落葉知秋可烹茶对《近代中国史纲》的笔记(27)

近代中国史纲
  • 书名: 近代中国史纲
  • 作者: 郭廷以
  • 页数: 541
  • 出版社: 格致出版社
  • 出版年: 2009-09-01
  • 第3页
    各港胡人有其居留地,以胡人为番长。长安、洛阳亦为其荟萃之所,有的辗转来自海上,有的直接来自陆路,互市监或通事监即为掌理西北诸国交易而设。鸿胪寺于入朝番客,供应食宿,贾商、学生麋集,与唐人共同生活,互为婚嫁,且有登科第、任官职者,颇似今日的美国。
    也许这才是我从根本上不会厌恶美国的原因,这毕竟也曾是我深爱的祖国的真实写照。
    2013-10-22 19:53:16 回应
  • 第13页
    贩运吕宋的闽人,往往留而不返,西班牙人为了经济及殖民地的开发,亦需要华人。于是来者日众,西班牙人渐生疑惧,时加凌虐。1593年,华人愤将菲律宾总督刺杀,西班牙人大肆报复。“然华商嗜利,趋死不顾,久之复成聚。”时明廷财政困难,有人说吕宋山富银矿,树生金豆,可供开采,因派人往勘。西班牙人以为中国意欲袭取吕宋,华人将为内应,遂发兵围攻,二万五千商民,尽膏锋刃,时为1603年(万历三十一年)。明廷无如之何,仅由福建巡抚移檄“数以擅杀之罪,令松死者妻子归,竟不能讨”。西班牙人益无忌惮,既不畏惧中国,又需要中国的货物,华商亦仍然前往。1639(崇祯十二年)至1686年(康熙二十五年),又有三次屠戮,遇难者二万余至万余人不等,虽起因不一,中不能不谓之有计划的暴行。中国政府固未尽其保护人民之责,而西班牙给予中国的观感,亦可想见。
    华人在外,虽自明以来长久不受政府之青睐,甚至屡因此遭杀身之祸,却依旧一心向国,盖文化向心力所带来的自信与信念耳。
    2013-10-22 20:04:46 回应
  • 第22页
    教士的内讧,一是为了礼仪问题,一是为了教派竞争。利玛窦认为中国所谓天或上帝,同于西教唆为最高主宰耶和华,中国的祭祀孔子、祖先、天地,并非偶像崇拜,当时他的同会教士已有人不以为然。
    宗教的概念不同,不一定要有十字架才能证明自己相信什么。中西这方面的难以调和,使中国看起来很奇怪,然而如果我们能够坚持拜孔庙的话,也就不会被当作是异类了。
    2013-10-22 20:09:09 回应
  • 第49页
    利益均沾,可免一国独占,又可施恩各国。过去的中西关系,一切操之于中国,今后是几乎事事由人;过去是中国不以平等待人,英人口口声声要争取平等,现在及今后反以不平等对待中国了。
    2013-10-22 20:12:19 回应
  • 第55页
    就他(耆英)1843年2月的密陈机宜一折来看,对于时势颇有新的了解:第一,此次战争非突发事件。英人以通商为重,百余年来,洋行朘削诛求,官吏科敛舞弊,抚驭失宜,积怨既久,以致愤激生变。第二,官兵形同乌合,英军上下一心,炮火猛烈,“我炮放一出之后,彼炮已接踵而来”。第三,目前民心士气均不足以攘外,官与民,民与兵已同仇敌,不独不能相顾,且将相防。攘外必先安内,整饬吏治,安定民生,“我围若固,彼亦何敢鸱张”。第四,“勿以抚议为必可恃,更不可稍形诓怯,妄事惊疑”,遇事“挺身前往,晓以至诚,谕以利害,祛其疑而破其奸,镇以静而制彼动,虽狼子野心,不敢信其必无反覆,而诚内格物,似能令其就我范围。”
    总的来说,还是以德服人、以德治国的重要方针,耆英的眼界当也是不一般的,只可叹处于前年未见之变局而不得不面对并承受的命运。
    2013-10-22 20:27:03 回应
  • 第77页
    (《讨粤匪檄》)檄文的第一段,痛斥太平军的残暴,以地域观念打动长江流域之人,并煽动身陷太平军者,以分化所谓“新兄弟”(在长江各省新加入者)与“老兄弟”。他说,太平军所过,“船只无论大小,人民无论贫富,概抢掠罄尽,男女备受荼毒,而粤匪自处于安富尊荣,视我两湖、三江被胁之人,曾犬豕牛马之不如,此其残忍惨酷,凡有血气者,未有闻之而不痛憾者”。第二段痛斥太平军破坏伦理秩序,以名教观念打动知识分子。不过他对太平天国的宗教,所知尚欠正确,他说:“中国历代圣人,扶持名教,敦叙人伦”,太平军崇外夷之教,上下皆以兄弟姊妹相称。农不能自耕,商不能自贾,田皆天王之田,货皆天王之货,“士不能诵孔子之经,而又别有所谓耶稣之说、《新约》之书,举中国数千年礼仪人伦,诗书典则,一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变,乃开辟以来名教之奇变,我孔子、孟子之所痛苦于九原,凡读书识字者,又焉能袖手坐观,不思一为之所?”第三段痛斥太平军毁污庙宇,以神道观念打动一般乡民。他说:“自古生有功德,殁则为神”,虽乱臣贼子,亦敬畏神祇。太平军焚烧学宫庙宇,忠臣义士如关帝、岳王亦被污残,“此又鬼神所共愤怒,欲一雪此憾”。最后申明,他的使命在救民卫道,救被虏船只、人民,纾君父之忧,慰孔、孟人伦之痛,报生灵之仇,雪神祇之憾,希望忠义之士,共同奋起,被胁被陷者,自拔来归。
    终会拜读一下
    2013-11-13 15:10:45 4回应
  • 第81页
    为进兵东南,曾国藩移驻皖南祁门,留军续攻安庆,以为将来克复金陵张本。不久英法进军北京,诏令北援,对他又是一个难题。他虽曾有此请,似非出于真诚。他对曾国荃说:“北援不必多兵,即吾与润帅(胡林翼)二人中有一人,远赴行在,奔问官守,则君臣之义明,将帅之识著,有济无济,听之而已。”又对胡林翼说:“天下有理有势,保江西、两湖三省,势也。吾辈就目前之职位,求不违乎势,而不甚悖此理。”也就是说,无论如何以巩固现疆土为第一,北援仅是一种姿态。
    果然高瞻远瞩
    2013-11-13 15:17:47 回应
  • 第109页
    (若李秀成)先取长江下游各地,设关征税,藉足国用,再溯江而上,规复安庆、九江、汉口,联络石达开,尽收黄河以南,然后封锁上海,待其内变。日后洪仁玕说,太平天国祸害之源,为“洋人助妖”。洪秀全的妻弟赖文光说李秀成“不知君命,妄攻上海,不惟攻之不克,且失外国合约之大义,败国亡家,皆由此举”,不免言之太过。从另一面来说,倘李攻下上海,不仅可无后顾之忧,饷源亦可无匮,但未遂所愿。下游的英法公开支持清朝,上游的湘军长驱而东,太平军陷于夹攻,首尾不克。
    2013-11-13 15:34:38 4回应
  • 第119页
    云南变乱的原因,与贵州略同,在贵州是汉、苗不和,在云南是汉、回仇视。回民有信仰、有组织、,文化程度高,民族意识强,与汉人杂处,风俗各异,利害冲突,相互轻侮忌恨,会党复从中播弄。回民势众心齐,有清真寺公费,缓急相通;汉人亦团练自卫,各出“保家钱”、“买命钱”。法令规定回民有犯,加等科罪,牧令每遇汉、回相争,往往偏袒汉人,回民不得其平,径行寻仇报复。
    2013-11-13 15:40:15 2人推荐 回应
  • 第125页
    大乱对于政治军事的影响,亦至重大。显而易见的为正规军的没落,代之而兴的为地方练勇,即湘军和淮军,以及其他私人武力,如云南的岑毓英,甘肃的马占鳖。八旗军久已空有其名,绿营亦骄顽腐窳。江南大营两次陷落,其主力几乎全部崩溃。保卫湖南,肃清湖北、江西、安徽、浙江,克复金陵,底定闽、粤的为湘军,平定江南、闽南,及捻乱的为湘、淮联合军。至于广西、贵州、四川、山西、甘肃、新疆的底定,固均湘军之力,云南的底定湘军亦与其役。简言之,二十余年大乱之削平,无一不赖湘、淮军,尤其是湘军。清的统治之得以延续五十余年,可说是湘、淮军所给予,但是清的权力已日益削弱。
    2013-11-13 15:46:50 7回应
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