当下的力量(白金版) (7) 更多
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第一章 你不等于你的大脑 -04 情绪:身体对思维的反应
情绪:身体对思维的反应 “情绪是什么?我陷入情绪的时间比陷入思维的时间多。” ★这里所说的“思维”,不仅仅是指思考,还包括你的情绪以及所有无意识的心理——情绪反应模式。 情绪在思维和身体的相遇处产生。... -
第一章 你不等于你的大脑 -03 超越你的思维
你的大脑只是一个工具。它是被用来处理特殊任务的,当这个任务完成时,你就让它处于休止状态。因此可以说,人们80%~90%的思维不仅是重复的,而且是无用的,甚至由于思维的运作障碍和消极的本质,大部分思维都是有... -
第一章 你不等于你的大脑 -02 从你的大脑中解放出来
从你的大脑中解放出来 方法 一、观察自考者 “在我的脑海里有一个声音”:在他们的脑海中听到一种或几种声音:这就是所谓不自主的思考过程,你却没有意识到你有阻止这种独白或对话的力量。 那个声音不停地在评论... -
第一章 你不等于你的大脑 -01开悟的最大障碍
开悟的最大障碍 佛陀将开悟简单地定义为“受苦的终结”(the end of suffering)。它仅告诉你开悟的否定性定义:受苦停止。但是,当没有受苦存在时,还剩下什么呢? 本体(being) 本体是超越那些受限于生死的各种生... -
前言 本书的由来
如果我不能忍受我自己,那么肯定有两个我:‘我’和‘自己’。”或许,我想,其中只有一个是真实的。 这种不幸和恐惧最终都是大脑制造出来的。 我的真正本质:那个始终临在的“我是”,不与任何形式认同的纯意识... -
序言
我们必须理解我们是如何成为一个痛苦创造者的;是我们的大脑,而不是其他人或者我们生活于其中的这个世界引发了我们的问题。是我们的大脑在思考我们的过去,担忧我们的未来。我们犯了最大的错误:认同我们的大脑... -
导读活在当下-张德芬
人类受苦的根源来自我们大脑的思维(第一章)。思维其实也不是问题,问题出在我们无法控制自己的思维,反倒成为思维的奴隶,成为自己“强迫性思维”的受害者。 大脑的思维不但在日常生活中制造我们的痛苦,我们人...
像哲学家一样生活 (15) 更多
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第14章 个人价值观:论追求名誉
如果将自己的目标设定为取悦别人,那我们就无法自由地取悦自己。……我们将使自己变成奴隶。——爱比克泰德 人们不快乐,很大程度上是因为他们对什么事物有价值感到迷惑。正因为这种迷惑,人们浪费时间去追求一些... -
第13章 愤怒:论战胜反快乐
我们是生活在一群坏家伙之中的坏家伙,只有一件事情能够使我们平静下来——大家共同致力于和平相处。——塞涅卡 愤怒是另一种消极情感;任由它发展,它就会破坏我们的安宁。的确,愤怒可以被视为一种对快乐的抵制... -
第12章 悲伤:论用理性战胜眼泪
只有理智才能终结我们的眼泪,连命运都无法做到这一点。——塞涅卡 悲伤这样的情感在某种程度上是一种本能反应。“自然需要我们有这些悲痛,而过度的悲痛却是无用的。但是,我绝不是要求你一点都不应该悲痛。” ... -
第11章 侮辱:论容忍奚落
记住,侮辱你的不是那个辱骂或打击你的人,而是你认为他们正在侮辱你的这种判断。——爱比克泰德 人们总是对侮辱很敏感。在某些境况下仅仅一个眼神就可能被解读为一种侮辱。而且,尽管有时侮辱并不是身体上的伤害... -
第10章 社会关系:论与人交往
没有什么宗教的游行,比一群孩子牵着他们父母的手、照顾着他们、引导着他们从街市上穿行而过更加美好了。——墨索尼亚斯 在我们独处时,我们要形成“一种特定的性格和模式”。然后,当我们与别人进行交往时,我们... -
第9章 责任:论热爱人类
人类的本质非常像蜜蜂的本质。蜜蜂是不能单独生活的:一只蜜蜂被孤立起来就会死亡。——墨索尼亚斯 斯多葛主义者忠告我们寻求安宁。 考察生活时我们会发现,他人可能是生活所能提供的最大的欢乐源泉,包括爱情和... -
第8章 沉思:监督自我践行斯多葛主义
你今天治愈了自身的什么病患?抵制了自身的什么弱点?你在哪方面显示出有所进步?——塞克提乌斯 在预想要不要批评某人时,不仅仅应该考虑批评是否有价值,而且还要考虑这个人是否能够承受批评。他补充说,一个人... -
第7章 自我否定:论应对快乐的阴暗面
追求快乐确实就像追逐一只野兽一样:当野兽被追上时,它会转过身来扑向我们,并且把我们撕成碎片。 除了预想坏事的发生之外,我们有时还应该生活得就好像坏事已经发生了一样。尤其是,我们不应该仅仅想象失去财富... -
第6章 宿命论:放下过去……以及现在
保持我们安宁的一种方法,就是对发生在我们身上的事情采取一种宿命论的态度。 我们应该把自己供奉给命运,因为“知道自己同宇宙一起漂流沉浮,对我们就应该是一个巨大的安慰”。 我们只是另外某人——更准确地说... -
第5章 控制的两分法:论变得无敌
任何无意义的事情都是不值得做的。——马可·奥勒留 使自己关注外部世界还是内心世界?“从他自身寻找所有的裨益和危害”。尤其是他会放弃外部世界所能提供的赠予,以便获得“安宁、自由和镇定”。 “幸福和对不... -
第4章 消极想象:能发生的最坏结果是什么?
下雨的声音,类似于生活的苦楚,暴风雨来临 预想可能发生在我们身上的坏事情的三个理由。 1.任何爱思考的人都会经常预想他可能遇到的坏事情。这样做的明显理由就是要阻止这些事情的发生。 2.但是无论我们多么努力... -
第3章 罗马斯多葛主义
最重要的罗马斯多葛学派哲学家——也就是我认为现代人从他们那里可以获益最多的斯多葛学派哲学家——包括塞涅卡、墨索尼亚斯·鲁弗斯、爱比克泰德和马可·奥勒留。 塞涅卡是这群人当中最好的作家,他的文章和给鲁... -
第2章 最早的斯多葛主义者
芝诺(Zeno,公元前333-前261)是第一个斯多葛学派哲学家。 犬儒派对于哲学论理的兴趣极少。相反,他们主张一种相当极端的哲学生活方式。他们是禁欲主义者。从社会的角度来讲,他们就是古代的(我们今天所说的)... -
第1章 哲学对生活感兴趣
苏格拉底改变了哲学问题的焦点。苏格拉底之前,哲学家们主要感兴趣的是解释他们周围的世界以及这个世界的现象——他们感兴趣做的事情就是我们现在所说的科学。虽然苏格拉底还是一个年轻人时就学习了科学,但是他... -
引言 生活之计划
在你人生的所有追求中,什么对你来说是最有价值的? 高远的目标是人生哲学的首要成分。这意味着,如果你缺少生活中的高远目标,你就缺少条理清晰的人生哲学。 因为没有哲学的话,生活就有误入歧途的危险——就是...
少有人走的路:心智成熟的旅程 (5)
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承担责任
不能及时解决自己面临的问题,这些问题就会像山一样横亘在我们心中,阻碍心灵的成长和心智的成熟。 很多人显然忽略了这个道理。我们必须面对属于自己的问题,这是解决问题的基本前提。避之唯恐不及,认为“这不是... -
解决问题的时机
许多人都没有付出足够的时间和精力,去解决知识、社交、心理方面的问题——就像我对待机械问题的态度一样。 和缺乏耐心、想让问题马上解决的态度相比,另一种面对问题的态度更低级,也更有破坏性,那就是希望问题... -
子不教,谁之过
没有自律原则作为后盾的管教,不会起到任何积极的作用。 父母自己不遵守自律的原则,就不可能成为孩子的榜样,只会成为反面教材。 孩子缺乏其他的模仿对象,自然会把父母处理问题的方式全盘接受下来。如果父母懂... -
推迟满足感
推迟满足感,就是不贪图暂时的安逸,先苦后甜,重新设置人生快乐与痛苦的次序:首先,面对问题并感受痛苦;然后,解决问题并享受更大的快乐。在充满问题和痛苦的人生中,推迟满足感是唯一可行的生活方式。 在童年... -
问题和痛苦
人生苦难重重。 只要我们真正理解并接受了人生苦难重重的事实,那么我们就会释然,再也不会对人生的苦难耿耿于怀了。 解决人生问题的关键在于自律。人若缺少自律,就不可能解决任何麻烦和问题。在某些方面自律,...