宿婴对《佛教常识答问》的笔记(1)
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第1页 不知
“无我”的概念似乎与心理学所展示的不谋而合。“‘无我’就是没有主宰,没有一身之内的主宰,也没有宇宙万有的主宰”。 从某种角度看,人所见、闻、听、触,人的生灭往复的情绪和思维,是‘人’这一聚合体的组成部分,是刹那刹那依缘而生灭着的。若要说独立的支配身心的“有情”,是大脑、是意识、潜意识?一个难以得到答案的问题。。 而这些色相、情绪思维,都不是“我”。甚至于,真的有“我“存在吗?就连”我“这个字也是因人有记忆而”存在“的。这个字作为一个符号,本身是没有意义。
”诸行无常,是生灭法“:一切事物、一切现象都是迁流变动的。
生灭:包括着”生、住、异、灭“四字 —— 一个现象的生起、它存在着作用的时候叫‘住’、虽有作用而同时在变异叫做‘异’、现象的消灭叫做‘灭’。
刹那(Ksana)是极短的时间。
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