天人五衰 (1)

  • 第235页
    至于苦恼属于精神方面还是肉体方面,本多开始觉得其中已不存在赖以区别的界线。精神屈辱同前列腺*胀大之间有何区别呢?某种撕心裂肺的悲哀同肺炎导致的胸痛之间又区别何在呢?衰老完全是精神与肉体两方面的病症。...

中观今论 (2)

  • 第79页 第五章 中觀之根本論題
    第四節 緣起自性空 現在,把上面講的緣起、自性、空,總合起來說:緣起與自性是絕對相反的 ,緣起的即無自性,自性的即非緣起。一般的眾生,外道以及佛法中的其他各派 ,都是以自性為根源而出發的。而佛陀的所以...
  • 第49页 第四章 中道之方法論
    月稱曾提出兩個名字:一、自續──或譯自立量;二、應成──或譯隨應破。清辨批評佛護:不能專於 [P50] 破他,要以因明的論理方式建立緣起性空的自宗。這如他的『掌珍論』,曾成立二量:「真性有為空,緣生故,如...

Nāgārjuna’s Middle Way (1)

  • 第137页
    p. 137, v.7, "The argument here is the same as in v.6-7." p. 138, v.8, "The argument against there being such a condition is once again like that of v.6-7." p. 138, v.9, "The argument here is also ...

雾中风景 (2)

  • 第473页
    (据北京大学出版社2000年版) 影片的另一个电影语源学的出处,是始自50年代美国(或径直称希区柯克电影)、盛于70年代欧洲的一个特定商业/艺术电影片种(悬念/惊悚片-黑幕政治电影),以在70年代名噪一时(并...
  • 第290页
    (据北京大学出版社2000年版) 正是这一忠贞与背叛的主题,使陈凯歌第一次将男人/女人书写在他的历史故事之中,以个人(似为中性、实为男性)来充当历史的对立项,影片叙事再度采用了某种经典的电影叙事策略:从...

1984 (1)

  • 第一部
    通过跟她谈话,他意识到在根本不知道何为正统的情况下,摆出一副正统的样子有多么容易。从某种意义上说,党强加于人的世界观在无法理解它的人们那里最容易被接受。他们被迫接受最明目张胆的指鹿为马的行径,因为...
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