烈药 (3)

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  • 第155页
    古尔德是这样描述的:“似乎诺亚一直像个空壳一样活着——他在这种状态下已经很久了,当然这是他服药上瘾的结果。鬼知道他这段时间是怎么过的,反正他就这么一直留在了医院里。然后。突然之间,今天发生的事让他...
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    这是我最后的劝告……运用你的天赋,西莉亚。相信你自己的直觉。等你有权力了,要坚定地核你的信念去做事……不要让不如你的人动摇你……

美国人 (1)

  • 第一本033
    如果美国人不是千方百计地要设计出类似英国早已使用的那种机器,那么美国技术落后的景况还不至于这样突出。州发行的彩票,实际上是要为第一个发明者募集奖金;马萨诸塞州立法机关甚至为此提供了笔津贴。尽管这类...

管锥编(全六册) (2)

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    「則隱身適成引目之具,自障偏有自彰之效,相反相成,同體歧用。詩廣譬喻,託物寓志:其意恍兮躍如,衣之隱也、障也;其詞焕乎斐然,衣之引也、彰也。一“衣”字而兼概沉思翰藻,此背出分訓之同時合訓也,談藝者...
  • 弁言
    人生于世,谁非见跋之烛、逆水之舟?唯自知与不知耳。

失控 (10) 更多

  • 第559页
    “因此,发育过程中来得越早的突变,越不可能成功。” 是谓大器晚成。
  • 第179页
    「因为所有的因素都是相互关联的,所以只要你控制住其中一个对产品的厚度直接起作用的因素,那么你就等于间接地控制住了所有的因素。」 感觉这跟《楞严经》里关于修行的方法的阐述是相通的。
  • 第67页
    通用的分布式控制的第二个重要方面在于控制的分类聚合必须从底部开始渐进累加。把复杂问题通过推理拆解成符合逻辑的、互相作用的因子是不可能的。动机虽好,但必然失败。 相关的定律可以简明地表述为:必须从简单...
  • 第59页
    布鲁克斯为机器人设计的分布式控制结构后来被称作“包容架构”( Subsumption Architecture),因为更高层级的行为希望起主导作用时,需要包容较低层次的行为。如果把国家看成一台机器,你可以用包容架构来这么建...
  • 第54页
    “这种粗犷但却实用的逻辑,完全颠覆了大多数工业设计者在设计复杂机械时采用的缓慢、精细、力图完全掌控的解决之道。这种离经叛道的工程原理简化成了一个口号:快速、廉价、失控。”
  • 第41页
    “我蜂箱里的小蜜蜂大约意识不到自己的群体。根据定义,它们共同的蜂群思维一定超越了它们的个体小蜜蜂思维。当我们把自己与蜂巢似的网络连接起来时,会涌现出许多东西,而我们仅仅作为身处网络中的神经元,是意...
  • 第41页
    “艾伦·凯 [27]是个有远见的人,他与个人电脑的发明有很大关系。他说,个人拥有的图书是文艺复兴时期个人意识的主要塑造者之一,而广泛使用的联网计算机将来会成为人类的主要塑造者。”
  • 第41页
    “另一方面, 1968年,德国运筹学家迪特里希·布拉斯 [26]发现,为已经拥堵的网络增加线路只会使其运行速度更慢,现在我们称其为布拉斯悖论。科学家们发现了许多例子,都是说增加拥挤网络的容量会降低其总产量。 ...
  • 第40页
    “事实上,由真正多元化的部件所组成的群体只有在网络中才能相安无事。其他结构,如链状、金字塔状、树状、圆形、星形等,都无法包容真正的多元化,以一个整体的形式运行。这就是为什么网络差不多与民主和市场意...
  • 第40页
    “如今,经济学家们认为,只有把产品当作服务来做,才能取得最佳的效果。你卖给顾客什么并不重要,重要的是你为顾客做了些什么。这个东西是什么并不重要,重要的是它与什么相关联,它做了什么。流程重于资源。行...

卡拉马佐夫兄弟 (10) 更多

  • 第421页
    奥赛罗不是不能宽恕不忠,而是绝对不可能与不忠妥协…… 而真正善妒的人则不然:某些善妒者竟能委曲求全、姑息宽容到难以置信的地步!善妒者是最能姑息宽容的,这一点凡是女人都知道。善妒的男人宽恕得特别快(最...
  • 第421页
    胸怀高尚的感情和纯洁的爱心、富有自我牺牲精神的人,照样可能藏在桌子底下,买通卑鄙小人,干窥探和偷听之类令人齿冷的勾当。
  • 第422页
    而尽人皆知,没有钱是寸步难行的。
  • 第354页
    要特别谨记,你不能充当任何人的法官。因为谁也不能对罪犯作出裁决,除非这位法官认识到,他自己和站在他面前受审的人是同样的罪人,而且他本人也许首先应对受审者的罪行负责。只有悟透了这个道理,才能充当法官...
  • 第347页
    世界宣称已经自由,尤以近来为甚,可是我们从他们的自由中看到的是什么呢?只有奴役和自戕!因为世俗社会说:“你有欲望,那就满足你的欲望,因为你和大富大贵的人拥有同样的权利。不要怕满足欲望,甚至还应有更...
  • 第270页
    我看只能怨人们自己:给了他们天堂,他们却要自由,明明知道会给自己带来不幸,还是从天上偷了火,所以不值得为他们惋惜。
  • 第266页
    “我想,如果世上不存在魔鬼,那么是人创造了魔鬼,是人按照自己的模样造出了魔鬼。” “就是说,跟上帝一样。”
  • 第265页
    说到人的残暴时往往称之为“兽行”,但这对于兽类是极不公平和带侮辱性的:兽类绝对不可能像人那样残忍,兽类的残忍不可能那样高明,那样艺术。
  • 第264页
    要爱一个人,必须让那个人躲起来;只要他稍一露面——爱就没了。 抽象地爱邻人还可以,或者从远处爱也行,但在近处几乎绝不可能。
  • 第256页
    我愣是活着,哪怕不合逻辑。
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