MIENG对《写在人生边上 写在人生边上的边上 石语》的笔记(3)

写在人生边上 写在人生边上的边上 石语
  • 书名: 写在人生边上 写在人生边上的边上 石语
  • 作者: 钱钟书
  • 页数: 52; 428; 13
  • 出版社: 生活·读书·新知三联书店
  • 出版年: 2001-1
  • 杨绛序
    钱钟书六十年前曾对我说:他志气不大,但愿竭毕生精力,做做学问。
    就这一句就看得好感动……
    2014-08-10 07:30:10 回应
  • 第15页
    人生的刺,就在这里,留恋着不肯快走的,偏是你所不留恋的东西。
    洗一个澡,看一朵花,吃一顿饭,假使你觉得快活,并非全因为澡洗得干净,花开得好,或者菜合你口味,主要是因为你心上没有挂念,轻松的灵魂可以专注肉体的感觉,来欣赏,来审定。
    有最洁白的良心,跟全没有良心或有最漆黑的良心,效果是相等的。
    2014-08-11 00:18:32 1人喜欢 回应
  • 第47页
    捏造派根本否认在文艺欣赏时,有什么价值的鉴别。配他老人家脾胃的就算好的,否则都是糟的。文盲是价值盲的一种,在这里表现得更清楚。有一位时髦贵妇对大画家威斯娄(Whistler)说:"我不知道什么是好东西,我只知道我喜欢什么东西。"威斯娄鞠躬敬答:"亲爱的太太,在这一点上太太所见和野兽相同。"真的,文明人类跟野蛮兽类的区别,就在人类有一个超自我(Trans subjective)的观点。因此,他能够把是非真伪跟一己的利害分开,把善恶好丑跟一己的爱憎分开。他并不和日常生命粘合得难分难解,而尽量企图跳出自己的凡躯俗骨来批判自己。所以,他在实用应付以外,还知道有真理;在教书投稿以外,还知道有学问;在看电影明星照片以外,还知道有崇高的美术;虽然爱惜身命,也明白殉国殉道的可贵。生来是个人,终免不得做几椿傻事错事,吃不该吃的果子,爱不值得爱的东西;但是心上自有权衡,不肯颠倒是非,抹杀好坏来为自己辩护。他了解该做的事未必就是爱做的事。这种自我的分裂、知行的歧出,紧张时产出了悲剧,松散时变成了讽刺。只有禽兽是天生就知行合一的,因为它们不知道有比一己奢欲更高的理想。好容易千辛万苦,从猴子进化到人类,还要把嗜好跟价值浑而为一,变作人面兽心,真有点对不住达尔文。
    切莫在心里让世界迎合自己。
    2014-08-18 14:31:53 回应