琵琶鱼对《国家、战争与历史发展》的笔记(13)
琵琶鱼
读过 国家、战争与历史发展
- 书名: 国家、战争与历史发展
- 作者: 赵鼎新
- 副标题: 前现代中西模式的比较
- 页数: 232
- 出版社: 浙江大学出版社
- 出版年: 2015-6
-
序
中国的成功主要就在于民族国家建构和市场建构的成功，而这正是西方世界得以兴起的两大支柱，或者说是现代化的核心。 引自 ---中国历史的模式--- -
为韦伯辩护：比较的逻辑和中国历史的模式
在这些欧洲的城市里，商人借鉴罗马共和国时期的模式来对城市进行管理，并通过雇佣军和建立商法来维护城市的自由。正是在这样的环境里，文艺复兴思潮与新教教义才得以滋长，而这些思想又反过来为城市商人输送了维护他们利益的意识形态。事实上，宋代以来，长江三角洲一直是最商业化的地区，在这一地区的城市都具有重要的商业功能。然而，Finnane（1993）、Marmé（1993）以及其他研究晚期中华帝国时期长江三角洲城市的学者都承认改朝换代、政治和行政的决策对于这些城市命运的决定性影响。 引自 为韦伯辩护：比较的逻辑和中国历史的模式 以祖先崇拜为核心的礼仪和仪式确实展示了一定程度的超验性，但祖先崇拜对于儒家而言，其主要功能是强化现实世界中的伦常等级关系，而不是与一个超验的上帝建立盟约。 引自 为韦伯辩护：比较的逻辑和中国历史的模式 1、由于儒教，尤其是其祖先崇拜为中心的仪式，满足了很大一部分中国人的宗教追求，其他宗教往往只能在中国社会中承担次要的角色。因此，中国人（尤其是有社会影响力的儒家精英）往往比欧洲人更少宗教色彩。这也使得预言性的宗教活动在中国社会的影响较弱。 2、如果我们把儒教看成是一种宗教的话，即它几乎是专为国家的需要而设的。儒教与国家的这种紧密结合使其他宗教无法插足于政治领域。也正因此，中国的统治者并不像欧洲的基督教君主那样担心异端宗教的存在。其他宗教学说只要不被视为煽动叛乱的根源，就能被统治者所容忍而在中国社会获得立足之处。 3、由于宋朝以来儒教在中国人的道德生活中占据了中心位置，它也开始渗入了其他的宗教信仰，并且促使其他宗教吸收儒家伦理，儒教伦理因此亦成为其他宗教伦理教诲中不可分割的一部分。 引自 为韦伯辩护：比较的逻辑和中国历史的模式 不同的世界性宗教对于道德秩序和世俗秩序之间的关系有不同的规定，这一规定会深入政治和经济部门，进而塑造整个社会中政治和经济的性质与关系。从政治上看，它塑造了宗教与国家之间的关系，为政府提供合法性基础，影响社会中政府的权力，统治者对于经济的态度和控制能力，还有统治阶级的文化。从经济上看，它会影响到商人的社会地位，人们对于牟利活动的态度，以及社会的商业文化。总而言之，它对一个社会的政治品格和经济表现，发挥了重要的影响力。 引自 为韦伯辩护：比较的逻辑和中国历史的模式 正是儒家思想的性质导致了政治力量和意识形态力量之间形成了共生关系。它使得中国的政治体系具有特别的弹性（不是说它的稳定性，而是指其更新机制），可以适应各种各样的社会变动，而且，也正是这种共生关系引发了中国其他的历史模式，并阻止了工业资本主义在中国的产生。 儒家政权曾经因为各种变迁经历过多次衰微，进而触发过大量的农民起义，以及（或者）游牧或半游牧部族的入侵。但不管怎样，只要没有其他信仰可以更好地取代儒教成为国家的合法性基础，只要儒家学者作为一个阶层未被摧毁，新的统治者就仍然需要儒家思想作为其主导的意识形态，仍然要倚靠儒家学者来统治中国。 引自 为韦伯辩护：比较的逻辑和中国历史的模式 游牧民族的征服者在征服之后只有两种选择：或者接纳儒家政权的模式以维持他们的统治，或者拒绝这么做。不过，这将会是一种“正反都输”（lose-lose）的局面，因为拒绝就意味着他们不能得到儒家精英阶层的合作，进而可能会危及他们的统治，而接受则会导致很快丧失他们自己的身份认同。当然，一般来说，统治者似乎更关心自己的统治而非民族认同。这就是多数游牧帝国在中国会接纳儒家政权的模式，甚至主动让自己变成“中国人”的原因。这种“自我汉化”之举拓展了中华帝国的疆土。 引自 为韦伯辩护：比较的逻辑和中国历史的模式 工业资本主义的兴起能够压倒一切，这是一个人类工具理性和逻辑思维如何摆脱传统限制的故事。这也就是韦伯所命名的“彻底祛魅的世界” 引自 为韦伯辩护：比较的逻辑和中国历史的模式 在中国，政权和儒家精英之间有一种特殊的共生关系。政治力量与意识形态力量之间的这种耦合，使得国家和儒家的力量都得以增强，而它们二者都对商人抱有敌意，即便有时候出于实用目的给予一定认可。与基督教欧洲相比较，中国的城市并未像中世纪欧洲城市那样将法律地位和政治地位加以分离，中国的商人缺乏抵抗国家权力的制度上的自主性，难以成长为一种参与社会运转的强大力量。此外，一方面宋代以降的中国社会越来越复杂，但另一方面儒家政权实际上变得越来越僵化，专制高压，循规蹈矩。尽管这样的一种政权并不能也不想取消商业活动，但是它也足以能够几乎完全阻止那种在宋代有过的技术创新冲动，而后者对于工业革命来说极为关键。 引自 为韦伯辩护：比较的逻辑和中国历史的模式 尽管不同的制度和文化背景下可以达到近似的经济、技术发展水平，但这些发展的长时段轨迹却是完全不同的。 引自 为韦伯辩护：比较的逻辑和中国历史的模式 没有适合的文化和政治条件，也没有社会上普遍的“理性躁动”，长期的政治稳定只导致了高度的经济繁荣，而不是工业资本主义的兴起。 引自 为韦伯辩护：比较的逻辑和中国历史的模式 工业资本主义只不过是欧洲带给整个世界的、今天我们无法抗拒的现实，而不是什么我们必须欢呼的东西。 引自 为韦伯辩护：比较的逻辑和中国历史的模式 -
中国大一统的历史根源
在中国，法家改革的成功和法家思想在政治层面上的一家独大使得“现实主义”成了战国时期国际关系的唯一准则。任何类似于“国际社会”、“国际法”和“主权”等以价值为主导的国际关系观在战国时期都失去了市场。于是乎，不但反秦“合纵”难以持续，各国还“以邻为壑”，试图把秦国这一祸水引向他方。秦国因此能施行“远交近攻”，各个击破，把中国带向统一。 法家改革的成功还避免了一种“类民族主义思想”在当时中国的形成，这也加速了中国的统一进程。 引自 中国大一统的历史根源 为了吸引民众从军，国家一般会采取以下三种方法（当然，一个具体的国家不会仅仅依赖一种策略来动员民众加入战争）：第一，用金钱来雇佣民众；第二，通过一种意识形态，使得人们觉得是在为自己的命运而战；第三，采取“大棒加胡萝卜”的方法通过强制来胁迫民众从军，并通过奖励勇敢来鼓励献身。理论上来说，强制性能力差而财源滚滚的国家会采取第一种方法，强制性能力很强的国家会采取第三种方法，而财源不够同时强制性能力不强的国家会采取第二种方法（现代民族主义正是在这一背景下在欧洲形成的）。战国时代法家改革的成功大大加强了国家的强制性能力，使得当时的统治者无须通过煽情让人们觉得他们是在为自己的命运而战，而直接采取了“大棒加胡萝卜”的方法通过强制性手段来迫使民众从军，这就阻止了“类民族主义思想”在当时中国的形成，从而大大便利了中国的统一进程。 引自 中国大一统的历史根源 -
阳儒阴法，双面皇帝
在欧洲，国家力量、基督教力量和贵族力量之间形成了制衡，于是为中世纪独立城市的兴起创造了条件，这些城市处于自治状态，它们的管理方式继承了罗马的共和体制，它们还有自己的军队，并且发展出了自己的文化和思想理念。韦伯所提出的、对资本主义在欧洲的兴起有着关键性作用的加尔文主义就是这一文化和思想理念发展的产物，或者说加尔文主义其实就是为资本主义、个人主义谋划，一个以城市中产阶级利益为核心的宗教改革。 引自 阳儒阴法，双面皇帝 科学就是片面但是深入地看问题，就是把其他条件进行“控制”，从而思辨和考察一个变量对另一个变量的影响以及内在机制。在中国，不仅儒家，其他哲学都是一样，即认为社会的众多方面是互相联系在一起的，并且历史与当今社会有着很大的关联。因此，中国人擅长宏观全局地看问题。但是，正是中国人的这一历史理性精神，使得我们不能接受把问题进行割裂并加以深入研究的科学方法。所以这样一来，西方科学思想不可能在明朝的中国产生很大的影响。儒学、法学、道家都一样，不要只怪儒学，这是中国的传统。 引自 阳儒阴法，双面皇帝 -
文明竞争中的决定因素
农业政体的组织优势，草原政体的军事优势，以及他们之间的相互学习则构成了中国古代几千年来农业政体与草原政体关系的主轴。 引自 文明竞争中的决定因素 伟大的游牧帝国都集中出自东亚地区。这是因为中国农业帝国的强大，游牧族群背靠着世界上最强大的农业政体，会通过学习形成草原政体军事优势和农业政体组织优势的合体，从而提升自己的实力。 引自 文明竞争中的决定因素 -
儒法传统与中国崛起
儒教之所以曾在中华帝国占据主导地位，一是因为它为国家权力提供了合法性基础，为社会提供了道德秩序；二是因为自宋代以降，帝国政权和社会或多或少都是依据儒教准则进行构建的；三是因为一些国家或社会组织发展出了某种类似于教会的功能。然而，上述社会条件一旦消失，儒教便失去了根基，从一种支持国家和社会的绝对组织力量退缩为一种离散的、非强制性的意识形态或哲学。这恰好是那些试图恢复儒教传统地位的人所面临的最大问题。 引自 儒法传统与中国崛起 就人类社会的政治经验看，有三种理想型途径可使国家权力合法化：允诺更好未来的意识形态、定期换届选举和政府治理绩效。中国从天命观念中继承了以绩效为基础的合法性的强大传统，改革开放以后，政府的经济绩效、道德表现是其统治权力的主要依据和来源。 另一方面，以绩效为基础的合法性也是社会张力的重要来源，将塑造未来的中国政治。在绩效作为合法性基础的问题上，中华帝国没有遇到太大的麻烦，因为当时政府面临的任务有限，维持权力实际上才是其首要目标。然而，现代中国是一个目标导向型国家，在此意义上，它承诺要让大部分中国人过上更好、更幸福的生活。毫无疑问，在过去的20年里，由于中国经济的成功，中国民众的生活水平大幅提升，但他们并不一定更加幸福。中国人很快认为过上富裕新生活是理所当然的，并有了更高的期望。 现阶段，受益于经济繁荣，中国政权并未面临重大危机。然而，当经济减速，社会危机很可能激化。 引自 儒法传统与中国崛起 -
加州学派与工业资本主义的兴起
在工业资本主义下以盈利为目的的，使用节约劳动力的机器的私人企业成为生产的主要模式。工业资本主义兴起的先决条件是：经济行动者需要从社会中的次要存在转变成主要的精英集团，手握政治权力、军事手段，并且同时掌握可为他们的私人利益导向行为辩护的意识形态；国家行动者必须为了金钱及殖民地的扩张而有与经济行动者结盟的兴趣；社会上必须存在以盈利为导向的发明的需求，以使诸如蒸汽机、焦炭熔铸法、珍妮纺纱机及其他对工业资本主义兴起至关重要的发明得以出现。从这个意义上说，工业资本主义产生是人类历史上的一个大断裂。 引自 加州学派与工业资本主义的兴起 -
加州学派与工业资本主义的兴起
与欧洲情况不同的是，晚期中华帝国维持灿烂的商业的原因不是新儒家世界的衰弱和资产阶级力量的崛起，而是帝国庞大的领土和人口所带来的巨大市场和王朝中期特有的长期政治稳定。当欧洲人在19世纪持着现代武器抵达中国时，中国并没有走向工业革命而是走向王朝的衰落。中国并非自发地迈入现代化，而是被西方和日本帝国主义拖入到工业化和现代化的历史进程当中。 引自 加州学派与工业资本主义的兴起 -
在西方比较历史方法的阴影下
历史叙事的关键在于时空，即一个历史事件发生在什么时间、什么地方和什么场合，以及以什么方式在时空中发展。只有在这样的叙事手法下，我们才能开始真正理解甚至解释历史动态中一些有意义的规律。 引自 在西方比较历史方法的阴影下 近现代欧洲由于种种原因走了一条靠钱打仗的道路。这类战争的弱点是很容易引起财政危机，但是它同时也刺激了国家对发展经济的兴趣。在资本主义正在兴起的欧洲，这一过程促进了市场经济的发展、军事生产和技术的飞快提高。从这个意义上说，法国式的集权道路加强了国家的任意性权力和组织能力（即曼所说的粗放性技术），而英国式的宪政道路则加强了国家对社会的渗透能力，以及生产和技术创新能力（即曼所说的集约性技术）。在工业革命即将来临的欧洲，英国的“自衰”道路显然不比法国的道路要来得不成功一些。这就是为什么欧洲发展反而有着朝向英国式“自衰”道路上靠拢的倾向。走了“自衰”道路的近现代欧洲虽然没能统一本土却几乎统治了整个世界。 引自 在西方比较历史方法的阴影下 -
战争与社会的非期然性“发展”
在实际操作中，学者们一般都会围绕某一个（或数个）他们认为最为重要的机制编织一个合理的叙述，对所提出的问题做出解答。问题是，一个学者只要有一定的完型能力，就一定能够围绕某一机制编织出一个逻辑上自洽的叙述，尽管这个叙述可能与经验事实完全不符。 引自 战争与社会的非期然性“发展” 首先，我们在做历史研究时不应当提出单个，而应努力提出多个“为什么”式的问题，厘清它们之间的关系，进行综合解答。显然，对于两个理论a和b，如果a只能解释问题y，b却能同时解释问题y和z，那么b就是更好的理论。因此，就某一历史现象提出的问题越多，越有利于考验所构建的理论的解释力。其次，我们不能赋予任何结构因素和相应的社会机制以某种一成不变的“自变量”性质，而应把刻画不同因素在不同历史时期的重要性以及这些因素之间的关系随着时间推移而发生的变化，作为研究的核心。 引自 战争与社会的非期然性“发展”
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- 爱与战争的日日夜夜
- 20
- 晃来晃去的人
- 7
- 读库2202
- 2
- 审美教育书简
- 20
- 四百年后的真相
- 1
- 更多的人死于心碎
- 8
- 金色梦乡
- 4
- 黑暗中的人
- 4
- 流言
- 22
- 同学少年都不贱
- 3
- 秋之蝇 库里洛夫事件
- 1
- 叔本华美学随笔
- 12
- 走出唯一真理观
- 15
- 西方哲学史
- 14
- 歌德席勒文学书简
- 8
- 布鲁克林的荒唐事
- 12
- 幻影书
- 7
- 此时此地
- 6
- 孤独及其所创造的
- 2
- 巴黎评论·作家访谈1
- 1
- 加缪笔记：1935—1959（精选集）
- 10
- 一个叫欧维的男人决定去死
- 6
- 四季随笔
- 7
- 大卫·格德尔 舞会
- 2
- 南北战争三百年
- 7
- 普通读者
- 23
- 背对世界
- 6
- 烧纸
- 1
- 江城
- 5
- 失落的卫星
- 4
- 俄国纪行
- 6
- 消费社会
- 14
- 萨哈林旅行记
- 5
- 契诃夫独幕剧集
- 6
- 没有父亲的人·林妖
- 2
- 符号学
- 13
- 伊凡诺夫·海鸥
- 7
- 迷人的，昏暗的，幽深的
- 2
- 沙漏做招牌的疗养院
- 12
- 白天的房子，夜晚的房子
- 22
- 温柔的野蛮人
- 5
- 我能否相信自己
- 6
- 金鸡
- 6
- 燃烧的原野
- 5
- 完美的真空
- 8
- 戏缘
- 4
- 机器人大师
- 6
- 莱姆狂想曲
- 9
- 惨败
- 10
- 佩德罗·巴拉莫
- 3
- 人间食粮
- 8
- 玻璃边界
- 6
- 伪币制造者
- 26
- 窄门
- 3
- 契诃夫书信集
- 6
- 发明民族主义
- 8
- 万尼亚舅舅·三姊妹·樱桃园
- 5
- 1453
- 4
- 惶然录
- 7
- 昨日世界
- 14
- 伟大的电影
- 18
- 万千微尘纷坠心田
- 9
- 读库2200
- 3
- 其主之声
- 16
- 伊甸
- 5
- 无敌号
- 3
- 什么是科学
- 5
- 未来学大会
- 4
- 共有的习惯
- 8
- 索拉里斯星
- 3
- 鹿特丹的伊拉斯谟
- 9
- 从黎明到衰落（上下）
- 26
- 理论之后
- 8
- 大雪将至
- 2
- 被背叛的遗嘱
- 9
- 小说的艺术
- 7
- 被伤害与侮辱的人们
- 1
- 白痴
- 10
- 小说家与小说
- 10
- 卡拉马佐夫兄弟
- 10
- 罪与罚
- 2
- 关于陀思妥耶夫斯基的六次讲座
- 8
- 丧钟为谁而鸣
- 13
- 太阳照常升起
- 5
- 墙上的斑点
- 4
- 乞力马扎罗的雪
- 8
- 私货
- 7
- 永别了，武器
- 6
- 破格
- 15
- 耻
- 16
- 基耶斯洛夫斯基谈基耶斯洛夫斯基
- 10
- 三国史话
- 2
- 我家姑娘回家时
- 8
- 第一人称单数
- 6
- 赫索格
- 8
- 气味之城
- 4
- 世说新语精读
- 2
- 不负责任的自我
- 15
- 最接近生活的事物
- 5
- 中国文学的历史与审美
- 13
- 阿勒泰的角落
- 6
- 人不单靠面包活着
- 16
- 被牺牲的“局部”
- 5
- 桶川跟踪狂杀人事件
- 5
- 读库2106
- 5
- 读库2105
- 2
- 地下室手记
- 2
- 顾随讲《诗经》
- 9
- A致X
- 2
- 历史分光镜
- 3
- 余生皆假期
- 2
- 金色眼睛的映像
- 4
- 中国历史通论
- 14
- 护身符
- 11
- 秀才的手表
- 5
- 失落的一代
- 12
- 过于喧嚣的孤独
- 7
- 智利之夜
- 4
- 佩恩先生
- 3
- 素食者
- 2
- 如何读，为什么读
- 22
- 麦克风试音
- 9
- 洞穴奇案
- 13
- 鄙视
- 8
- 文学批评入门
- 21
- 当我们谈论爱情时我们在谈论什么
- 3
- 故事新编
- 17
- 新手
- 11
- 中国经典原境界
- 20
- 夜神科尔内尔
- 11
- 情感狱
- 4
- 2666
- 8
- 布罗迪报告
- 9
- 鲁拜集
- 13
- 死神的精确度
- 6
- 西线无战事
- 5
- 布雷顿角的叹息
- 1
- 当鸟儿带来太阳
- 4
- 抒情传统与中国现代性
- 3
- 午后曳航
- 4
- 处在十字路口的选择
- 2
- 萨德侯爵夫人
- 3
- 历史写作简明指南
- 4
- 三岛由纪夫追记
- 5
- 假面的告白
- 5
- 文学的前途
- 5
- 漂流船
- 2
- 海风中失落的血色馈赠
- 5
- 树上的男爵
- 6
- 分成两半的子爵
- 3
- 夜晚的潜水艇
- 1
- 大教堂
- 4
- 统一与分裂
- 4
- 不存在的骑士
- 8
- 我们都是书的囚徒
- 4
- 抵押出去的心
- 7
- 大师和玛格丽特
- 7
- 祖宗之法（修订版）
- 10
- 潮骚
- 9
- 南方高速
- 8
- 抽象的抒情
- 13
- 金阁寺
- 10
- 张力与限界
- 1
- 筚路维艰
- 8
- 荒野侦探
- 6
- 重返暗夜
- 9
- 帝国游戏
- 23
- 乐府之乐
- 6
- 波拉尼奥的肖像
- 12
- 田园诗与狂想曲
- 17
- 穿睡衣的作家
- 22
- 巴黎评论·作家访谈3
- 17
- 地球上最后的夜晚
- 5
- 美好的七年
- 5
- 星形广场
- 4
- 洗牌年代
- 8
- 佛像的历史
- 9
- 明清福建家族组织与社会变迁（增订版）
- 9
- 长日将尽
- 2
- 从历史中醒来
- 12
- 最后一个故事，就这样啦
- 6
- 读库2104
- 3
- 地球上最伟大的一场演出
- 2
- 山月记
- 3
- 银河系边缘的小失常
- 3
- 想成为神的巴士司机
- 1
- 长头发的猫咪男孩
- 2
- 突然，响起一阵敲门声
- 7
- 书人行脚
- 8
- 美洲纳粹文学
- 9
- 遥远的星辰
- 6
- 在国家与社会之间
- 8
- 青春咖啡馆
- 5
- 狮子之家的点心日
- 1
- 好人难寻
- 3
- 被统治的艺术
- 5
- 八月的星期天
- 2
- 中国古代文化常识
- 11
- 托尔斯泰最后的日记
- 10
- 被掩埋的巨人
- 1
- 中国历史地理十五讲
- 9
- 我不是来演讲的
- 11
- 现实的社会建构
- 10
- 我带你去那儿
- 3
- 蒙元入侵前夜的中国日常生活
- 3
- 察举制度变迁史稿
- 17
- 刀锋
- 4
- 别想摆脱书
- 19
- 北野武的小酒馆
- 2
- 当图书进入战争
- 3
- 时间的噪音
- 6
- 观看之道
- 3
- 人性的枷锁
- 10
- 新教伦理与资本主义精神
- 15
- 放任自流的时光
- 3
- 婚礼的成员
- 5
- 玩笑
- 6
- 与社会学同游
- 19
- 质数的孤独
- 5
- 天真的人类学家
- 17
- 组织社会学十讲
- 12
- 族长的秋天
- 3
- 语言的第七功能
- 7
- 重压下的优雅
- 7
- 共同的底线
- 14
- 人类疾病史
- 6
- 常看电影的人们
- 1
- 赖床的男人
- 3
- 有人喜欢冷冰冰
- 2
- 假证件
- 8
- 恋爱中的海明威
- 10
- 爱在黎明破晓前&爱在日落黄昏时
- 11
- 旧书重温忆华年
- 7
- 作家们
- 15
- 两宋史纲
- 2
- 爱是地狱冥犬
- 11
- 二十首情诗和一首绝望的歌
- 3
- 在别人的句子里
- 17
- 写作人生
- 6
- 体国经野之道
- 17
- 伍迪·艾伦谈话录
- 9
- 第三个警察
- 8
- 文学阅读指南
- 7
- 叫魂
- 10
- 流动的盛宴（修复版）
- 5
- 为什么读经典
- 10
- 中国国家治理的制度逻辑
- 8
- 我是海明威的巴黎妻子
- 8
- 美国讲稿
- 4
- 传统十论
- 3
- 多面的制度
- 5
- 天真的和感伤的小说家
- 5
- 民国有个绍兴帮
- 1
- 中国古典文心
- 22
- 拍电影时我在想的事
- 4
- 文学理论（新修订版）
- 12
- 好笑的爱
- 7
- 读库2103
- 2
- 道教徒的诗人李白及其痛苦
- 5
- 世界史纲
- 6
- 雨天的书
- 19
- 通往奴役之路
- 17
- 我们时代的神经症人格
- 2
- 天下英雄谁敌手
- 7
- 宫崎市定解读《史记》
- 1
- 追寻“我们”的根源
- 9
- 三国志异
- 6
- 暮日耀光
- 3
- 走向理性
- 1
- 人类群星闪耀时
- 1
- 民国文学十五讲
- 6
- 中国古典诗词感发
- 15
- 暗店街
- 9
- 《故人在纸一方》
- 2
- 全球通史(上)
- 6
- 唐诗选注
- 20
- 村上广播
- 13
- 莎士比亚悲剧集
- 5
- 司马迁传
- 9
- 语言与沉默
- 14
- 隋文帝传
- 10
- 唐人传奇
- 1
- 叶嘉莹说阮籍咏怀诗
- 2
- 正午之魔
- 32
- 告别洪荒
- 2
- 伊凡·伊里奇之死
- 6
- 西方哲学史讲演录
- 34
- 朝花夕拾
- 7
- 打回原形
- 5
- 读库2102
- 6
- 遗失在西方的中国史
- 13
- 司马迁的故事
- 1
- 斯通纳
- 2
- 象棋少年
- 8
- 我的饮食岁月
- 6
- 世界艺术史九讲（全彩插图第8版）
- 9
- “山中”的六朝史
- 22
- 西西弗神话
- 29
- 青铜时代·万寿寺
- 6
- 雕刻时光
- 24
- 公正
- 14
- 遇到百分之百的女孩
- 1
- 海明威书信集 (1917-1961)
- 60
- 棋局
- 8
- 读库2101
- 8
- 读库2100
- 9
- 我是这个世界的间谍
- 2
- 寻觅意义
- 23
- 我不可能只是仰望着你
- 22
- 达洛维夫人
- 10
- 华夏边缘
- 30
- 士大夫政治演生史稿
- 28
- 如何阅读一本小说
- 21
- 如何阅读一本文学书
- 1
- 抬高房梁，木匠们；西摩：小传
- 11
- 弗兰妮与祖伊
- 24
- 九故事
- 12
- 将无同
- 22
- 中古中国与外来文明
- 12
- 中国历史研究法
- 12
- 教海鸥飞翔的猫
- 5
- 汉唐间史学的发展
- 20
- 这就是纽约
- 18
- 波峰与波谷
- 35
- 横越美国
- 36
- 中国古代物质文化
- 33
- 读爱情故事的老人
- 12
- 历史的叙述方式
- 15
- 砂女
- 18
- 纸房子
- 28
- 治史三书
- 1
- 金蔷薇
- 4
- 黑水
- 6
- 海昏侯刘贺
- 6
- 带一本书远离人群
- 6
- 制造汉武帝（增订本）
- 8
- 遮蔽的天空
- 1
- 契诃夫的一生
- 23
- 盲目地注视
- 6
- 沼泽
- 1
- 格勒尼埃中短篇小说集
- 12
- 第一人
- 34
- 经典常谈
- 15
- 大都无城
- 6
- 侯麦传
- 15
- 下辈子更加决定：叶青诗集
- 16
- 快乐的死
- 28
- 中国文化与中国的兵
- 8
- 活出生命的意义
- 1
- 一地鸡毛
- 3
- 读库2006
- 9
- 耶鲁大学公开课 : 政治哲学
- 36
- 君主论
- 17
- 苏轼十讲
- 8
- 楼船铁马刘寄奴
- 5
- 从城市国家到中华
- 2
- 蛤蟆先生去看心理医生
- 12
- 终结的感觉
- 27
- 从神话到历史：神话时代、夏王朝
- 15
- 分离的幻象
- 17
- 艾希曼在耶路撒冷
- 15
- 儒家哲学
- 3
- 小说面面观
- 1
- 杜甫传
- 3
- 唐诗杂论 诗与批评
- 16
- 隋唐世界帝国的形成
- 18
- 从街角数起的第二棵树
- 1
- 乡间夫人日记
- 12
- 叶嘉莹：爱上古诗词的九堂课
- 2
- 唐诗小札
- 2
- 读库2005
- 6
- 读库2004
- 2
- 诗里特别有禅
- 3
- 美丽古典
- 5
- 中国政治制度史纲
- 3
- 读库2003
- 7
- 威权式法治
- 16
- 给所有人的黑塞童话
- 21
- 破案后
- 11
- 小王子
- 4
- 恋文的技术
- 3
- 政治学通识
- 1
- 中国思想史
- 24
- 何为良好生活
- 34
- 论文与治学
- 10
- 博尔赫斯，口述
- 7
- 叶嘉莹说陶渊明饮酒及拟古诗
- 2
- 陶渊明集校笺
- 2
- 反思史学与史学反思
- 27
- 有所不为的反叛者
- 10
- 奔跑吧！梅洛斯：新解
- 1
- 从大都到上都
- 10
- 游牧者的抉择
- 32
- 信
- 10
- 读闲书
- 15
- 长安与河北之间
- 34
- 是或一点也不
- 13
- 在群中
- 6
- 他者的消失
- 21
- 一个人的好天气
- 6
- 春宵苦短，少女前进吧！
- 11
- 鱼翅与花椒
- 1
- 猎人
- 16
- 司马迁的记忆之野
- 15
- 聋哑时代
- 4
- 顿悟的时刻
- 18
- 穿越孤独
- 24
- 桑切斯的孩子们
- 9
- 顾随说宋词
- 24
- 深渊
- 11
- 理想的下午
- 4
- 小镇喧嚣
- 13
- 我有一只叫抑郁症的黑狗
- 3
- 岛上书店
- 14
- 在另一个宇宙的1003天
- 21
- 不朽
- 23
- 跌荡一百年（下）
- 10
- 往复书简：初恋与不伦
- 13
- 跌荡一百年（上）
- 38
- 陈寅恪魏晋南北朝史讲演录
- 31
- 其后 それから
- 15
- 文青之死
- 17
- 私语书
- 1
- 激荡十年，水大鱼大
- 57
- 跨越边界的社区（修订版）
- 35
- 把自己作为方法
- 30
- 不是东西
- 8
- 激荡三十年
- 55
- 传奇中的大唐
- 10
- 书读完了
- 19
- 断代
- 6
- 伍子胥
- 6
- 秦汉魏晋史探微
- 26
- 大败局Ⅱ
- 26
- 大败局
- 36
- 一间只属于自己的房间
- 40
- 王考
- 20
- 度外
- 6
- 雨
- 10
- 出小镇记
- 5
- 东晋门阀政治
- 20
- 生日故事集
- 7
- 给仰望者的天文朝圣之旅
- 2
- 别想跳过这些书
- 1
- 读库2001
- 3
- 夏日走过山间
- 1
- 夜航西飞
- 9
- 事物的味道，我尝得太早了
- 1
- 书店
- 9
- 飞行家
- 5
- 德米安
- 23
- 公主走进黑森林：用荣格的观点探索童话世界
- 27
- 万物静默如谜
- 1
- 诗人十四个
- 14
- 白轮船
- 7
- 两晋
- 10
- 叶嘉莹说诗讲稿
- 20
- 而已集
- 19
- 克尔凯郭尔
- 2
- 洗澡
- 15
- 乌暗暝
- 38
- 诗人的迟缓
- 9
- 说部之乱
- 15
- 少年凯歌
- 42
- 夏先生的故事
- 9
- 送行
- 45
- 寂寞的游戏
- 13
- 故都的秋
- 10
- 茶馆之殇
- 10
- 那些说不出的慌张
- 3
- 疑问集
- 18
- 战国歧途
- 38
- 失败者的春秋
- 53
- 新闻业的怀乡病
- 1
- 读库2000
- 29
- 跟随勇敢的心
- 14
- 冯内古特：最后的访谈
- 27
- 波拉尼奥：最后的访谈
- 17
- 马尔克斯：最后的访谈
- 17
- 博尔赫斯：最后的访谈
- 26
- 大卫·福斯特·华莱士：最后的访谈
- 17
- 勇敢的人死于伤心
- 52
- 最蓝的眼睛
- 39
- 安尼尔的鬼魂
- 14
- 你喜欢勃拉姆斯吗……
- 8
- 二十一个故事
- 12
- 当我们谈论安妮·弗兰克时我们谈论什么
- 20
- 天朝的崩溃
- 50
- 逃离
- 19
- 贾想II
- 47
- 黑河钓事
- 8
- 经济学的思维方式
- 102
- 贾想1996—2008
- 21
- 两地书
- 12
- 鼠疫
- 6
- 近代史的明媚与深沉（精装）
- 4
- 被仰望与被遗忘的
- 9
- 炽焰燃烧
- 13
- 告别的仪式
- 36
- 我叫刘跃进
- 10
- 爱，以及其他
- 38
- 从大历史的角度读蒋介石日记
- 1
- 需要时，就给我电话
- 3
- 火
- 20
- 一个无政府主义者的意外死亡
- 6
- 荒原狼
- 16
- 生命的脸
- 8
- 黑暗的左手
- 11
- 菊与刀
- 31
- 好女人的爱情
- 18
- 海胆
- 16
- 屠夫十字镇
- 14
- 幸福国的故事
- 5
- 你们再也不写了？
- 10
- 威尼斯日记
- 15
- 想象的共同体
- 20
- 狂野之夜！
- 16
- 叙事
- 27
- 江村经济
- 10
- 围城
- 31
- 石泉城
- 20
- 想象的共同体
- 1
- 生育制度
- 32
- 医生的运动笔记
- 2
- 乡土中国
- 22
- 人类简史
- 9
- 废名.田园小说
- 5
- 汉森马拉松训练法
- 3
- 包法利夫人
- 16
- 离婚
- 10
- 宛如一部小说
- 15
- 奥古斯都
- 14
- 生活中的经济学
- 1