鲁智深对《雪域求法记》的笔记(2)

雪域求法记
  • 书名: 雪域求法记
  • 作者: 邢肃芝(洛桑珍珠) 口述/杨念群/张健飞 笔述
  • 副标题: 一个汉人喇嘛的口述史
  • 页数: 374
  • 出版社: 生活·读书·新知三联书店
  • 出版年: 2008-11
  • 第178页
    喇嘛寺的最高管理机构叫做“拉基”,也是由五至七人组成,这些人都曾经是各个札仓的大堪布,由总堪布领导,掌握着庙子的最高权力。总堪布必须是当过大堪布的,资格最老的大堪布。三大寺的堪布一般的任期是四年,都要经过达赖喇嘛或摄政王的任命。堪布必须是格西,在佛学上造诣高深,因为时常要向人讲经说法。当上这个职位是很不容易的,因为这个位置有很多人争取,需要在上层活动并花上一笔为数可观的活动费,包括在达赖喇嘛或摄政王的面前游说,献上为数可观的供养。原因很简单,当堪布还是有固定收入的,堪布在一个庙子里还拥有庄田,当一任堪布下来就可以变成一个小康,所以便有人会去争取。如果没有这些利益,自然也就不会有很多人去努力争取这个位置了。人的贪欲并不是出家当了喇嘛、念经学佛多年就可以去除的。
    2011-03-15 14:01:02 2人喜欢 回应
  • 第184页
    格西学位:福慧二资粮。
    五部大论学完,就有资格考格西了,格西等于佛学博士,也是一个认证,证明你已经学习并掌握了佛教的理论部分。具备了格西的学位,将来有机会担任庙子的堪布,甚至总堪布,也有机会被其他的庙子请去讲经。一个喇嘛能不能考格西不仅要看他是否已经精通了五部大论,还要看他够不够资粮,是否具备足够的财力在康村或是全札仓,以至于全寺庙放布施,布施要包括茶和饭及每个喇嘛一份钱。如果放不起这样的布施,没这份资粮,就不能报考格西,只有等待,直到你有了足够资粮放布施为止,即使你经论学得再好都是一样。佛教里有句话,佛弟子要修福慧二资粮,即,福德资粮和智慧资粮,一个人不具备这两种资粮,学佛是很困难的。只有福德,而没有智慧资粮,难以证得成就;而只有智慧资粮,不具备福德资粮,生活都不能维持,有怎么学佛呢?因此福慧二资粮缺一不可。所以放不起布施的喇嘛只有耐心地等待,等到机缘成熟的时候,有人捐钱给他,肯为他布施,资粮具足了再去报考格西。也有根器差一些的,或是贫穷的喇嘛,因为要看做杂工来维持生活,学经的时间不多,要花上十五甚至三十年的时间才能得到格西学位。
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    如此用心良苦的安排,格西学位持有人既有理论素养,又有经济实力;也是西藏特色的人才甄选机制吧。
    2011-03-15 14:24:31 1人喜欢 回应