琵琶鱼对《社会学的问题》的笔记(14)
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1 直面言语的艺术
“只有这样，直面言语的艺术——只说自己想说之话的艺术一—才会有用。教会每个人建立自己的修辞艺术是一项拯救公众的工作。”直面言语，抵抗它们，只说自己想说的话；言说，而不是被充斥着社会意义的外来词所左右（就像记者用“首脑会晤”谈论两个工会领导人之间的谈话，或《解放报》把“诺曼底”号或“法国”号称为“我们的”船的时候那样）。简而言之，抵制中立化、委婉化、例行化的言说，抵制新技术官僚的话术中的所有浮夸的陈词滥调，也抵制各种动议、决议、纲要和方案中俗套的——被消磨禁声的一言说。所有从内外审查的妥协中产生的语言都会产生一种强迫的效果，将阻碍思想的未经思索之物强加于人。 引自 1 直面言语的艺术 因为理论和对现实的理论分析被组织化的语言所掩盖，它们的缺位致使一切面目全非。口号和诅咒导致了各种形式的恐怖主义。 引自 1 直面言语的艺术 -
2 一门制造麻烦的科学
不少自称社会学家或经济学家的人其实都是社会工程师，他们的职能是为私营公司和政府部门的领导人出谋划策。他们为支配阶级成员对社会世界的实际或半-理论式的理解提供了一种合理化。当下的统治精英们需要一门能够（在两种意义上）使其支配合理化的科学，一门既能强化维持支配的机制，又能使其合法化的科学。 引自 2 一门制造麻烦的科学 在特定的社会条件下，某些言辞确实具有权力。它们的权力源自某种拥有自身逻辑的制度——资格、貂皮和长袍、教席、仪式规则，参与者的信仰，等等。社会学指出，起作用的不是言辞，也不是可变的发言人，而是制度。 引自 2 一门制造麻烦的科学 社会学的唯一功能，也许就是通过带有可见缺陷的成就，来揭示社会世界的知识局限，从而使一切形式的预言话语一—当然，首先是自称科学的预言主义一—更加困难。 引自 2 一门制造麻烦的科学 -
3 社会学家的问题
用一个词代替另一个词，这往往意味着认识论发生了决定性的变化。 引自 3 社会学家的问题 所有言辞太常被当作口号或战斗号召，所有的表达都不是为了陈述真实，而是为了挎盖知识的空白。 引自 3 社会学家的问题 概念化的事实往往会产生中立，甚至否定的效果。 引自 3 社会学家的问题 误解的主要根源在于，通常情况下，人们谈论社会世界几乎从来不是为了表明它实际是怎样的，而是为了表明它应该是什么样的。关于社会世界的话语几乎总是述行性的：它包含愿望、劝告、责备、命令等。 引自 3 社会学家的问题 如果工会成员在面对主管领导的时候“感觉自己很渺小”，那么至少部分原因在于，他仅拥有分析工具和自我分析工具，它们太过笼统、抽象，无法赋予他理解和控制自身与语言、身体的关系的可能。现有的理论和分析使他陷于被抛弃的境地。 引自 3 社会学家的问题 社会科学正是通过提高人们对必然性的认识程度，通过让人们更好地认识社会世界的规律，从而给予人们更多的自由。所有在对必然性的认识上的进步，都是潜在的自由的进步。 引自 3 社会学家的问题 真正的政治行动是利用有关极可能会发生的事情的知识，以增加也许会发生的事情的机会。它不同于乌托邦主义，后者就像魔法，试图凭借述行性的话语影响世界。政治行动一—通常是无意识地而非有意识——表达和利用社会世界中的潜力、其内在矛盾或内在趋势中的潜力。 引自 3 社会学家的问题 -
4 知识分子出局了吗？
活动家的工作则恰恰在于将个人的、个体的不幸（“我被裁员了”）转化为更普遍的社会关系的一个特例（“你被裁了，是因为…”）。这种普遍化必然要通过概念来实现：因此，它有着落入现成公式的危险，这种现成公式是自动的、自主的语言，是仪式性的词语，在这种语言中，说话之人的对象、说话之人所代表的人都不“认识自己”了。这种死语言（我想到了所有政治语言中的宏大短语，它使人们可以不假思索地说话）阻碍了思想，既阻碍了发言者的思想，也阻碍了听者和它本该—首先在智识上一动员的人的思想；阻碍了那些本该做好批判（包括自我批判），而不仅是遵从的准备的人的思想。 引自 4 知识分子出局了吗？ 如果一个普通的知识分子做出了错误的预测，那没什么大不了的，因为他只对自已负责，他只是把自己引向了歧途。而政治领袖则是一个有权力将他说出的话变成现实的人；这就是“口号”的标志。政治领袖的语言是一种授权的语言，它行使权力，那种权力可以将它所表达的内容变成现实。在这种情况下，一个小失误就可酿成大错。这可能就是政治语言经常沉溺于诅咒、驱逐等内容（“卖国贼”、“叛徒”，等等）的原因…那些犯了错误的“坚定的”的知识分子，会把追随者引人歧途，因为只要人们相信他的话，他的话就是有力量的。 引自 4 知识分子出局了吗？ “坚定的”知识分子很容易以“政治责任”为名义，将其思想简化为激进之思，而且可能会发生的情况是，先前的临时策略变成了一种惯习一种永久的存在方式。“自由的”知识分子则有一种恐怖主义的倾向：他乐于将知识领域中的那种争夺真理的殊死搏斗（“如果我是对的，你就是错的”）带入政治领域，但当所争夺之物不仅仅是象征性的生死时，这些战斗就会采取完全不同的形式。 引自 4 知识分子出局了吗？ -
5 “自由漂浮的知识分子”如何获得自由？
与日常保持必要距离是对社会世界的理论认知的前提条件。 一切理论知识都会受到其所处的社会条件的限制。 引自 5 “自由漂浮的知识分子”如何获得自由？ 把科学的主题带入历史和社会，并不意味着让自己屈从于相对主义；它意味着为批判性地认识知识的局限性（这是真知的前提）创设好条件。 引自 5 “自由漂浮的知识分子”如何获得自由？ 所谓的社会性范畴完全就是历史。历史铭刻在事物中，即在制度（机器、工具、法律、科学理论等）中，也铭刻在身体中。我的全部努力旨在揭示历史的最佳藏身之所、即人们的头脑和身体姿势。无意识就是历史。 引自 5 “自由漂浮的知识分子”如何获得自由？ 行动不是一种可以依据触发刺激而得到完全解释的反应；它的原则是一套性情倾向，我称之为惯习，它是一切个人经历的产物（因此，尽管有经验的阶级、惯习的阶级—— 阶级的惯习，但正如没有两个人的历史是相同的，也没有两个人的惯习是相同的）。可以这么说，这些惯习作为历史地组装起来的程序（在计算的意义上），在某种意义上，是激发了它们的刺激的功效原则，因为这些常规的、有条件的刺激只能对倾向于感知它们的有机体起作用。 引自 5 “自由漂浮的知识分子”如何获得自由？ 个人的历史是由社会决定的。 引自 5 “自由漂浮的知识分子”如何获得自由？ -
6 社会学家的社会学
说我们对一个问题感兴趣是一种委婉的方式，它表明了一个基本事实，即我们与我们的科学成果有着密切的利益关系。 引自 6 社会学家的社会学 一个场域便是一个世界，在这个世界中，生产者的特征由他们在生产关系中的位置即他们在某一特定的客观关系空间中所占据的位置决定。 引自 6 社会学家的社会学 最隐蔽的事情是大家一致同意一—同意到连提都不提的事情，无可置疑、无需赘言的事情。这正是历史文献极有可能掩盖得最彻底的事情，因为谁也不会想到要把不证自明的事情写出来；而这也是线人沉默着闭口不言或省略不说的事情。当某人想做社会科学的社会史的时候，他如果想做的不仅仅是分配赞扬和责备，就必须去思考这些无人提及的事情。问题不在于把自己设定为法官，而在于：去了解这些人为何不能理解某些事情，无法提出某些问题；去确定（必然的）错误的社会条件，因为错误是历史条件、决定的产物。在特定时期的“不言而喻”中，有法律上不可想象的、不可名状事情（例如政治上不可想象的事情），有禁忌，有不能处理的问题，也有事实上不可想象的事情，有当时的智识工具不可能想到的事情。 引自 6 社会学家的社会学 要具备把自己与客体的关系客观化的能动这样一来，关于客体的话语就不会是某种与客体的无意识关系的简单投射。 引自 6 社会学家的社会学 -
8 说意味着什么
在教学沟通中所发生的事情，其重要部分在于沟通之可能性的社会条件。就宗教而言，为了使罗马礼拜仪式生效，一定类型的发出者和接收者必须被生产出来。接收者必须倾向于承认发出者的权威；发出者必须能够不代表自己说话，而始终以代表受命牧师的身份说话，绝不能自作主张地界定什么是该说的，什么是不该说的。 引自 8 说意味着什么 在教育权威的情境中，沟通的前提是有合法的发出者、合法的接收者、合法的情境和合法的语言。 引自 8 说意味着什么 专业词汇使我们言说、思考一些困难的事情（并且严谨地思考它们）成为可能。一种制度，或者一种行为，或者一种用法，当它占据支配地位，但未被识别出来的时候，换句话说就是当它被默许的时候，它就是合法的。 引自 8 说意味着什么 合法的语言特性之一正是它会使人们所说的东西去现实化。 引自 8 说意味着什么 教育系统教给人们的不仅是一种语言，而且还有一种与语言的关系，这种关系与事物、众生世界捆绑在一起，是完全“去现实化”的。 引自 8 说意味着什么 -
9 场域的一些属性
一个场域要发挥作用，必须有赌注和被赋予了惯习、准备参加游戏的人，惯习意味着对该场域的内在规律、利害关系等事情有所了解和认识。 引自 9 场域的一些属性 场域中的所有能动者共享了一定数量的基本利益，即与场域存在有关的一切。这就导致了一种客观的共谋，而这种共谋是所有对立的基础。人们往往会忘记，一场斗争的前提是对立者就“什么值得我们为之斗争的问题达成一致；这些一致的观点保留在了“不言而喻”的层面上，被留在了信念中。 引自 9 场域的一些属性 整个文化领域因获得必要的知识所需的成本而得以保存，哪怕获取这些知识是为了以适当的形式摧毁它们。具备对游戏规则的实际了解是对新进入游戏的玩家的默认要求，这种了解使得游戏的整个历史、游戏的整个过去都现存于游戏的每一个行为中。 引自 9 场域的一些属性 如果不了解一部作品的生产场域的历史，就不可能理解这部作品（以及它被赋予的价值，即信仰），这就是场域效应。这就是注释家、评论家、解释家、历史学家、符号学家和文字学家作为唯一有能力解释作品并承认其价值的人存在的理由。 引自 9 场域的一些属性 当人们只需让自已的惯习遵循其本性、以服从场域的内在必要性，以满足场域中所包含的要求时（这正是每一个场域中的优秀的定义），他们毫无履行职责的意识，更不知寻求自身（特定）利益的最大化因此，他们享受着将自己视为、被视为完全无私的人所带来的额外好处。 引自 9 场域的一些属性 -
10 语言市场
一个好的概念会摧毁很多虚假的问题，并提出其他真正的向题。当它得到了很好的构造和控制时，它往往能抵御自身的简化。 引自 10 语言市场 一系列的语言行为不能脱离对情境的隐性参照而得到理解。 引自 10 语言市场 语言上的权力关系的情境是有讲话而于沟通。 引自 10 语言市场 要想产生屈尊，必须存在客观的差距：屈尊是对客观权力关系的蛊惑性利用，因为屈尊者利用级制度来否定等级制度。而他正是在否定等级制度的那一刻，利用了等级制度（“共同的感动”）。 引自 10 语言市场 所有的选择原则都是“具身化的”，变成了身体的姿势、性情倾向。价值观是姿势，是手势，是站立、行走、说话的方式。气质的力量在于，它是有血有肉的道德。 引自 10 语言市场 惯习是指一个人后天获得的东西，但它已经以永久的性情倾向的形式，持久地融入身体了。所以，这个术语不断地提醒我们，它指的是历史性的、与个人历史相关联的东西，而它属于一种遗传性的思维模式，而不是本质主义的思维模式。 惯习是条件的产物，它倾向于在转化条件时再生产这些条件的客观逻辑。它是一种转化机器，引导我们“再生产”自己生产的社会条件，但以一种相对不可预测的方式，人们无法简单机械地从生产条件的知识跳转到产品的知的方式去“再生产”。 引自 10 语言市场 场域的支配者有办法让它发挥对自身有利的功能；但他们必须考虑到被支配的能动者的抵抗。当支配者有办法使被支配者的抵抗和反对无效时，换句话说，当下层的教士，或草根活动家，或工人阶级等群体只能忍受支配时，场域就成了一台机器；一切运动都在向下，并且支配的效果如此之大，以至于构成场域的斗争和辩证法都走到了尽头，此时，场域就成了一台机器。只要有人反抗，有人制造麻烦，就有历史。 引自 10 语言市场 只有在与机器打交道时，即被支配 配者沦为执行者、沦为“至死不渝”的命令执行者（活动家士兵，等等）时，所有的政治行动才能确保达到预期的效果因此，机器只是场域的一种状态、一种病态的状态。 引自 10 语言市场 -
11 审查制度
在某一限定的场域内（例如这个体所构成的场域），礼貌是将要说的话和构成了场域的部约束之间的交易的结果。 引自 11 审查制度 人们需要对由群体构成的、话语产生于其中的社会条件进行分析，因为在那里人们才能找到什么能说、什么不能说的真正原则。更为深刻的是，一个群体所拥有的使人们陷入沉默的最有效的方法之一，就是把他们排除在可以讲话的位置之外。反过来说，一个群体控制话语权的方法之一，就在于用那些只会说场域授权的、要求的话语的人去填补可以讲话的位置。 引自 11 审查制度
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- 4
- 黑暗中的人
- 4
- 流言
- 22
- 同学少年都不贱
- 3
- 秋之蝇 库里洛夫事件
- 1
- 叔本华美学随笔
- 12
- 走出唯一真理观
- 15
- 西方哲学史
- 14
- 歌德席勒文学书简
- 8
- 布鲁克林的荒唐事
- 12
- 幻影书
- 7
- 此时此地
- 6
- 孤独及其所创造的
- 2
- 巴黎评论·作家访谈1
- 1
- 加缪笔记：1935—1959（精选集）
- 10
- 一个叫欧维的男人决定去死
- 6
- 四季随笔
- 7
- 大卫·格德尔 舞会
- 2
- 南北战争三百年
- 7
- 普通读者
- 23
- 背对世界
- 6
- 烧纸
- 1
- 江城
- 5
- 失落的卫星
- 4
- 俄国纪行
- 6
- 消费社会
- 14
- 萨哈林旅行记
- 5
- 契诃夫独幕剧集
- 6
- 没有父亲的人·林妖
- 2
- 符号学
- 13
- 伊凡诺夫·海鸥
- 7
- 迷人的，昏暗的，幽深的
- 2
- 沙漏做招牌的疗养院
- 12
- 白天的房子，夜晚的房子
- 22
- 温柔的野蛮人
- 5
- 我能否相信自己
- 6
- 金鸡
- 6
- 燃烧的原野
- 5
- 完美的真空
- 8
- 戏缘
- 4
- 机器人大师
- 6
- 莱姆狂想曲
- 9
- 惨败
- 10
- 佩德罗·巴拉莫
- 3
- 人间食粮
- 8
- 玻璃边界
- 6
- 伪币制造者
- 26
- 窄门
- 3
- 契诃夫书信集
- 6
- 发明民族主义
- 8
- 万尼亚舅舅·三姊妹·樱桃园
- 5
- 1453
- 4
- 惶然录
- 7
- 昨日世界
- 14
- 伟大的电影
- 18
- 万千微尘纷坠心田
- 9
- 读库2200
- 3
- 其主之声
- 16
- 伊甸
- 5
- 无敌号
- 3
- 什么是科学
- 5
- 未来学大会
- 4
- 共有的习惯
- 8
- 索拉里斯星
- 3
- 鹿特丹的伊拉斯谟
- 9
- 从黎明到衰落（上下）
- 26
- 理论之后
- 8
- 大雪将至
- 2
- 被背叛的遗嘱
- 9
- 小说的艺术
- 7
- 被伤害与侮辱的人们
- 1
- 白痴
- 10
- 小说家与小说
- 10
- 卡拉马佐夫兄弟
- 10
- 罪与罚
- 2
- 关于陀思妥耶夫斯基的六次讲座
- 8
- 丧钟为谁而鸣
- 13
- 太阳照常升起
- 5
- 墙上的斑点
- 4
- 乞力马扎罗的雪
- 8
- 私货
- 7
- 永别了，武器
- 6
- 破格
- 15
- 耻
- 16
- 基耶斯洛夫斯基谈基耶斯洛夫斯基
- 10
- 三国史话
- 2
- 我家姑娘回家时
- 8
- 第一人称单数
- 6
- 赫索格
- 8
- 气味之城
- 4
- 世说新语精读
- 2
- 不负责任的自我
- 15
- 最接近生活的事物
- 5
- 中国文学的历史与审美
- 13
- 阿勒泰的角落
- 6
- 人不单靠面包活着
- 16
- 被牺牲的“局部”
- 5
- 桶川跟踪狂杀人事件
- 5
- 读库2106
- 5
- 读库2105
- 2
- 地下室手记
- 2
- 顾随讲《诗经》
- 9
- A致X
- 2
- 历史分光镜
- 3
- 余生皆假期
- 2
- 金色眼睛的映像
- 4
- 中国历史通论
- 14
- 护身符
- 11
- 秀才的手表
- 5
- 失落的一代
- 12
- 过于喧嚣的孤独
- 7
- 智利之夜
- 4
- 佩恩先生
- 3
- 素食者
- 2
- 如何读，为什么读
- 22
- 麦克风试音
- 9
- 洞穴奇案
- 13
- 鄙视
- 8
- 文学批评入门
- 21
- 当我们谈论爱情时我们在谈论什么
- 3
- 故事新编
- 17
- 新手
- 11
- 中国经典原境界
- 20
- 夜神科尔内尔
- 11
- 情感狱
- 4
- 2666
- 8
- 布罗迪报告
- 9
- 鲁拜集
- 13
- 死神的精确度
- 6
- 西线无战事
- 5
- 布雷顿角的叹息
- 1
- 当鸟儿带来太阳
- 4
- 抒情传统与中国现代性
- 3
- 午后曳航
- 4
- 处在十字路口的选择
- 2
- 萨德侯爵夫人
- 3
- 历史写作简明指南
- 4
- 三岛由纪夫追记
- 5
- 假面的告白
- 5
- 文学的前途
- 5
- 漂流船
- 2
- 海风中失落的血色馈赠
- 5
- 树上的男爵
- 6
- 分成两半的子爵
- 3
- 夜晚的潜水艇
- 1
- 大教堂
- 4
- 统一与分裂
- 4
- 不存在的骑士
- 8
- 我们都是书的囚徒
- 4
- 抵押出去的心
- 7
- 大师和玛格丽特
- 7
- 祖宗之法（修订版）
- 10
- 潮骚
- 9
- 南方高速
- 8
- 抽象的抒情
- 13
- 金阁寺
- 10
- 张力与限界
- 1
- 筚路维艰
- 8
- 荒野侦探
- 6
- 重返暗夜
- 9
- 帝国游戏
- 23
- 乐府之乐
- 6
- 波拉尼奥的肖像
- 12
- 田园诗与狂想曲
- 17
- 穿睡衣的作家
- 22
- 巴黎评论·作家访谈3
- 17
- 地球上最后的夜晚
- 5
- 美好的七年
- 5
- 星形广场
- 4
- 洗牌年代
- 8
- 佛像的历史
- 9
- 明清福建家族组织与社会变迁（增订版）
- 9
- 长日将尽
- 2
- 从历史中醒来
- 12
- 最后一个故事，就这样啦
- 6
- 读库2104
- 3
- 地球上最伟大的一场演出
- 2
- 山月记
- 3
- 银河系边缘的小失常
- 3
- 想成为神的巴士司机
- 1
- 长头发的猫咪男孩
- 2
- 突然，响起一阵敲门声
- 7
- 书人行脚
- 8
- 美洲纳粹文学
- 9
- 遥远的星辰
- 6
- 在国家与社会之间
- 8
- 青春咖啡馆
- 5
- 狮子之家的点心日
- 1
- 好人难寻
- 3
- 被统治的艺术
- 5
- 八月的星期天
- 2
- 中国古代文化常识
- 11
- 托尔斯泰最后的日记
- 10
- 被掩埋的巨人
- 1
- 中国历史地理十五讲
- 9
- 我不是来演讲的
- 11
- 现实的社会建构
- 10
- 我带你去那儿
- 3
- 蒙元入侵前夜的中国日常生活
- 3
- 察举制度变迁史稿
- 17
- 刀锋
- 4
- 别想摆脱书
- 19
- 北野武的小酒馆
- 2
- 当图书进入战争
- 3
- 时间的噪音
- 6
- 观看之道
- 3
- 人性的枷锁
- 10
- 新教伦理与资本主义精神
- 15
- 放任自流的时光
- 3
- 婚礼的成员
- 5
- 玩笑
- 6
- 与社会学同游
- 19
- 质数的孤独
- 5
- 天真的人类学家
- 17
- 组织社会学十讲
- 12
- 族长的秋天
- 3
- 语言的第七功能
- 7
- 重压下的优雅
- 7
- 共同的底线
- 14
- 人类疾病史
- 6
- 常看电影的人们
- 1
- 赖床的男人
- 3
- 有人喜欢冷冰冰
- 2
- 假证件
- 8
- 恋爱中的海明威
- 10
- 爱在黎明破晓前&爱在日落黄昏时
- 11
- 旧书重温忆华年
- 7
- 作家们
- 15
- 两宋史纲
- 2
- 爱是地狱冥犬
- 11
- 二十首情诗和一首绝望的歌
- 3
- 在别人的句子里
- 17
- 写作人生
- 6
- 体国经野之道
- 17
- 伍迪·艾伦谈话录
- 9
- 第三个警察
- 8
- 文学阅读指南
- 7
- 叫魂
- 10
- 流动的盛宴（修复版）
- 5
- 为什么读经典
- 10
- 中国国家治理的制度逻辑
- 8
- 我是海明威的巴黎妻子
- 8
- 美国讲稿
- 4
- 传统十论
- 3
- 多面的制度
- 5
- 天真的和感伤的小说家
- 5
- 民国有个绍兴帮
- 1
- 中国古典文心
- 22
- 拍电影时我在想的事
- 4
- 文学理论（新修订版）
- 12
- 好笑的爱
- 7
- 读库2103
- 2
- 道教徒的诗人李白及其痛苦
- 5
- 世界史纲
- 6
- 雨天的书
- 19
- 通往奴役之路
- 17
- 我们时代的神经症人格
- 2
- 天下英雄谁敌手
- 7
- 宫崎市定解读《史记》
- 1
- 追寻“我们”的根源
- 9
- 三国志异
- 6
- 暮日耀光
- 3
- 走向理性
- 1
- 人类群星闪耀时
- 1
- 民国文学十五讲
- 6
- 中国古典诗词感发
- 15
- 暗店街
- 9
- 《故人在纸一方》
- 2
- 全球通史(上)
- 6
- 唐诗选注
- 20
- 村上广播
- 13
- 莎士比亚悲剧集
- 5
- 司马迁传
- 9
- 语言与沉默
- 14
- 隋文帝传
- 10
- 唐人传奇
- 1
- 叶嘉莹说阮籍咏怀诗
- 2
- 正午之魔
- 32
- 告别洪荒
- 2
- 伊凡·伊里奇之死
- 6
- 西方哲学史讲演录
- 34
- 朝花夕拾
- 7
- 打回原形
- 5
- 读库2102
- 6
- 遗失在西方的中国史
- 13
- 司马迁的故事
- 1
- 斯通纳
- 2
- 象棋少年
- 8
- 我的饮食岁月
- 6
- 世界艺术史九讲（全彩插图第8版）
- 9
- “山中”的六朝史
- 22
- 西西弗神话
- 29
- 青铜时代·万寿寺
- 6
- 雕刻时光
- 24
- 公正
- 14
- 遇到百分之百的女孩
- 1
- 海明威书信集 (1917-1961)
- 60
- 棋局
- 8
- 读库2101
- 8
- 读库2100
- 9
- 我是这个世界的间谍
- 2
- 寻觅意义
- 23
- 我不可能只是仰望着你
- 22
- 达洛维夫人
- 10
- 华夏边缘
- 30
- 士大夫政治演生史稿
- 28
- 如何阅读一本小说
- 21
- 如何阅读一本文学书
- 1
- 抬高房梁，木匠们；西摩：小传
- 11
- 弗兰妮与祖伊
- 24
- 九故事
- 12
- 将无同
- 22
- 中古中国与外来文明
- 12
- 中国历史研究法
- 12
- 教海鸥飞翔的猫
- 5
- 汉唐间史学的发展
- 20
- 这就是纽约
- 18
- 波峰与波谷
- 35
- 横越美国
- 36
- 中国古代物质文化
- 33
- 读爱情故事的老人
- 12
- 历史的叙述方式
- 15
- 砂女
- 18
- 纸房子
- 28
- 治史三书
- 1
- 金蔷薇
- 4
- 黑水
- 6
- 海昏侯刘贺
- 6
- 带一本书远离人群
- 6
- 制造汉武帝（增订本）
- 8
- 遮蔽的天空
- 1
- 契诃夫的一生
- 23
- 盲目地注视
- 6
- 沼泽
- 1
- 格勒尼埃中短篇小说集
- 12
- 第一人
- 34
- 经典常谈
- 15
- 大都无城
- 6
- 侯麦传
- 15
- 下辈子更加决定：叶青诗集
- 16
- 快乐的死
- 28
- 中国文化与中国的兵
- 8
- 活出生命的意义
- 1
- 一地鸡毛
- 3
- 读库2006
- 9
- 耶鲁大学公开课 : 政治哲学
- 36
- 君主论
- 17
- 苏轼十讲
- 8
- 楼船铁马刘寄奴
- 5
- 从城市国家到中华
- 2
- 蛤蟆先生去看心理医生
- 12
- 终结的感觉
- 27
- 从神话到历史：神话时代、夏王朝
- 15
- 分离的幻象
- 17
- 艾希曼在耶路撒冷
- 15
- 儒家哲学
- 3
- 小说面面观
- 1
- 杜甫传
- 3
- 唐诗杂论 诗与批评
- 16
- 隋唐世界帝国的形成
- 18
- 从街角数起的第二棵树
- 1
- 乡间夫人日记
- 12
- 叶嘉莹：爱上古诗词的九堂课
- 2
- 唐诗小札
- 2
- 读库2005
- 6
- 读库2004
- 2
- 诗里特别有禅
- 3
- 美丽古典
- 5
- 中国政治制度史纲
- 3
- 读库2003
- 7
- 威权式法治
- 16
- 给所有人的黑塞童话
- 21
- 破案后
- 11
- 小王子
- 4
- 恋文的技术
- 3
- 政治学通识
- 1
- 中国思想史
- 24
- 何为良好生活
- 34
- 论文与治学
- 10
- 博尔赫斯，口述
- 7
- 叶嘉莹说陶渊明饮酒及拟古诗
- 2
- 陶渊明集校笺
- 2
- 反思史学与史学反思
- 27
- 有所不为的反叛者
- 10
- 奔跑吧！梅洛斯：新解
- 1
- 从大都到上都
- 10
- 游牧者的抉择
- 32
- 信
- 10
- 读闲书
- 15
- 长安与河北之间
- 34
- 是或一点也不
- 13
- 在群中
- 6
- 他者的消失
- 21
- 一个人的好天气
- 6
- 春宵苦短，少女前进吧！
- 11
- 鱼翅与花椒
- 1
- 猎人
- 16
- 司马迁的记忆之野
- 15
- 聋哑时代
- 4
- 顿悟的时刻
- 18
- 穿越孤独
- 24
- 桑切斯的孩子们
- 9
- 顾随说宋词
- 24
- 深渊
- 11
- 理想的下午
- 4
- 小镇喧嚣
- 13
- 我有一只叫抑郁症的黑狗
- 3
- 岛上书店
- 14
- 在另一个宇宙的1003天
- 21
- 不朽
- 23
- 跌荡一百年（下）
- 10
- 往复书简：初恋与不伦
- 13
- 跌荡一百年（上）
- 38
- 陈寅恪魏晋南北朝史讲演录
- 31
- 其后 それから
- 15
- 文青之死
- 17
- 私语书
- 1
- 激荡十年，水大鱼大
- 57
- 跨越边界的社区（修订版）
- 35
- 把自己作为方法
- 30
- 不是东西
- 8
- 激荡三十年
- 55
- 传奇中的大唐
- 10
- 书读完了
- 19
- 断代
- 6
- 伍子胥
- 6
- 秦汉魏晋史探微
- 26
- 大败局Ⅱ
- 26
- 大败局
- 36
- 一间只属于自己的房间
- 40
- 王考
- 20
- 度外
- 6
- 雨
- 10
- 出小镇记
- 5
- 东晋门阀政治
- 20
- 生日故事集
- 7
- 给仰望者的天文朝圣之旅
- 2
- 别想跳过这些书
- 1
- 读库2001
- 3
- 夏日走过山间
- 1
- 夜航西飞
- 9
- 事物的味道，我尝得太早了
- 1
- 书店
- 9
- 飞行家
- 5
- 德米安
- 23
- 公主走进黑森林：用荣格的观点探索童话世界
- 27
- 万物静默如谜
- 1
- 诗人十四个
- 14
- 白轮船
- 7
- 两晋
- 10
- 叶嘉莹说诗讲稿
- 20
- 而已集
- 19
- 克尔凯郭尔
- 2
- 洗澡
- 15
- 乌暗暝
- 38
- 诗人的迟缓
- 9
- 说部之乱
- 15
- 少年凯歌
- 42
- 夏先生的故事
- 9
- 送行
- 45
- 寂寞的游戏
- 13
- 故都的秋
- 10
- 茶馆之殇
- 10
- 那些说不出的慌张
- 3
- 疑问集
- 18
- 战国歧途
- 38
- 失败者的春秋
- 53
- 新闻业的怀乡病
- 1
- 读库2000
- 29
- 跟随勇敢的心
- 14
- 冯内古特：最后的访谈
- 27
- 波拉尼奥：最后的访谈
- 17
- 马尔克斯：最后的访谈
- 17
- 博尔赫斯：最后的访谈
- 26
- 大卫·福斯特·华莱士：最后的访谈
- 17
- 勇敢的人死于伤心
- 52
- 最蓝的眼睛
- 39
- 安尼尔的鬼魂
- 14
- 你喜欢勃拉姆斯吗……
- 8
- 二十一个故事
- 12
- 当我们谈论安妮·弗兰克时我们谈论什么
- 20
- 天朝的崩溃
- 50
- 逃离
- 19
- 贾想II
- 47
- 黑河钓事
- 8
- 经济学的思维方式
- 102
- 贾想1996—2008
- 21
- 两地书
- 12
- 鼠疫
- 6
- 近代史的明媚与深沉（精装）
- 4
- 被仰望与被遗忘的
- 9
- 炽焰燃烧
- 13
- 告别的仪式
- 36
- 我叫刘跃进
- 10
- 爱，以及其他
- 38
- 从大历史的角度读蒋介石日记
- 1
- 需要时，就给我电话
- 3
- 火
- 20
- 一个无政府主义者的意外死亡
- 6
- 荒原狼
- 16
- 生命的脸
- 8
- 黑暗的左手
- 11
- 菊与刀
- 31
- 好女人的爱情
- 18
- 海胆
- 16
- 屠夫十字镇
- 14
- 幸福国的故事
- 5
- 你们再也不写了？
- 10
- 威尼斯日记
- 15
- 想象的共同体
- 20
- 狂野之夜！
- 16
- 叙事
- 27
- 江村经济
- 10
- 围城
- 31
- 石泉城
- 20
- 想象的共同体
- 1
- 生育制度
- 32
- 医生的运动笔记
- 2
- 乡土中国
- 22
- 人类简史
- 9
- 废名.田园小说
- 5
- 汉森马拉松训练法
- 3
- 包法利夫人
- 16
- 离婚
- 10
- 宛如一部小说
- 15
- 奥古斯都
- 14
- 生活中的经济学
- 1