Kevin的笔记(285)
未来简史 (26) 更多
-
last page
本书所做的,并不是断言未来必会如何而让我们的视野变得更窄,而是希望让我们把视野放宽,体察到还有其他更多选项。但放宽视野也可能造成副作用,让我们比以往更加困惑和不知所措。面对这么多情况和可能性,该注意些什... -
236宗教的人文战争
保护中上阶层的财富和特权 使得个体孤立，无法反抗压迫他们的制度 自由主义让不平等永无止境 使大众走向贫困！
-
c7
辩证看nz 不行了，“我们就是敢说（抬头挺胸，骄傲）”进化自由主义把我笑到了hhhhhhhha
-
c7人文主义革命
民主投票要有约束力，前提是投票的人觉得大家都是自己人。如果其他投票人的体验对我来说十分陌生，而且我相信这些人并不了解我的感受，也不在意我最在意的事，就算最后的投票结果是100比1，我也不会接受这个结果... -
C7人文主义革命
满嘴破火车的政客才是合格的政客😲
-
177
科学和人文主义（这一宗教）达成协议的过程。。。 科学和宗教的关系居然没有想象中那么割裂，反而联系紧密。
-
科学与宗教之争
区分伦理判断、事实声明与具体指示，要注意宗教喜欢复杂化事物，即将事实声明转化为伦理判断，将事实声明（可以借助科学判断真伪的）转变为道德命令。 同时，在伦理判断中隐藏事实声明，如人命神圣中包含“每个人... -
169
宗教大言不惭的虚构有利于其剥削民众的“伦理判断”时，还厚颜无耻恬不知耻丧尽天良罄竹难书罪恶滔天的妄图染指现实，做出蛮横无理的指示，明明是一群放大人性之恶，四体不勤，五谷不分的出生，居然敢高高在上，...
-
170
肮脏邪恶的统治阶级骗子，用尽各种邪恶的手段统治百姓，来满足自己的骄奢淫逸，如果真的有地狱，罗马教廷就该第一个被地狱的熊熊烈火烧成一片白地！🤬🤬🤬
-
167
以xxx之名，构行新的剥削与压迫🤬🤬🤬
-
164
如果遇见佛陀 我们说宗教是一种用来维护社会秩序、组织人类进行大规模合作的工具，这种说法可能会让某些人感到恼怒，因为对他们来说，宗教最重要的一点就是代表一条通往灵性的途径。然而，一方面，宗教和科学的差... -
165
对不起，对不起。第一眼扫得马虎，看成那个说：“I’m fxxkingforGod! I’m not a Negro tonight”那位勒。差点怀疑作者的矛盾勒，对不起，对不起😣
-
165
第5章「科学与宗教之争灵性而充满幸福的世界，恶神（有时称为撒日）则创造了另一个由物质构成的世界。撒且不知道怎样才能让自己创造的事物永续，因此在物质的世界里，一切终将腐败瓦解。为了将自己创造的瑕疵品赋... -
160
我们只是在寻找一个逃生的出口，躲避现实世界的限制，我们在信仰淤泥里越陷越深，直到难以拔足，积累了太多的成本，对之前累积的无意义（除了虚幻的心理暗示就是无意义）的系统的认同的否认就是否认自身，毕竟时...
-
163
自有注意者或其他现代心痒的追随者并不喜欢自己相信的系统被称为总角，原因就在于他们总觉得总角就是觅心以及对super自燃力量的心痒。如果你说他们总角新图，他们可能会觉得你在指责他们盲目地做着白日梦。但事实... -
163
质疑职高误伤永恒镇里的（）是总角？这么感的？强直智性净身迅捷（狗头） 和参茶的斗智斗勇，自我审查完毕想睡觉😪 -
163
-
虚构的力量
虚构的故事以满足其自身的存续为标准，却忽视了听故事的一个个个体。在不区分虚构和真实的情况下，信徒难道能保证自己不受极端迷信的祸害迁延？引火烧身。
-
155
时间太短了，石器时代的人要抵抗寒冷，猛兽，还没有书籍和艺术，精神生活比无产阶级丰盈吗？
-
138
想象出来的王国的权杖 就让它去鞭笞想象王国里的奴隶吧
-
128
意义之网的编织与瓦解 行走在想象构建的世界 自我循环 互相确信 不断强化 客观现实 主观现实 互为主体（intersubjective）
-
125
如何联合起来，达成公平，把头脑的束缚去掉，有尊严的活着😂
-
120
窃钩者诛，窃国者侯。人无横财不富咩。。。
-
119
联合起来！
-
119人类的特质
原来我们成为地球统治者的重要一条就是：团结即力量。而且是灵活有弹性高度可塑高效的合作。。。
-
第二章
一切都是计算的结果？ 文明的光辉被绝对理性吞噬了？
心流 (17) 更多
-
207
-
第五章感官之乐
我每次设置的目标是去附近的奶茶店或者便利店买吃买喝😅😅😅
-
追求乐趣的阻力
实质负利率，资本积累率呈负数 被压迫者也很难看到生活提供的乐趣吧？ 示范和异化，每时每刻都在身边发生呢🙄 阻碍心流的社会因素或许不大容易克服。奴役、迫害、剥制及文化价值观遭到摧残，都会破坏乐趣。加物... -
174
虽然自觉性强的人在很多方面都跟以自我为中心的人不同，但这两种人都因对精神能量欠缺控制，很难进入心流状态。他们的意力太僵化，无法投注到活动本身；自我吸纳了太多的精神能量，不受羁绊的注意力又严格受到自... -
第四章文化无所不包
文化无所不包，文化是对混沌的防御 和游戏的相同点：都在特定的规则与设置的目标下，驱使参与者集中焦点在目标上。 不同点：规模不一致，游戏只出现在文化放下对混沌的防御时，有机会在闲暇设置小目标。 -
第四章
乐趣未必止于至善 能促成心流的文化，在道德上不一定就是善的。以20世纪的点来看，斯巴达式的规范残忍得没有道理，尽管它控制下的子民肌平没有二心。鞑靼骑兵和土耳其禁卫军觉得战争和屠杀乐趣无穷，令人难以置信...
-
158
从事心理研究的法国人类学家凯洛瓦把游戏（他把这个词，地界定为任何形式不拘，只要能带来乐趣的活动）按照体验效分为四大类。“竞争”包括以比赛争雄为主的一切游戏，体育活大多属于这个范畴；“投机”即赌博，... -
153
心流体验跟世间所有的事一样，不可能绝对的好。它的好在于它具有使人生更丰富、更紧凑、更有意义的潜力，在于它能加强自我的力量与复杂性。但心流的结果是好是坏，必须应用较广泛的社会标准加以讨论与评估。举凡... -
151
|第三章1心流的构成要素| 或成人往往都需要外来的诱因，带他们踏出重新组合注意力的第一步。很多活动的乐趣都不是自然天成的，它需要我们在开始时做一些并非心甘情愿的努力。一旦个人技巧得到回馈，互动开始，自... -
143
认识心流活动的限制，警惕其缺陷
-
124
不要被动 要主动 而主动的关键是构建正向的认同，建立起自身认可的价值观，即学习新的技能可以充实我的人生，这是一件有意义的事，好比欣悦阅读、享受竞技的乐趣所带来的沉浸式欢乐，是一种由价值观调动培育出来...
-
114
独特化和整合构成复杂。 独特化自身构成带有负面意味的复杂。 经整合后的独特化带来的复杂性是正向的，出现有序的体系。 心流状态有助于自我整合，自我体验臻于和谐，心流结束，人觉得自己更加完整。 跟他人建立... -
115
想和他人建立联系 但一些究极负面强化的体验让本就腼腆内向的在下愈发胆怯，沉溺于孤独的狂欢难以脱身，以及外部的压力也向精神散布压妨，自己都对自己无语了。。。朝独特的方向走去，时刻承认自己的有限封闭局限...
-
第二章 控制意识 ，改善体验的品质
■心流相关概念 意识：生理作用，不完全受制于生物规律，超越基因控制，有独立行动的能力。对（客观环境）资讯排序，评判 能感受到，并有能力引导其方向的事件，情绪、感觉、思想、企图。梦不是意识，无法控制。... -
p82
hhh前一页的论调在rick&morty里面rick的嘴里也喷出过，如果用理智完全控制冲动，可能对目前地球人口爆炸的困境起到缓解作用吧。 彻底社会化的人不会就像完全服从社会范式的产品吧，繁殖，哺育，为上天源源不断输...
-
善用自己的体验 // 080
1第◆章心流。快乐的原泉」能力戴在每个人的掌控之中，说困难是因为它需要的毅力相当难能可，在现代更是少见。更重要的是，在控制体验之前，对决定事情先后顺序的态度必须先做大幅调整。 我们从小就以为、人生最... -
76
1心流，是优体验心理学「 他们如何面对生存中的重重难关。 上只是理想的状况。然而有时一个人过分相信字国的友喜 安全，也是一种危机。盲目信赖文化编织的神话，失败时会产生。》 「样极端的幻灭感。但只有极少数...
