明太祖的治國理念及其實踐 (1)

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    当《明太祖实录》一方面歌颂朱元璋将天理人情法典化,另一方面又赞扬他抱有「屈法申情」的慈父心怀时,它实际上在朱元璋的法律宇宙观中制造了天理与人情的矛盾。如果洪武帝指导下制定的明律完美地体现了天理和人...

经传释词札记 (6) 更多

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    段玉裁注《说文》“薄”字说:“按:林木相迫不可入曰‘薄’,引申凡相迫皆曰‘薄’,如‘外薄四海’、‘日月薄蚀’皆是。”这个说法极精,暗用《小尔雅》“薄,迫也”的意思。除了当“打”讲的“薄”(暴、搏)...
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    凡是分类,该抓本质的特点,不便一味求细。一味求细的后果必然是两可的情形越来越多。说鸟有翅膀,兽有四条腿,碰上蝙蝠就麻烦了。真正的动物学家决不分出第三类来。人家看脊椎。要让王引之去分,准是分三类!
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    这儿顶多能说不用它反映事物、品质,不能说他连表达说话的人的情绪都办不到。历来讲虚字的好说“无义”,其实是说没有实体词“牛”、“赤”、“见”那样儿的意义。这么说话非常误人,也误自己。因为它往往把一个...
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    “言”是“我+焉”压缩成的,这种意思在上一句说的是另外一个人的时候最显著。 上文要是诗人自己作的事,“言”字就出现在“两个实字的中间”,也就是说,多数在句子的第二个音节上了(其实是第二个动词前头): ...
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    咱们可以说“曰”是“于是”压缩成的。“于是”跟“于焉”是同义语,可不能说“一声之转”。一声之转用滥了就拦不住人愣让“郑板桥”转“猪八戒”,那就天下大乱了。 “于是”=“越”,“曰”。不等于“爰”。“...
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    至于“互文”,也就是说“上下文用两个字表达一个意思”,这是六朝以后的修辞习惯。太炎先生《王伯申新定助词辨》说:“先秦文字,安得悉以偶俪之法绳之?”

China's Economy (1)

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    One high- profile example is the automobile industry. Since the early 1990s Beijing has had a policy of concentrating production in three big state- owned car makers, emulating the triumvirates tha...

鲁迅佚文全集(上下) (1)

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    问:有人认为“三语掾”有“相同”和“相异”两种意思。即“以为异则异,以为同则同”,王衍先生对仅用三字作答,赞叹不已。作此解释的人征求我的意见,我说:不必取两义,取一义则可。先生以为如何? 答:“将无...

延安日常生活中的历史 (1)

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    王大化,1939年11月到延安,在马列学院学习,业余时与陈波儿一起演出话剧《马门教授》,受到领导好评,被调到鲁艺戏剧系任教。鲁艺整风运动中,他被抢救,不得不坦白,既是“CC派”、“复兴社”特务,又是“托派...
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