雪磨坊的笔记(163)

明太祖的治國理念及其實踐 (1)

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当《明太祖实录》一方面歌颂朱元璋将天理人情法典化，另一方面又赞扬他抱有「屈法申情」的慈父心怀时，它实际上在朱元璋的法律宇宙观中制造了天理与人情的矛盾。如果洪武帝指导下制定的明律完美地体现了天理和人...

经传释词札记 (6) 更多

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段玉裁注《说文》“薄”字说：“按：林木相迫不可入曰‘薄’，引申凡相迫皆曰‘薄’，如‘外薄四海’、‘日月薄蚀’皆是。”这个说法极精，暗用《小尔雅》“薄，迫也”的意思。除了当“打”讲的“薄”（暴、搏）...
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凡是分类，该抓本质的特点，不便一味求细。一味求细的后果必然是两可的情形越来越多。说鸟有翅膀，兽有四条腿，碰上蝙蝠就麻烦了。真正的动物学家决不分出第三类来。人家看脊椎。要让王引之去分，准是分三类！
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这儿顶多能说不用它反映事物、品质，不能说他连表达说话的人的情绪都办不到。历来讲虚字的好说“无义”，其实是说没有实体词“牛”、“赤”、“见”那样儿的意义。这么说话非常误人，也误自己。因为它往往把一个...
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“言”是“我+焉”压缩成的，这种意思在上一句说的是另外一个人的时候最显著。上文要是诗人自己作的事，“言”字就出现在“两个实字的中间”，也就是说，多数在句子的第二个音节上了（其实是第二个动词前头）： ...
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咱们可以说“曰”是“于是”压缩成的。“于是”跟“于焉”是同义语，可不能说“一声之转”。一声之转用滥了就拦不住人愣让“郑板桥”转“猪八戒”，那就天下大乱了。 “于是”=“越”，“曰”。不等于“爰”。“...
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至于“互文”，也就是说“上下文用两个字表达一个意思”，这是六朝以后的修辞习惯。太炎先生《王伯申新定助词辨》说：“先秦文字，安得悉以偶俪之法绳之？”

China's Economy (1)

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One high- profile example is the automobile industry. Since the early 1990s Beijing has had a policy of concentrating production in three big state- owned car makers, emulating the triumvirates tha...

鲁迅佚文全集（上下） (1)

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问：有人认为“三语掾”有“相同”和“相异”两种意思。即“以为异则异，以为同则同”，王衍先生对仅用三字作答，赞叹不已。作此解释的人征求我的意见，我说：不必取两义，取一义则可。先生以为如何？答：“将无...

延安日常生活中的历史 (1)

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王大化，1939年11月到延安，在马列学院学习，业余时与陈波儿一起演出话剧《马门教授》，受到领导好评，被调到鲁艺戏剧系任教。鲁艺整风运动中，他被抢救，不得不坦白，既是“CC派”、“复兴社”特务，又是“托派...