作与文人创作联系在一起。 前半生,他面对自己,追求感官上的愉悦,是诚实的;亡国以后,他后半生的哀伤,也是诚实的。 政治史一直在干扰着文化史,我们还没有独立的文化观。我想这是我们将...

人间词话七讲 (8) 更多

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    写词要点:真诚,有言外之意,有普适情感
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    小词是以具有这种丰富的潜能为美的,凡是缺乏这种潜能的词,就一定不是好词。 长篇诗行是可以使气的,气其实就是诗歌的节奏,不讲内容也不讲情感,完全是声音的直接感动。可是词是长短句,长短句和散文差不多,它...
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    李后主变伶工之词为士大夫之词,实际为由歌词之词变为诗化之词,用以表达自己真正的内心的情意。不仅不再是歌词之词的狭隘的美女跟爱情,也超越了冯延巳那种内心的惆怅和忧患,而是把我们古今所有人类都打在这一...
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    王国维一生孜孜矻矻(ku),以追求真理为是。他的理论有时代的局限,但他忠实于自己,不抄袭,不伪造,不欺骗,不说自己不懂和不知道的话,他所说的,都是他自己真正的感觉和思考所得。 饶宗颐说”日日花前常病酒...
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    成大事业、大学问三重境界: 1.昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路——孤独 2.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴——投入 3.暮然回首,那人却在,灯火阑珊处——顿悟 词的特点:双重性别,双重语境,文化符号,...
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    小词有一个特点,即'‘double gender“双重性别 小词之所以微妙,之所以有很多言外的意思,这是第一个值得我们注意的特色。 比如:美人迟暮,众芳芜秽。
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    词的美感特质。 词之为体,要眇宜修。诗之境阔,词之言长。 古人所讲的从根本上说其实就是一个“心”与“物”之间的关系问题。一是由物及心(兴),例:关睢;二是由心及物(比),例:硕鼠;三是即物即心(赋)...
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    陈寅恪先生给王国维撰写的碑文:士之读书治学,盖将以脱心志于俗谛之桎梏,真理因得以发扬。思想而不自由,毋宁死耳。先生之著述,或有时而不彰,先生之学说,或有时而可商。惟此独立之精神,自由之思想,历千万...

MBA教不了的创富课 (1)

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    MBA教不了的创富课 (老雕) 全新开创一个行业的机会,并不多。但从任何一个传统点切入后,都有可能通过“能力—机会—新能力—新机会……”开创属于自己的“蓝海”,不是吗? 按照迈克尔·波特的竞争策略,无非三...

知的资本论 (1)

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    知的资本论:茑屋书店的经营之道 (增田宗昭) 经济基础的存在先于上层建筑,所以上层建筑由经济基础决定。说得直白一点儿,就是无论多么高尚的思想、艺术,最终都无法逃脱金钱的左右。而思想这部分,一旦形成就很...
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