心地对《唐诗应该这样读》的笔记(6)
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离骚及影响
《离骚》在内容和感情上的特色对后代诗人有很大的影响。这种特色主要表现为对理想的追寻、殉身无悔的志意、美人香草的喻托以及悲秋的摇落无成之慨。至于在形式上,《离骚》的句子较长,大致是“兮”字的前后各六个字。因为句法的扩展,篇幅也随之延长,这就使得这种诗歌有了散文化的趋势。于是《楚辞》中的骚体,就逐渐从诗歌中脱离出来,发展为赋的先声。
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楚歌体14
在形式上,《九歌》的句子、篇幅都比《离骚》短,最常见的形式是“兮”字前后各三个字。例如“悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知”,一句七个字,每一句的韵律节奏都是“四三”,这和后来七言诗的韵律节奏是一致的。所以,《九歌》成为后世七言诗的滥觞。
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五言16-17
《古诗十九首》出现后,五言诗就有了一个完全固定的体式,于是我们就称之为“古诗”,而不叫它“乐府”了。至于乐府诗对后世的影响,主要有以下几点:第一是对五言诗的形成有很大的影响;第二是使得后代出现了很多模仿汉乐府的作品。
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古到律17
汉朝以后,从魏晋到南北朝,是我国诗歌由古体到律体转变的一个时期。这种律化分两步走:一是对偶,二是声律。
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律诗19
所谓律诗,一方面要讲求四声的谐调,另一方面要讲求对偶的工整。其相对的二联必须音节相等,顿挫相同,而且要平仄相反,词性相称。所以后来就逐渐形成了“仄仄平平仄,平平仄仄平”和“平平平仄仄,仄仄仄平平”两种基本的平仄格律。这两种基本形式再加以变化,就形成了平起仄起、律诗绝句等各种形式。
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比兴—105
由外物引起人内心的感动是“兴”;内心有了感动,用外物来做比喻是“比”,
106,
经过汉儒的解释,比、兴就有了美刺或讽喻的政治意味了。这个传统影响到诗歌的创作及批评方面,人们就认为,如果一首诗只写一个外物的形式而没有讽喻美刺的意思,那就是肤浅
183,
由心及物是“比”,由物及心是“兴”。王昌龄的这首《长信秋词》是“比”,是他内心之中先有了一种怨情,然后假借着团扇、寒鸦、日影这些形象把怨情表现出来。
195,
中国传统中作诗有三种最基本的方法:赋、比、兴。比是由心及物,兴是由物及心。而赋呢?赋是即物即心。就是说,那种感发的力量不是通过形象,而是在叙述之中直接传达出来的,不要假借那“陌头杨柳色”,也不要假借那“长云暗雪山”。在叙述的时候,那声调、那句法、那口吻,结合起来就自然使人产生感动。
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