6小时对《洞察未来》的笔记(4)

6小时
6小时 (喵)

读过 洞察未来

洞察未来
  • 书名: 洞察未来
  • 作者: 马斯洛 著/爱德华·霍夫曼 编
  • 页数: 278
  • 出版社: 华夏出版社
  • 出版年: 2004-8
  • 序言
    #中文序言#
    1.自我实现意味着充分、忘我、集中全力、全神贯注地经历生活。
    2.马洛斯说,基本需要的性质是类本能的(Insinctoid),尽管它在很大程度上是由人种的遗传决定的,但它与完全是先天的本能不同,是一种若本能,在一定程度上可以由后天的环境所压制,推迟或者改变等。
    基本需要是先天的,是一种潜能,它们在环境的影响下形成的动机则是后天的,其实现与环境密切相关。
    3.【高峰体验】
    狭义的文化是指价值体系,它的核心问题是关于理想人格的设计。理想人格的设计分为“中级描述”和“过程描述”...我们运用高峰体验的概念对不同的文化进行比较,可以明显地发现:它们关于理想人格的终极描述的差异,远远小于过程描述的差异。
    ——————————————————————
    #英文序言1#
    1.高峰体验-人类终极目标
    “在我看来,人类已经达到了自己进化过程中的这样一个时刻,此时最迫切的需要就是学会这样一种巧妙的方法,在使自己保持个体的独立状态的同时,是自己进入对事物的‘迷恋状态’”------为精神创造的生命。
    2.集中关注
    尤金劝说他的病人尽力进入自己的内心世界,并以精确的言语,表达他们自认为是令自己焦虑不安的东西。------要将焦虑集中。
    2013-10-08 20:25:07 回应
  • 洞察人格
    1.幸福心理学
    2.高峰体验对于健康的意义
    3.对自我实现理论的批判
    4.什么是自我实现
    5.自我、自我实现与社会
    6.和尚能自我实现吗
    7.以内在的爱接纳所爱
    8.约拿情节
    9.赞成或反对
    10.人本主义生物学&斯大林主义者的人格
    11.权力主义的性格结构
    【幸福心理学】
    幸福实际上是一种副产品,一种并发症,一种随之而来的东西。能够是自己回过头来意识到自己曾经很幸福的最好的方法,就是让自己完全投入到一种有价值的工作中去。
    【高峰体验对于健康的意义】
    1.高峰体验之所以对我们的情感健康如此重要,原因之一在于高峰体验为我们提供了一个高潮,一个完全宣泄和释放的机会,
    2.公愤来自于不能清算的无能感觉。
    【对自我实现理论的批判】
    1.人类性格的成长是“园艺”式的而非“雕塑”式的。应该将玫瑰培养成娇艳无比的玫瑰,而不是百合。
    2.神经质应被看成一种心理防御,而不是人性的普遍基础。不仅如此,神经质还应被看成是一种对真实自我,内心深层感受、完整的人性以及自我实现的抗拒。
    【什么是自我实现】
    1.充分地、生动地、无私地、全神贯注地、一心一意地、没有自我意识的体验——成为一个整体——自我实现。...不要以“行动”代替感受和体验。
    2.每日做出十多次的成长性的选择,而不是防御性的或畏惧的选择——趋向自我实现。
    3.在能进行体验的范围之内倾听自己的冲动的心声。这是发现同一性的一种基本途径。
    4.当有疑问时,一定要诚实,在言行中对己对人都应该以诚相待。我们知道,完全自私的生活是行不通的,关键到头来忘却自己。
    5.负起责任。
    6.所有这些当使生活更为适当。
    7.如果将自己暴露于人,也有利于自己感知自己。抛弃虚假的大众自我,不要“角色”,不要做戏。所有这些都有如自我否定,从而也就成了分裂和变异。
    8.分裂即是内在与外在、潜意识与意识、一方面与另一方面的分离。
    9.调节自己的诸多冲动,知道什么时候该相信,什么时候该不相信。
    【自我、自我实现与社会】
    1.“弗洛姆认为,人的真正的心理结构并非与他本身分裂,在根本上两者是统一的、完整的和完美的。”不,如果有人说自我实现的趋势存在,这并不意味着这一趋势是唯一的。
    2.不仅是人的生理构成应对我们所熟知的历史上的人类恶行负责,也不单是社会秩序,尽管上述两点都有责任。这种邪恶起源于人的生存境遇——起源于他的自我超越本能和他的生物局限性所形成的张力——由此产生激励他骄傲的基本的不安与焦虑,这同时是悲剧性和喜剧性的。
    ——————————————————————————————————
    【和尚能自我实现吗】
    1、他们通过扭曲和缩小生活范围来避免焦虑,要求别人一刻不停和寸步不离地看护...以轻视、忽略甚至否认他人的艰辛为代价而获得的个人安静到底有什么价值呢?而获得内在宁静的一个基本条件,就是保证他人的宁静。
    2、独生生活只是试图躲避危机,而不是面对和战胜危机。
    3、佛说:你不是外在法则的牺牲品,而是内部原因的牺牲品。
    【以内在的爱接纳所爱】
    1.无选择性的认知意味着按其本来面目接受一种体验或者一个人,而不是试图对其进行控制或加以改变。
    2.完全的爱是以忘我为标志的。
    3.哪怕仅仅是只有意思对于完美的理想、标准或者理论的追求,人对于极乐的体验都会大为减色,并且精华顿失...除非你忘掉自己所有的希望,理想和标准,全神贯注地倾听,否则,你就不可能洞察真相,认清楚事实。
    _______________________________________________
    【约拿情节】
    1.我们必须自信才能发挥自身潜力,然而社会却让我们不得不掩藏自己……我们说的精神症患者便可能是由于惧怕惩罚和敌意而过度压抑自己的人。
    2.如果说神经症患者已经完全放弃了成长的潜能,杜绝了自我实现的可能性,那么他看起来却是一个典型的“好人”了:谦逊、顺服、腼腆,甚至自我贬低。→人格分裂。
    3.于是,大多数优秀的人所做的便是与更广泛的社会妥协。他们对于既定的目标跃跃欲试,向自我实现的目标迈进。对于自身的特殊才能,他们常常希望一展身手,尽其所能。但是他们同样也会用上述技巧掩盖,
    ————————————————————————————————————————————
    【赞成或反对】
    1.我并不在人性中寻求完美。寻求这样的完美是一个大错误,它必定导致一生的不幸与幻想破灭。
    ________________________________________________________
    【人本主义生物学】
    1、生物精英:天生就容易有“健康情感”
    【斯大林主义者的人格】
    1.在我所客观研究过的30个斯大林主义者中,大约有90%的人在情感上是不稳定或缺乏安全感的。在这些人中,有相当一部分人甚至患有神经症,其症状有时非常明显,有时则不明显...(这是第一种)这些性格类型的人可以简略归纳为:他们是一些受过打击、深受痛苦和怀有敌意的人。一般来说,他们过着可悲的生活,其主要原因是他们都有个人被抛弃的经历,被他们的父母或更广泛的社会环境。
    特征:
    (1)对他人有极深的怀疑和不信任感‘
    (2)自己内心的冲突感和受挫感
    (3)悲观主义情绪,尤其在对他人能力的看法上
    (4)强烈的焦虑感
    (5)强烈的敌对冲动
    (6)自尊问题
    (8)权力表达的混乱
    他们迫切希望改变自身地位,他们的动机是体验高高在上。
    第二种的则是充满爱心的人。
    —————————————————————————————————
    【权力主义的性格结构】
    1.特征:不安感、丛林法则、
    2.等级倾向:这种倾向将大多数人,甚至所有人都看作是竞争对手。他们或者高高在上,使人感到畏惧、憎恨、巴结、崇拜;或者低人一等....
    他们认为“差异就是意味着优劣”
    3.权力是阻挠人们对安全感,归属感以及爱等基本需要的代名词。其实,潜意识中追求权力的真正目的不在于权力本身,而在于主体虚妄地希望权力所能够带来的一种心理满足感。
    4.民主主义者尊敬的是本质上好的人,权力主义者尊敬的是外部条件优越的人。
    5.完全的权力主义者就是精神病态者。
    2013-10-09 11:51:21 回应
  • 洞察人性
    1.成长型需求&匮乏性需求(超越性动机)
    【幽默】
    2.快乐越多,痛苦越多,本一体。
    3.在存在性领域和匮乏性领域来回变动,对于我们来说是极其必要的。因为我们即使站在更高的山顶上,我们还必须不是回归到下面的日常纷争之中。
    4.(弗洛伊德在后期把幽默看成一种成熟的防御机制,马洛斯则赋予更大的意义):动物性与神性的调和。
    【自私与无私】
    5.总的来说,“自私”常常与情感上感到不安全有关。“无私”则可能意味着在感情上感到安全,意味着自我实现和心理健康。
    6.(不健康的无私)对受虐狂的研究表明,大量表现为无私的行为产生于精神错乱或者是自私的动机。我们不应该总是被无私行动的外表所迷惑,因为表面的无私的下面也许掩盖了惊人的敌意、嫉妒或者仇恨。
    【审美】
    7.美学领域也许可以作为连接心理学的场域研究者与那些对人类需求和本能感兴趣的研究着的重要桥梁。
    【悲剧心理学】
    8.(马斯洛在对人格成长的看法上,毫无疑问是一个乐观主义者,但对于人类的状态,他却是悲剧主义者。)悲剧归根结底是关于原型支配与服从倾向的矛盾冲突。
    9.举例:从高到低,从快乐到不快乐:
    a.长者/高位者被迫放弃位置
    b.反高潮(幻想破灭)
    c.矛盾的感情——俄狄浦斯情节或者其他。没有完美的解决方法。
    d.为某种错误的选择而浪费了一生。
    e.神性兽性的矛盾,优先无限的矛盾……
    f.改变生命的“突发事件”
    g.存在性公正的终止
    h.一厢情愿的单恋:不可能满足却可以想象。
    i.夭折
    j.为不能做到的事情遗憾,为做过的事后悔。
    k.高峰后的落寞。
    l.进退两难
    m.中二
    10.悲剧让我们更好地进入存在性需求,它们让我们直面人类的终极价值,问题和疑难。
    11.所有的悲剧都是由男性写的并且都是写男性的。这样看来,这便是男性的投射。
    【进入高价值世界】
    12.注重手段和结果,遵从手段的目的性,将手段变成结果。
    13.沉思,冥想。
    14.直视过去,对自己表示同情和谅解。
    15.当自我中心的时候,想想死亡和其他自大的人。
    【真正的尊严】
    16.当被人看穿,仍能有尊严。(不要陷入角色游戏的扮演,不要否认自己的无知)
    17.以伟人的视角看问题。
    【感激】
    18.忘恩负义是情感病态。
    19.当觉得超出了我应得的就会有“感激”。
    1.成长型需求&匮乏性需求(超越性动机)
    【幽默】
    2.快乐越多,痛苦越多,本一体。
    3.在存在性领域和匮乏性领域来回变动,对于我们来说是极其必要的。因为我们即使站在更高的山顶上,我们还必须不是回归到下面的日常纷争之中。
    4.(弗洛伊德在后期把幽默看成一种成熟的防御机制,马洛斯则赋予更大的意义):动物性与神性的调和。
    【自私与无私】
    5.总的来说,“自私”常常与情感上感到不安全有关。“无私”则可能意味着在感情上感到安全,意味着自我实现和心理健康。
    6.(不健康的无私)对受虐狂的研究表明,大量表现为无私的行为产生于精神错乱或者是自私的动机。我们不应该总是被无私行动的外表所迷惑,因为表面的无私的下面也许掩盖了惊人的敌意、嫉妒或者仇恨。
    【审美】
    7.美学领域也许可以作为连接心理学的场域研究者与那些对人类需求和本能感兴趣的研究着的重要桥梁。
    【悲剧心理学】
    8.(马斯洛在对人格成长的看法上,毫无疑问是一个乐观主义者,但对于人类的状态,他却是悲剧主义者。)悲剧归根结底是关于原型支配与服从倾向的矛盾冲突。
    9.举例:从高到低,从快乐到不快乐:
    a.长者/高位者被迫放弃位置
    b.反高潮(幻想破灭)
    c.矛盾的感情——俄狄浦斯情节或者其他。没有完美的解决方法。
    d.为某种错误的选择而浪费了一生。
    e.神性兽性的矛盾,优先无限的矛盾……
    f.改变生命的“突发事件”
    g.存在性公正的终止
    h.一厢情愿的单恋:不可能满足却可以想象。
    i.夭折
    j.为不能做到的事情遗憾,为做过的事后悔。
    k.高峰后的落寞。
    l.进退两难
    m.中二
    10.悲剧让我们更好地进入存在性需求,它们让我们直面人类的终极价值,问题和疑难。
    11.所有的悲剧都是由男性写的并且都是写男性的。这样看来,这便是男性的投射。
    【进入高价值世界】
    12.注重手段和结果,遵从手段的目的性,将手段变成结果。
    13.沉思,冥想。
    14.直视过去,对自己表示同情和谅解。
    15.当自我中心的时候,想想死亡和其他自大的人。
    【真正的尊严】
    16.当被人看穿,仍能有尊严。(不要陷入角色游戏的扮演,不要否认自己的无知)
    17.以伟人的视角看问题。
    【感激】
    18.忘恩负义是情感病态。
    19.当觉得超出了我应得的就会有“感激”。
    2013-10-09 11:49:50 回应
  • 洞察社会&洞察未来
    洞察社会
    1、管理风格:X风格和Y风格
    2、《企业中人的问题》《管理专家》
    3、超感官认知:待SCH
    4、超越性动机:真理,优秀,秩序,统一和完美。
    术语表:
    1.Aggridant:优势成员——在生物学上指人类或者其他物种中最好的一员,较好的观察者和选择者——领导者。也称Aipha
    2.Apollonian mystic:日神式的神秘人物——指的是通过冥想得到超越和神圣的人。
    3.Authoritarian personality:权力主义人格
    4.Basic needs:基本需要
    5.Being cognition:存在性认知——通过沉思得到的清晰的知识,尤其是关于人或者事物的超越性、神性以及永恒方面的知识。
    6.Being-humor:存在性幽默——哲理幽默,反映高度的成熟和高层次的动机。
    7.Being-knowlege;being love;Being motivation;Being values
    8.Belongingness needs
    9.Bodhisattva:菩萨。开悟之后回到世俗。
    10.Cognitive pathologies:认知病态——人在认识和理解周围世界时在需求上的病态或者焦虑,包括无法容忍模糊不清,对于精确性的,难以抑制的需求,
    过度理智化,程序化以及“假愚”等、
    11.Counter values:对存在价值恐惧害怕或者厌恶。
    12.Counter valueing:一种防御机制。
    13.Deficiency cognition:通过理性,片面看待细节。
    14.D-humor:敌意幽默。
    15.D-LOVE:在爱情中,把对方看成满足自己基本需求的手段。
    16.D-motivation;D-needs
    17.Desacrilization:(联想counter valueing)
    18.Dionysian mystic:酒神式神秘人物——通过达到如痴如狂的状态来体验超越与神圣的人。
    19.Eupsychia:优心态文化——1000个自我实现的人在孤岛上形成的文化。
    20.Eupsychian;Eupsychian management
    21.Existential gratitude:有了爱之后的感激。
    22.Existential guilt:违背存在性价值后的内疚。
    23.Forth force---transpersonal psychology
    24.Growth needs--meta-needs
    25.Hierarchy of needs.
    26.Holistic:整体论的
    27.Instinctoid needs:类本能需要——EG 真善美
    28.Instinctoid values
    29.Jonah complex:对身处伟大的恐惧,躲避发觉自己的潜力。
    30.Metamotivation:超越性动机状态
    31.Metagrumble:超越性牢骚
    32.Metapathologies:超越性疾病,表现玩世不恭,冷漠,厌烦,缺乏热情,虚无……
    33.Nadir experience:(悲剧性联想)失落体验——一中孤独的体验。
    34.Non peaker:反高峰体验者——因惧怕进而抑制,拒绝高峰者。表现:理性,实际,唯物,执迷不悟,强迫心理。
    35.Peak-experience
    36.Plateau-experience:高原体验
    37.Pratyeka Buddha:与菩萨相对。
    38.Proctological view:直肠病观——玩世不恭或者出于绝望观下的人,轻视鄙视别人,寻求恶劣动机。患有超越性精神疾病。
    39.Pseudo-stupidity:Jaunah complex 对自身智力的否定。
    40.Reality freshening-----Re-sacrilization
    41.Rhapsodic communication:诗意的语言,出现在PEAK-EXP,超越了纯粹理性的逻辑的表达限制。
    42.Rubricize:标签化,周期化的“重新现实”可帮助。
    43.Self-actualization
    44.Synergic:协同性——目标互相促进的一种程度
    45.Synergy:(联想social capital)
    46.Unitive perception:通过世俗生活来领会神圣。
    47.Value disturbance~~~~超越性精神病
    48.Valuelessness~~~~超越性精神病
    2013-10-09 11:50:43 回应

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