落葉知秋可烹茶对《五百年来谁著史(第三版)》的笔记(11)

五百年来谁著史(第三版)
  • 书名: 五百年来谁著史(第三版)
  • 作者: 韩毓海
  • 副标题: 1500年以来的中国与世界
  • 页数: 429
  • 出版社: 九州出版社
  • 出版年: 2011-11
  • 第67页
    19世纪中期以来,由于西方列强扩张的据点是中国沿海,而近代中国国家为了富国强兵,同样也把沿海地区作为争夺的要害,于是先是从内部把历史上长期平衡南北的发展模式改变了,改成面对东南沿海了,继而把这个发展方向单一化了,最后是讲话了,最终东南西北之间结构的互动没有了,最终我们的发展不是内部区域间的互动,而是变成直线了,变成一根筋了。也就是说,近代以来——不仅仅是改革开放初期以来,中国就是不得不放弃了重视南北协调的发展传统,甚至不得不放弃对于中国腹地的经营,一味要求腹地为注重沿海的现代化战略作贡献,或者干脆听凭腹地衰落。于是,当资本、劳动力和资源都涌向沿海之后,腹地就这样变成了中国政治经济——特别是社会服务的软肋,结果大家当然也都很清楚:由于中西部记得不到资金也得不到服务,长此以往,它就转而成为近代以来革命和动乱的摇篮。
    国家总体发展策略不该一成不变,南北平衡,也是缓和贫富差距的一剂良药吧。
    2013-08-04 15:30:31 回应
  • 第88页
    因为自19世纪以来,“世界市场”、“世界经济”的开端总是被理解为“资本主义”的开端。正是这种粗浅的看法,使得发展市场经济、发展生产力被简单地理解为“发展资本主义”,于是人们总是忘记了:所谓“资本主义”的根本动力,就是追求资本积累和利润率,与之相比,劳动生产率的提高和贸易规模的扩大,充其量不过是资本积累的手段之一,而绝非资本主义的目的,当军事和金融掠夺更能迅速达到资本积累的目标之时,或当劳动生产率的提高所导致的商品充裕,有可能降低商品价格之时,为了追求资本积累和极润率,资本主义绝不等于市场经济,恰恰相反,资本主义乃是指一”金融武力联合体“对于物质生产和市场经济的支配——经常就是毁灭。
    不管是否是真,至少有种感到自己很狭隘的感觉。
    2013-08-04 20:49:01 回应
  • 第99页
    自东汉传入中国以来,佛教组织难道不就是一个“斩断一切家庭与社会的纽带,弃绝一切个人的拥有和政治、艺术和情爱的关怀”的共同体吗?实际上,也正是在“弃绝”了上述关怀之后,佛教共同体必然成为庞大的经济组织。正因为佛教组织不纳国税,广营寺产,特别是它首创了严密的高利贷制度,所以才拥有庞大的经济实力,正是这种财富积累的方式,保证了佛教在中国几千年的历史上不断发达壮大。北魏以来,中国历史上数次教权与政权之间的冲突,其实都与佛教会聚敛财产而导致国税大规模流失有关。
    好想法。
    2013-08-05 16:42:52 回应
  • 第114页
    所谓"求道",便是不以士大夫阶级的取舍为取舍,不以士大夫阶级的标准为标准,进一步说,"道"就是以天下人的欲望和好恶为标准、为取舍,因此,学作圣人,并不是学作孔子、朱子,不是与孔孟同心,而是"与天下人同心","与天下百姓同好恶";与天下百姓同好恶,这就是"大同"这就是圣人之道。
    虽然不懂心学,但逐渐明白士人之心,阳明先生的可贵不仅在于他的见识,更在于他绽露观点的勇气,这是古今士大夫们的心声。
    2013-08-08 22:39:56 回应
  • 第155页
    而张居正之所以能有这样的底气,敢于口出“不过出吾什一之富,则数万之众可折捶而使之”的豪言壮语,其实就是由于他的手里掌握着前人从来不能想象的巨额白银。给蒙古人以白银,让他们“买卖充用”,而银子的供应则由明王朝掌握,这一政策对蒙古制度的瓦解比枪炮更为彻底。随着北元政权在货币上依赖与明朝,明与蒙古在北方大陆上的长期争斗终于告一段落,边疆对峙为贸易互市所取代。
    2013-08-10 21:02:32 回应
  • 回首射雕处,万里暮云平
    正如贡德弗兰克所缔造的海洋贸易体系,长期以来,不过是借助与上述横跨大陆-海洋的亚洲贸易体系的力量,才得以发展起来的,西欧先是通过美洲白银融入这个庞大的世界贸易体系,随后,西方世界以帝国主义战争和资本主义金融垄断的方式,将大陆与海洋对立起来,切断了融大陆与海洋为一体的世界经济贸易体系,使得资本控制生产,海洋控制大陆,西方在知识界的不平等世界得以产生——而这才是施密特所说的西欧主导的“海洋时代”的实质。
    2013-08-10 21:08:43 回应
  • 第184页
    明清两朝有一点是完全相同的——就是这两个大帝国都以白银为国家税收和国家储备货币,也就是说,请的货币政策基本上是承袭了明制——这用黄仁宇的话来说就是:“明清两朝国家均无货币工具。”而500年来,中国这种完全依赖与世界市场供给的货币政策,对于世界经济的“变异”来说,又既是决定性的、更是根本性的,一方面,对于明清两朝来说,中国对外贸易的主要目的,其实主要就是为了进口白银——而另一方面,从长远看,由于银根主要依赖国外,所以白银的短缺和白银的外流,有势必造成周期性的、剧烈的通货紧缩,威胁宏观经济,而这使得白银问题反过来成为制约明清两朝经济发展最为致命的软肋,这甚至就是解释明清两个帝国突然间迅速瓦解的一个最为根本的原因。
    2013-08-10 21:24:07 回应
  • 第197页
    当然,从表面上看,明朝是亡于西部的李自成起义和北方的边患,这是至今一般教科书上所能够告诉我们的,而我们不妨问一个最简单的问题:起义和边患、“外寇”和“流寇”几乎每个朝代都有,而明朝为什么在三个最“无为”的皇帝(嘉靖、隆庆和万历)手里竟然号称“盛世”,而到了兢兢业业、励精图治的崇祯皇帝手里,它却一朝崩溃了呢?可见这种表面化的解释是无力的。明亡的根本原因,像其他帝国一样,主要还是由于它的经济的崩溃。而这种经济崩溃的最根本原因,一方面是由于明代对于国际型货币——白银进口的依赖,即过于外向型的经济造成了国内农业生产的货币化合群,结果——那些最为市场化的地区反而不能应对灾荒和粮食的短缺,因为它在粮食供应方面不能自给自足。 这也就是说,导致明朝经济崩溃的,恰恰是那些促进它在嘉靖、隆庆和万历的“改革开放”时代经济大繁荣的因素,更准确地说:是由于这些因素的过度实施。由于明代国家过于依赖世界市场和货币进口,乃至将一切交给“市场”,而忽略了国家组织建设和社会保护,特别是忽视了货币金融的安全和粮食生产的安全。
    想出这条的是天才。当然明朝人错过这次机遇也是无可奈何。
    2013-08-10 21:41:56 1人推荐 回应
  • 第203页
    黄仁宇也这样说,传统中国并不是一个“国家”,而是一个王朝,王朝的支配力量是文化,而不是有组织的财政和税收。
    已经不是用膜拜两个字来看待这句话了。虽然默默也是这么想的,但到底还是会质疑自己。
    2013-08-10 21:46:38 1人喜欢 回应
  • 第268页
    实际上1434年后中国不但没有退出国际舞台,而且恰恰是明以降中国对于白银日益强大的需求,把西方卷入了以东亚为核心的世界经济中。重视国际市场、国内市场是中国固有的传统。中国历代之“善治”,就在于国家支持和放任市场,而听谓国家支持市场,又表现为以交通维持各地域的均衡。即蒋中正所谓“政府对全国交通的计划,平均周遍,世代相承”,“并不见有什么偏怙的现象”,而所谓放人,就是让家族、宗族乃至家庭去组织生产和交换,以义庄、乡校和社学来规范经济和社会活动,国家尽可能少地干预。
    2013-08-11 16:03:42 回应
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