落葉知秋可烹茶对《走近“西洋”和“东洋”》的笔记(10)

走近“西洋”和“东洋”
  • 书名: 走近“西洋”和“东洋”
  • 作者: 钱国红
  • 副标题: 中日世界意识形成的比较研究
  • 页数: 414
  • 出版社: 商务印书馆
  • 出版年: 2009-8
  • 第7页
    江户时代中期到幕末为止的日本思想界的主要动向是一个通过限定儒学的有效范围而扩大"学问"范围的过程。另一方面,也可以说在中国尽管出现了魏源这样超越原有价值、发现新价值的思想家,但由于当时中国儒学的有效范围不像日本一样得到严格限定,中国人在吸收欧美文化之际遇到了很大困难。在中国,国家组织通过科举而形成,科举通过儒家付诸实施。这种场合,限定儒学的有效范围,这意味着限定中华帝国或中国皇帝权威的有效范围,可能被看作为"危险思想"。而在不存在科举制度的日本,却可以比较自由地限定儒学的有效范围。
    这角度不错。
    2013-05-01 19:13:49 回应
  • 第8页
    现在中国最大的课题就是恢复亚洲文化大国的地位,并不等于说不要成为其他方面的大国,而是说从历史来看,中国要想被公认为世界大国,这一方面是最重要的。我反对首先发展经济,文化问题容后考虑的观点,因为这种观点是违反历史规律的。二战后的日本国民把从前的军国主义失败中吸取教训,把新的方向指向建设文化国家,而不是"经济大国"。但是,结果是日本成了世界的经济大国。
    值得中国借鉴。
    2013-05-01 19:14:49 回应
  • 第9页
    现在经常听到要使中国成为经济大国的声音,而要使中国成为文化大国的声音则不太能听到,这到底是什么原因呢?正在发展中的亚洲其他国家和地域,如果其经济获得某种程度的发展,就可以获得世界的称赞。但是,中国的情况不一样,它如果只有经济的发展是不能得到世界的称赞的。从历史上来看,中国理所应当是一个文化大国,若不是的话,这就令人奇怪了。因此,我认为从历史来看中国的将来,恢复亚洲文化大国的地位是最大的课题。
    日本人好用心,可怕的是大部分中国人没有意识到这点。
    2013-05-01 19:16:07 回应
  • 第31页
    执牛耳于北方海域的俄罗斯的出现,实促使许多日本人把目光从和平生活中转移到海外世界的主要因素。
    对日本而言,看来俄罗斯是最大的威胁。北方四岛的问题由来非一朝。
    2013-05-01 19:18:00 回应
  • 第73页
    所谓锁国,就是禁止日本人海外旅游以及限定中国和荷兰只能在长崎港进行许可贸易。改政策本来是幕府为欲垄断与葡萄牙的贸易以及警惕西国大名势力增大而制订的,因此幕府完成了贸易和海外情报的垄断,也防止了基督教的渗透。
    原来如此。
    2013-05-02 08:12:31 回应
  • 第146页
    所谓古今大变,就大道来说,无论哪个国家都是今不如昔,唯有物理之学是古不如今。
    看到这句话,也许可以为近代中国败得如此之惨作些解释。
    2013-05-04 22:52:17 回应
  • 第216页
    日本迅速走向近代化并不是像中国那样被突如其来的危机所迫,而是在长时间从思想上、观念上探索西方的存在,为把握西洋真面貌所作出的不懈努力基础之上实现的。
    2013-05-07 07:54:47 回应
  • 第222页
    日本虽然自古以来有从文明大国学习先进文化的经验,但是却没有与文明大国对峙和战斗的经验,为此他们担心这一次也可能真的是大祸临头了。他们的危机意识比大部分清朝人的危机感要强烈得多。
    2013-05-07 07:57:42 回应
  • 第233页
    明治期的日本虽然追求强军和富国的目标,但并不等于观察外部世界的眼光就只停留在这个目标之内,他们似乎已经明白了如果不观察整体生活状况的话,强军和富国的目标也不容易达到的道理。而在同时期的清末中国,许多人仍然还单纯地认为只要把军队建设强大,一切就好办了。因此,同样谋求向西方学习,但是两国准备要学习的内容却具有很大的差异。
    现在一样不明白吧。
    2013-05-07 08:10:18 回应
  • 第234页
    当时的中国人最强烈意识到的是如何对立于西洋文明,他们面临的只是二者择一,即要么是拒绝西方文明,要么是接受西方文明。而同时期的日本知识分子却开始尝试在两大文明中间择优而取了。
    所以,中国一直钻在这个死胡同里没有出来,也渐渐迷失自己了。
    2013-05-07 08:20:40 回应

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