NADPH对《汉唐间史学的发展(修订版)》的笔记(26)

汉唐间史学的发展(修订版)
  • 书名: 汉唐间史学的发展(修订版)
  • 作者: 胡宝国
  • 页数: 252
  • 出版社: 北京大学出版社
  • 出版年: 2014-10-1
  • 再版序言

    十几年前,我特别强调的是不要孤立研究史学史,要重视史学史与学术史、社会史的联系。这样的考虑当然有其合理性,但回过头来看,也有不足。这个不足就是忽视了史学内部的发展逻辑。所以后来的一些年,虽然不再专门研究史学史,但相关的问题断断续续也一直在思考。

    2018-07-25 16:18:05 回应
  • 自序

    我的想法是,如果全面叙述这一时期的史学史,势必要涉及我没有研究心得的部分。为求完整,这样的部分必定要大量引用前人已有的研究成果,造成不必要的重复。此外,一部较为全面的史学史,必定要按着时间顺序叙述史家生平、介绍史学著作。在专题研究没有取得多大进展时,单凭这种叙述、介绍,史学发展的内在逻辑并不一定能够自然地展现出来。采用专题研究的方式就眼着问题走,也有利于揭示出那些隐藏于现象背后的史学发展线素。

    2018-07-25 16:21:49 回应
  • 第4页

    上述情形与郡县制的发展有关。县早在春秋初期就已出现。战国时,县的设置已很普遍,凡有城市的地方都已置之。都是春秋末年才出现的。战国时期,各国的郡设在边境地区,目的在于巩团国防,郡的长官称“守”,都由武将担任。郡的军事意义大于行政意义。县既然已趋于稳定,而郡仍处在发展变化之中,所以当时人以县为籍贯也就不足为奇了。

    2018-07-25 16:27:51 回应
  • 第6页

    班彪认为《史记》只有《司马相如传》符合规矩。(《司马相如传》称:“司马相如者,蜀都成都人也,字长卿。”)但实际上此传最为可疑。传末“太史公曰”竟然引扬雄语。扬雄为西汉末人,司马迁不可能引用他的话。李慈铭说:“自南宋人王㮊、周密辈已疑之,固是后人羼入。”既然此传经过了后人篡改,所以,“举都县,著其字”的记述方式很可能也并不是出自司马迁之手。

    2018-07-26 14:38:33 回应
  • 第10页

    注意到《史记》与诸子的关系,不始于钱穆。章学诚说:“《太史》百三十篇,自名一子。”梁启超说:“著书最大目的,乃在发表司马氏‘一家之言’,与荀卿著《荀子》、董生著《春秋繁露》,性质正同。不过其‘一家之言’,乃借史的形式以发表耳。故仅以近世‘史’的观点读《史记》,非能知《史记》者也。”侯外庐也说《史记》“是一部继承战国时代诸子百家传统的私人著述”。各家都注意到了《史记》与诸子的关系。

    2018-07-26 14:48:51 回应
  • 第19页

    蒙文通说:“《世本》久亡,据群籍征引者言之,知其书有本纪、有世家、有列传,则所谓马迁创作纪传,不过因袭《世本》之体,以为纪纲,而割裂《尚书》《左氏》《国策》《楚汉春秋》诸书,散入本纪、世家、列传,分逮当人之下而已,纪传之体可费,而创之者《世本》,非马迁也。”

    2018-07-26 15:02:40 回应
  • 第26页

    看来,我们通常把编年体、纪传体理解得过于泾渭分明了。实际上同是编年体,详载人物、事件的《左传》与缺少内容的、标题式的《春秋》就大不相同。从编年到纪传应该是一个渐进的过程。在编年与纪传之间并没有一条不可逾越的鸿沟。编年体不可能离开“人”,因为它毕竟记载的是人的历史,而不是自然的历史。同样,纪传体也不可能离开“编年”。编年的本质是什么?本质就是按时间顺序记载历史,刘知楚说本纪“如法春秋”,其实列传也是如此,也是大致按时间顺序记载一个人的一生。再说远点,就连记载制度的《通典》也还是按时间顺序记载各项制度的。“按时间顺序”,应该说是对历史著作的天然要求。编年、纪传说到底是你中有我,我中有你。这种共性的存在就为它们之间的转换提供了一种内在的可能性。

    自然有共同点,自然有侧重点。

    2018-07-26 15:12:20 回应
  • 第9页

    按, 太史公自序曰:凡百三十篇,五十二万六千五百字,为太史公书 。则义为“是太史公写的”?

    2018-07-26 15:35:53 回应
  • 第38页

    《东观汉记》的修撰是从东汉明帝时开始的,一直持续到献帝时,参与者较多。《四库提要》主要根据刘知线《史通》并参考《后汉书》,列出的作者有:班固、陈宗、尹敏、孟异、刘珍、李尤、刘騊駼、伏无忌、黄景、边韶、崔寔、朱穆、曹寿、延笃、马日磾、蔡邕、杨彪、卢植、韩说、刘洪。这个名单并不完备。余嘉锡广为搜求,又补充刘复、贾逵、马严、杜抚、刘毅、王逸、邓嗣、张华数人。以上作者中,可以肯定是古文经学家的人相当多。

    2018-07-26 16:08:15 回应
  • 第44页

    王充责难儒生只懂五经而不了解古今历史,这当然是对史学的强调。不过,更为引人注目的是他的叙述方式,他把历史分为“五经之前”与“五经之后”,言外之意,“五经”只是这之间的一段历史记载而已。儒生所了解的历史仅至于此。这实际上已是视经为史了。

    2018-07-26 19:55:15 回应
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解体概要
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新音乐的哲学(第五版)
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龙猫的肚子为什么软绵绵
23
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牛津历史著作史(第一卷)
1
古俄语简编
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现代汉语语法研究教程(第4版)
1
良知学的展开
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殷墟甲骨卜辞语序研究
2
天语物道(李政道评传)
35
北宋晚期的政治体制与政治文化
1
五色四藩
32
东北游记
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3
诗注要义
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婚礼新编校注
1
辩论:美国制宪会议记录
3
语法的演化
4
旧约圣经背景注释
3
创造自然
42
方法:语言学的灵魂
3
物理学和计算机
32
量子论的物理原理
1
从存在到演化
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The Oxford Illustrated History of Science
1
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48
贺拉斯诗选
1
La Société du Spectacle
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最后一公里村庄
1
巴赫演奏指南
3
艺术的逃难
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学术江湖
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新五代史(全3册)
1
陈寅恪先生编年事辑
3
佛典与中古汉语词汇研究
41
现代汉语羡余现象研究
1
中国近代经济地理(第一卷)
1
语言类型学
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国王的两个身体
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古代经注(卷三)(公元1-800年)
1
日本国立小学365天
29
莫扎特与纳粹
13
政治论坛(1934—1961)
3
一百个人的十年
12
声音的奇境
24
与魔鬼作斗争
3
佛教史
1
Biographie W. A. Mozarts
1
中华秩序的理想、事实与想象
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女性的灵力
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边缘人偶记
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10
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16
中国与东亚音乐的历史研究
3
论巴赫
58
重塑中华
33
日本历史基本史料集
3
吴小如讲杜诗
15
Mozart Studien Band 24
1
心理学与认知科学哲学
4
全校會註集評聊齋誌異修訂本
3
维稳的政治逻辑
10
人情、面子与权力的再生产(修订版)
2
宋辽金史论集
4
女人、火与危险事物
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计量语言学导论
26
佛祖都说了些什么?
4
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Nothing to Envy
8
中央帝国的财政密码
6
关于概率的哲学随笔
4
北冥有鱼
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三四郎
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日本新中产阶级
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千面英雄
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2
生物学哲学
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英语词语用法详解词典
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边缘奇迹
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漱石
2
语法调查研究手册(第二版)
3
黑旗
12
汉语和汉语研究十五讲(第二版)
10
文字系统
21
今日死海古卷
25
古代埃及象形文字文献译注
3
中华思想文化术语2
1
族属的考古
48
汉语和汉语研究十五讲
5
习近平讲故事
1
悉达多
6
礼物的流动
38
夏目漱石小说选(上)
1
绝对欲望,绝对奇异
40
风雨平生
27
Alice's Adventures in Wonderland & Through the Looking-Glass
1
超越自由
2
夏日庭院
4
尚书学史(修订本)
1
金瓶梅风俗谭
12
吕叔湘全集
8
《四库全书总目》:前世与今生
12
新政治经济学讲义
3
我是猫
1
物质探微
7
6
“边缘人”纪事
6
草枕
6
草枕
5
物理主义
1
核心推导语法(第二版)
9
上帝的手术刀
6
少爷
11
使者
7
行人
1
The Cambridge Mozart Encyclopedia
1
对于历史,科学家有话说
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语言与文化 (注释本)
1
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1
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5
分甘馀话
5
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29
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1
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1
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1
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1
现代主义
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青丘汉潮
31
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15
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