落葉知秋可烹茶对《早期中华帝国的贵族家庭》的笔记(2)

早期中华帝国的贵族家庭
  • 书名: 早期中华帝国的贵族家庭
  • 作者: [美] 伊沛霞
  • 副标题: 博陵崔氏个案研究
  • 页数: 252
  • 出版社: 上海古籍出版社
  • 出版年: 2010-12
  • 第31页
    北朝门阀大族的社会地位和政治权力就像南方贵族一样得到政府的正式承认,并拥有大量机会出仕重要官职。然而,北方的贵族家庭更接近江南的吴姓士族,而非侨姓士族。他们拥有多种资源,地位却不煊赫。北朝贵族家庭往往拥有政府控制力之外的地方基础和荫附宗族。北朝贵族获得积极参加政治活动的机会后,还是乐于担任地方上责任重大的行政管理和军事职务。 相较而言,侨姓士族更倾向于居住京城,通过在朝廷的影响,集中精力取得所能获得的权力、特权以及荣耀。与北方地位相当的世家大族相比,侨姓士族对中央政府的政策和执行总是具有更大的影响力,他们的权威即使遭到统治者以及军人的挑战后也是如此。但是江南的朝廷并不稳定,这就使得从朝廷孕育出来的权力不如从地方统治或者行政权威那里生成的权力来得可靠。赋予侨姓士族自治权的正是他们的任官特权,尤其是其清流地位、谱牒声望和生活方式。侨姓士族以其优雅精致的文化素养和轻视低级士族的态度,从而建立起一个范围狭隘、自我封闭的社会体系,其中包括吴姓世族的一流家族,但也排挤出不少次等家族。被炒的情况并非如此。或许由于北朝贵族家庭的地位本不那么显赫,因而很少流露出对此等家族的轻视。北朝贵族家庭和地位较低的家族互相通婚,共享许多文化意趣和社会活动。
    2015-09-07 16:24:15 回应
  • 第137页
    旧族气质只有保持与众不同和受人尊敬,才能体现价值。当社会距离注定将身份集团和其他局外人分开时,身份集团方能最好地保持截然不同的亚文化;唐代的旧族就是通过建立排他性的婚姻圈来完成的。然而当旧族成员的大部分仕宦经历都栖身于出身卑微的官员之下,这种社会距离也就逐渐变得不合时宜。不仅如此,无论旧族如何维护期亚文化,他们都无力阻挡全面的文化变迁。唐代的文学复兴越来越强调个人的创造性;政府官僚方式的膨胀,赋予严格的政治成就越来越多的威望。因此,旧族必须尽力维系这种微妙的平衡。如果他们完全采用通行的观点乃至其他,那么将无法将他们和唐代的其他官员加以区分;另一方面,如果他们拒绝改变生活方式和价值观念的任何方面,他们就会很快被认定是行为古怪和墨守成规。
    2015-09-07 16:30:18 1人喜欢 回应

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