你是黄昏的牧人 (3)

加缪手记 (2)

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    一种枝节心理学的谬误。人会寻找自我、分析自我。为了认识自己、肯定自己。心理学是一种行动——而非对自我的反省。人们终其一生都在界定自我。完全了解自己,就是死。
  • 第7页
    年轻时,我会向众生索要他们能力范围之外的:友谊长存,热情不灭。 如今,我明白只能要求对方能力范围之内的:作伴就好,不用说话。而他们的情感、友谊和操守,在我眼中仍完全是一种奇迹,是恩惠的完全表现。

留住手艺 (1)

  • 第2638页
    盐野米松是日本对传统手艺人记录的第一人,正如他所说的:手工业活跃的年代是一个制作人和使用人生活在同一环境下,没有丝毫的虚伪的年代。社会的变迁势必要使一些东西消失,又要使一些东西出现,这是历史发展的...

一个无神论者的静修 (3)

  • 第79页
    李银河先生的关于“平庸”的看法,我十分的赞同。我也是如此,平生最惧怕的不是痛苦和惨烈,而是平庸。这是一种很奇异的心理,但是我并不觉得这是病态的,不正常的。 还算过得去的生活是摆脱了贫穷和暴力的生活;...
  • 第56页
    作为无神论者和存在主义者,我早就洞悉:生命并无意义,存在纯属偶然。从本质上讲,它同一棵树,一只甲虫,一块石头没有区别。但是作为一个短暂的有意识的存在,我所拥有的只有这几十年的时间。我当然可以选择无...
  • 第18页
    世俗修行的三个目标: 1.对宇宙和时间的清醒认识 2.对人生的清醒认识 3.精神的平静和喜乐(平静是通过节欲就可以获得的,喜乐却是真正意义上的纵欲之后才能到达的境界) 人活着有各类欲望,食欲和性欲是其中最重...

阴翳礼赞 (1)

  • 第66页 说懒惰
    “东方人所谓精神上的,或道德上的,究竟意味为何?东方人将弃尘绝世隐居深山,耽溺于独想冥思之人,成为圣人,或誉为高洁之士。但在西方,既不认为这样的人是圣人,也不承认他们是高洁之士。认为他们不过是一种...