东方历史评论（第2辑） (2)

  • 第57页 “中国形象‘的诞生与转移
    …… 还有一个方面，我们老说“中国梦”，那你应该告诉这个世界，我们中国认为的世界秩序是什么样的？什么是正义？什么是真理？不能模糊，不能回避，你要明确地说明。不要说这个我不管，那个我也不管，到最后人家...
  • 第10页 金山 南洋与离散中国
    伴随着中国进入现代民族国家系统，对于海外华人的研究还是理解今天国家和民族的重要参照。我们对于民族（nation）这一概念的认识，不能仅仅限于一种精心构制的 上溯至夏商周的三代之治，下至中国特色的社会主义或...

宅兹中国 (1)

  • 第83页 第二章 山海经、职贡图和旅行记中的异域记忆
    他（指萨义德）指出“作为一个地理的和文化的——更不用说是历史的——实体，”东方“和”西方“这样的地方和地理区域都是人为建构起来的”，所谓“东方”常常不过是为与“西方”相对应而存在的一种想象和建构。...

一个孤独漫步者的遐想 (1)

  • 第34页 漫步3 关于学习与道德的思考
    我们一出世就进了竞技场，至死方才出场。人已到了赛道尽头，再去学习驾好马车，还有什么用呢？在那个时候需要考虑的，就只是如何下场谢幕了。如果老年人还需要学习，那就是学习如何辞世了。

论晚期风格 (1)

  • 第24页 第一章 适时与晚期
    晚期风格是内在的，但却奇怪地远离了现存。唯有某些极为关注自己职业的艺术家和思想家才相信，它过于老迈，必须带着衰退的感受和记忆来面对死亡。正如阿多诺就贝多芬所说的那样，晚期风格并不承认死亡的最终步调...
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