林清玄说禅之二 (8) 更多

  • 第140页 茶禅一味
    半岭薄云萦， 中天月色清。 秋来多夜坐， 煮茗待钟声。 ——圆至禅师赵州禅师 有一个著名公案，就是每当有新到的僧人，他总是会问： “你来过这里吗?” 僧人说：“来过。” 他就会说：“吃茶去!” 然后他问另一位...
  • 第120页 以寻死之心活着
    去年贫未是贫， 今年贫始是贫； 去年贫犹有立锥之地， 今年贫连锥也无。 ——香严智闲禅师 夫妻两人这样想时，心境整个为之扭转，不但有勇气继续活下去，甚至因“以寻死的心情活着”，而使内在世界得到新的、广大...
  • 第100页 大生大死
    来也如是， 去也如是； 来去一如， 清风万里。 ——妙峰之善禅师 我们今天还可以活在世上，身心还健康，还能奉献身心给社会人群，是值得感恩的，但是我们有一天也会无助地、无可奈何地离开世界，这是做为一个人必...
  • 第80页 如果没有明天
    不是风兮不是幡， 白云尽处是青山； 可怜无限英雄汉， 开眼堂堂入死关。 ——华藏善净禅师 朋友说：“说太忙，实在是一种借口。其实，是觉得生活这样单调、空洞、乏味，每天都在重复着，到底还有什么好写呢?从前...
  • 第60页 一粒粟中藏世界
    高高山上云， 自卷自舒，何亲何疏? 深深涧底水， 遇曲遏直，无彼无此! ——黄龙慧南禅师 在民间信仰与传说里，吕洞宾是大家熟悉的人物，传说他是八仙之一，因为爱慕何仙姑没有结果，因此醋劲很大。在台北指南山有...
  • 第40页 一粒米大如须弥山
    曹源一滴水， 佛祖相分付； 至今授受时， 大地为甘露。 ——慈舟方念禅师 最近读日本近代禅者森冈龟芳的《生活禅》里面有一个故事非常令人感动，在森冈的故乡温泉郡余土村的村长森恒太郎，是非常受爱戴的人，但是...
  • 第20页 现代人的禅
    白云迷却旧行踪， 腊月烧山火正红； 忽地慈风来散发， 冷冰冰处暖烘烘。 ——普明立中成禅师 存在于这个世界的事物，不管是什么，都会在时代与环境的迁移中改变面貌，即使是禅也不例外。 在历史上，禅就曾经有过...
  • 第1页 今生今世
    无始劫来只这个， 今日依然又这个； 复将这个了那个， 这个那个同安乐。 ——无明慧径禅师 这使我想到了佛教刚刚传入中国的时候，“此岸世界”与“彼岸世界”是互相分离的，现实世界是苦难的，极乐世界则是无瑕的...

林清玄说禅之三 (8) 更多

  • 第140页 你能钉补虚空吗?
    炼得通红打一锤， 周遭无数火星飞。 十成好个金刚钻， 摊向街头卖与谁? ——保宁勇禅师 有一位以钉补为业的人叫胡钉铰，他去参访宝寿禅师，宝寿禅师问他： “你不就是那个以钉补闻名的胡钉铰吗?” 胡钉铰谦虚地回...
  • 第120页 我子天然
    怅望湖州未敢归，故园杨柳欲依依； 忍看国破先离俗，但道亲存便返扉。 万里飘篷双布履，十年回首一僧衣； 悲欢话尽寒山在，残雪孤峰映晚晖。 ——丹霞天然禅师 由于禅师们讲空性、讲自性，加上行为举止不随同流俗...
  • 第100页 不曾一颗真
    铅泪结．如珠颗颗圆； 移时验，不曾一颗真。 ——澹归和尚 这是明朝澹归和尚的一首词，一共只有十六个字，它可能是词里面最短的，也可能是词里境界最高的。题名为《咏泪》的这首词，译成白话的意思是，一个人的泪...
  • 第80页 心眼同时，会心一笑
    镜明而影像千差， 心净而神通万应； 影像类庄严佛国， 神通则教化众生。 ——圭峰宗密禅师 学佛的人通常会对“神通”“感应”感兴趣，甚至以感应的有无来确立对佛法的信心，以神通的多少来印证修行的功夫。 这是...
  • 第60页 直心真实，菩提道场
    人法双净， 善恶两忘； 直心真实， 菩提道场。 ——牛头慧忠禅师 从前，有三个旅行者来到一座山下，远远看到山顶上站着一个人。其中一个说： “他也许是走失了心爱的动物，正在寻找。” 另一个说：“不是，他也许...
  • 第40页 空出我们的杯子
    无端知妙谛， 有识是尘心； 欲洗尘心净， 寻山莫丧深。 ——中峰明本禅师 师父笑着说：“如果你的眼睛一直认定一个目标，你哪里还有眼睛看见你自己呢?” 要追求第一流的武术，与开启真实的禅一样，如果眼睛向外追...
  • 第20页 第一义不可说
    镜明而影像千差， 心净而神通万应； 影像类庄严佛国， 神通则教化众生。 ——圭峰宗密禅师 学佛的人通常会对“神通”“感应”感兴趣，甚至以感应的有无来确立对佛法的信心，以神通的多少来印证修行的功夫。 这是...
  • 第1页 出门便是草
    风卷浮云尽， 青天绝点埃； 山川俱在目， 何必上高台。 ——葛芦覃禅师 洞山良价禅师有一次示众说： “兄弟。初夏末。或东去西去。直须向万里无寸草处去。且如万里无寸草处。作么生去?” 这一段话译成白话是：“...

林清玄说禅之一 (9) 更多

  • 第140页 留一只眼睛看自己
    欲识永明旨， 门前一湖水； 日照光明生， 风来波浪起。 ——永明延寿禅师 这个故事里隐含了很深刻的禅意，禅者不应把禅放在生活之外，犹如剑手不应把剑术当成特别的东西。剑手在行住坐卧都可能遇到敌人的扑击，禅...
  • 第120页 一寸时光，一寸命光
    几年鏖战历沙场。 汗马功高孰可量； 四海狼烟今已息， 踏花归去马蹄香。 ——浙翁如琰禅师 在运动场上强大的压力之下，使我们看到0．01秒有不可忽视的重大意义，一个选手数年的煎熬苦练，往往只是为了那0．01秒，...
  • 第100页 向寒暑处去
    世人休说路行难， 鸟道羊肠咫尺间； 珍重苎谿谿畔水， 汝归沧海我归山。 ——保福清谿禅师 这使我想起在《碧岩录》里的一则禅公案： 僧问洞山：“寒暑到来，如何回避?” (寒冷和酷暑到来的时候，要怎样去回避?) ...
  • 第80页 检点自己的宝盒
    眼光随色尽， 耳识逐声销； 还源无别旨， 今日与明朝。 ——越山师鼐禅师 在记录自己身心的过程里，朋友逐渐看见忧伤的本质，再过一段时间，他在日记里记载下一些自己想做还没做的事、自己未了的心愿，那些对未来...
  • 第60页 得意的一天
    宗镜门下万株松， 长年占断白云封； 人间未许闲相识， 一枝迸出笑春风。 ——蕴空常忠禅师 我一向觉得中国字造得真好，“忙”与“盲”拆开来看就是“亡心”与“亡目”，串起来说就是：“现代人忙到失去了自己的心...
  • 第60页 不执著的心
    六十年来狼藉， 东壁打到西壁： 如今收拾归来， 依旧水连天碧。 ——济颠道济禅师 在《中阿含经》里，有一位弟子请问佛陀，是否可以将他的教法用一句话来表达，如果能，那是哪一句话? 佛陀说：“一切都不可执著。...
  • 第40页 脱下华服
    万事无如退步休， 本来无证亦无修； 明窗高挂多留月， 黄菊深栽盛得秋。 ——慈受怀深禅师 我想到日本有一位桃水禅师，他的法席很盛，许多学生千里迢迢来跟他学禅，但学生往往不能承受他严格的考验，大多半途而废...
  • 第20页 童年的自己
    昔人去时是今日， 今日依前人不来； 今既不来昔不往， 白云流水空徘徊。 ——黄龙祖心禅师 站在生命的恒河岸边，我们的身心有如河水，是不停地向前流去的，是每一刻都在变化的，我们唯一可以确定的是，那不断变化...
  • 第1页 序
    《林清玄说禅》系列共包括三部分——《会心不远》、《香水海》、《好雪片片》。在接下来的日子中将暂停对名家名作励志修身卷的更新，转而对说禅系列的更新。 出于对作者的尊重，特将大师相关资料列下，以表敬意。...

心理与力学 (10) 更多

  • 第450页 第十一章 经济政治外交三者应采用合力主义
    第十一章 经济政治外交三者应采用合力主义 古人云：“万方有罪，罪在联躬。” 秦誓曰：“如有一介臣，断断猗，无他技，其心休休焉，其如有容焉，人之有技，若己有之，人之彦圣，其心好之，不啻如自其口出。” 武...
  • 第400页 第十章 我国古哲学说含有力学原理
    第十章 我国古哲学说含有力学原理 （1） 西洋的力字，译作气字，正负二力，译作阴阳二气； （2）发散的现象，用阳字表示，收敛的现象，用阴字表示； （3）正负二力相等时，阴阳二电中和时，俱是寂然不动的，这种...
  • 第350页 第九章 克鲁泡特金学说之修正
    第九章 克鲁泡特金学说之修正 然而原始人的社会，与文明人的社会，毕竟不同，且克鲁泡特金考察原始人，也是从旁观察，并未曾与之共同居处若干年，而我辈则置身文明人社会中，与之共同居处若干年，所以我辈能发现...
  • 第300页 第七章 世界进化之轨道
    第七章 世界进化之轨道 禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国，成汤时三千国，周武王时一千八百国，春秋时二百四十国，旧中国时，只有七国，到了秦始皇时，天下就一统了。其现象是：历时越久，国之数目越少，其面积越大...
  • 第250页 人事变化之轨道
    第六章 人事变化之轨道 孙子曰：“吴人越人相恶也，当其同舟共济而遇风，其相救也，如左右手。” 究其实，汉光武、宋太祖的心理，与汉高祖的心理是一样，我们不能说汉高祖性情残忍，也不能说汉光武、宋太祖度量宽...
  • 第200页 心理依力学规律而变化
    第五章 心理依力学规律而变化 万物有引力，万物有离力，引力胜过离力，则其物存，离力胜过引力，则其物毁。目前存在之物，都是引力胜过离力的，故有万有引力之说，其离力胜过引力之物，早已消灭，无人看见，所以...
  • 第150页 告子言性正确
    告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。” “尧舜率天下以仁而民从之，桀纣率天下以暴而民从之”——《大学》 孟子全部学说都很精粹，独性善二字，理论未圆满。宋儒之伟大处，在把中国学术与印...
  • 第100页 宋儒言性误点
    宋儒笃信孟子之说，根本上就误了。然而孟子尚不甚误，宋儒则大误，宋儒言性，完全与孟子违反。 宋儒笃信孟子孩提爱亲之说，忽然发见了小孩会抢母亲口中糕饼，而世间小孩，无一不是如此，也不能不说是人之天性，求...
  • 第50页 性灵与磁电
    第一章 性灵与磁电 科学上许多定理，最初都是一种假设，根据这种假设，从各方试验，都是符合的，这假设就成为定理了。 太空中的星球发出的光线，经过其他星球，也要受其吸引，由于太空中众星球互相吸引之故，于是...
  • 第10页 李宗吾《心理与力学》——厚黑学背景
    盖项羽先生不厚不黑，所以失败，刘邦先生既厚且黑，故能成功。刘邦先生的心肠之黑，是与生俱来，可谓“天纵之圣”；至于脸皮之厚，还需加点学力，他的业师，就是三杰中的张良先生，张良先生的业师，是那位圯上的...

梁实秋散文 (3)

  • 第100页
    梦 庄子·大宗师：“古之真人，其寝不梦。”注：“其寝不梦，神定也，所谓至人无梦是也。”作到至人的地步是很不容易的，要物我两忘，“嗒然若丧其耦”才行。 “战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”（张承吉句）， ...
  • 第50页
    《吸烟》 烟，也就是菸，译音曰淡巴菰。 我吸纸烟始自留学时期，独身在外，无人禁制，而天涯羁旅，心绪如麻，看见别人吞云吐雾，自己也就效颦起来。此后若干年，由一日一包，而一日两包，而一日一听。约在二十年...
  • 第1页
    《客》 “只有上帝和野兽才喜欢孤独。” 客人久坐不去，驱禳至为不易。 人是永远不知足的。无客时嫌岑寂，有客时嫌烦嚣，客走后扫地抹桌又另有一番冷落空虚之感，问题的症结全在于客的素质，如果素质好，则未来时...
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