基督的人生观 (1)

  • 第200页
    让我们学会那个遥远故乡的语言, 尽管我们现在还生活在这个世俗人间。 这是为了实现那更高的交往, 以免我们贫乏的心中缺少语词交流。

法律与宗教 (3)

  • 第203页
    耶稣说律法的要旨就是爱神和爱邻舍。在他的寓言中,好撒玛利亚人是卧倒路旁的陌生伤病者的邻舍,但当这样的伤病者数以千万计,那么,制定法律建立医疗制度的立法机关不啻是他们的真正朋友,而法律就是友情的体现。
  • 第126页
    一种健全的法律制度必须结合规则与自由裁量、严格法与衡平于一。一种健全的宗教制度则必将教会职能与启示职能融为一体。一个健全的社会必须兼具健全的法律秩序和健全的宗教信仰。必须有这些因素的综合。
  • 第120页
    在西方,教会在传统上把帮助改革社会看作是基督教的主要任务之一——不仅仅通过祈祷,也不仅仅通过示范,而且还通过采取积极的社会和政治措施。当西方有组织的宗教放弃了它的社会和政治责任,世俗组织就起来将宗教的...

童年与解放 (4)

  • 第56页
    人个体的成长也是通过不断地勇敢地尝试,无畏无忌地干扰并参与外在世界的秩序,才有了知识,形成智慧。等到一个人开始被灌输外加的知识,在吸收知识的过程中,被剥夺自身的参与及体验,那么他的成长、他的创造活动便...
  • 第55页
    吸取知识不经过体验,只靠记诵或单向地接受,知识就会死去,会变成教条,变成装饰,变成虚有其表的社会地位与权力。死的知识使人从人的自身异化出去,知识不再是人的一部分。相反地,人变成了知识的工具,人异化到死...
  • 第61页
    知识的整体,事实上无法全盘传授。分门别类地学习之后,人需要自己去整合,整合知识是重要的体验过程,它包括了皮亚杰的同化与顺应。整合的体验,使人再度参与宇宙的领域与秩序。每个人以他自己原先对世界的理解,来...
  • 第53页
    人类的潜力是取之不尽的,因为人类是宇宙的缩影,宇宙的力量皆潜藏于人类身上,人类可以参与宇宙的一切领域与秩序。 每一个时代,每一个地方出生的每一个小孩都是整个大自然的缩影。大自然的力量皆潜藏于每一个小孩...

我該結婚嗎 (1)

  • 第114页
    肉体吸引力继友谊之后才发展出来的爱情,经常比以肉体吸引力为主的关系更持久。除非友谊能长保和谐,否则欲火将熄灭。

学校在窗外 (3)

  • 第215页
    多年来几家主流媒体也只追求事件新闻,越腥膻越好,不肯提供足够版面,长期而深入地发展公共论述。这确实是发展公共论述的困境,民间发难发声,除非制造事件,拉布条、游行示威,但这样做非常费力的。决策者若有心进...
  • 第214页
    台湾政府不愿意挹注资源办更多公立大学,造成大批学生被迫涌向私校,私校又学费管制,不但无法发展特色,品质也普遍低落,这是升学无法减压的原因。我们的学生不是虚荣,不是只想挑明星学校,而是他们不想进烂学校。...
  • 第253页
    人要解决问题,从真实的现象出发,最有感悟,不能套理论,不能套公式,不能人云亦云,人只有由现象到结构,再由结构回到现象,经由这来回往返的思考历程,才易于掌握问题的核心。先能说服自己,才有说服别人的能力。
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