菊与刀(精装插图版) (2)

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    第十章 道德的困境 p.178. 日本人所划分的生活“世界”是不包括“恶的世界”的,这是西方人尤其需要认识到的。这并不是说日本人不承认有坏行为,而是他们不把人生看成是善的力量与恶的力量进行斗争的舞台。他们把...
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    序言: p.IV 日本天皇的神性往往被西方误读。普遍的看法是天皇被日本人视作上帝。本尼迪克特准确指出,日本人不认为人与神之间有巨大的鸿沟;所有物品都有神圣的光环:石头、山丘、河流以及死后的人。 第二章 战...

哀歌:论文明的消极美学气质 (2)

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    第三部分 一(接) 大多数人并不是开始中立、逐渐体会到对象的美,而是一开始就接触到一个被预设为“应该”是美的东西,同意它是“美”的,然后暗自思索它到底“美”在哪里。越来越多的人关注“美”当然是件好事...
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    第一部分 *悲剧的本源:人类死亡意识及其诗性升华 死亡是悲哀之母,而悲哀则是诗性文明之母。 这种萦绕不去的哀愁之意足以引发一种对于文明气质的深刻思索。人类对于自身死亡的确认超越了动物本能的境界,从而意...

大裂 (1)

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    他不像许多人克制不住以其为鞭的诱惑,也不要喧嚣抽打读者,制造浮夸的声响与迹象;他沉默地缠缚,沉默地收敛,丝线一点一点绞紧了勒深了,心仿佛都要裂了。 带冷涩的幽默感,眼光清澈宛如少年手心紧攥的弹珠。--...

素履之往 (1)

  • 第1页 庖鱼及宾
    年月既久,忘了浪漫主义是一场人事,印象中,到宛如天然自成的精神艳史。当时欧洲的才俊都投身潮流,恐怕只有肖邦一个,什么集会也不露面,自管自燃了白烛弹琴制曲。 深夜闲谈,列夫托尔斯泰欲言又止:“我们到陌...

存在主义咖啡馆 (1)

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    萨特哲学创造的绝妙之处在于,他的确把现象学转化为了一种杏子鸡尾酒(及其侍者)的哲学,但同时,也是期望、倦怠、忧虑、兴奋的哲学,是山间的漫步,是对深爱之人的激情,是来自不喜欢之人的厌恶,是巴黎的花园...
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