顾迁的笔记(12)

第262页第十二章中国的血缘、个性，及社会变迁

我们认为社会上层较大的变动性造成了有能力有抱负的普通百姓得以上升的机会，从而减少了社会动乱的可能性，使得中国的统治政权能够比其他社会政权持续较长的时间。在这个问题上，中国的家庭和亲属体系在个人身上...
第224页第十章文化与个性

尽管在喜洲镇父亲的权力很大，范围也很广，但它并不是一种单向的“子从父命”的形式。这是喜洲镇的父权有别于其他文化背景中父权的一个特点。实际上，父子之间的责任是双方的，相互的作用如此之大，以至于用“同...
第7页第一章序论

从喜洲镇的文化看来，在祖先庇荫下，对人格有着重要影响的两个因素是权威和竞争。第一个因素包括父子同一的关系和大家庭的理想这两个概念。第二个因素包括以下三点，或为其中一点所作的努力：1、为共同祖先的荣耀...
第94页第五章家族的繁衍

人们常常误认为实行长子继承制是实现大家庭理想的必要条件。实际上，它们二者互相排斥。在喜洲镇，社会习俗所鼓励的是大家庭的理想，强调家庭的整体性，而不是提倡长子继承权。这种家庭一体化并非通过不同个性...

第166页

就在这时，她感觉到细细消失了。 “消失”是她唯一能够用来描述这件事的感觉。她那时已经懂得“死亡”的概念，但是死亡并不意味着消失，所有锡安太空站里死去的人都会被安德带走，他们的意识也会保留在那片浩瀚的...

第245页

声音是一条条道路，顺着声音的藤蔓摸索下去，会触到村庄的深处，会让阿不旦以它特有的模样出现。俺这本这页右上角缺掉了，真是懊恼。
第222页

当坎土曼刃扳直的那一天，一切都会被改变。
第89页

“这是入秋时的西北风，催着叶子落，叶子在树上，黑黑地，一片推一片，像一群小人挤挤搡搡。先掉下去的，落在树下，脸朝上看别的叶子在树上挤搡，像看一场戏。也许叶子落地的瞬间，彻底遗忘掉自己在树上的事。它...
第57页

艾布对玉素甫说，人的哭声传下来，说明土里有裂缝，我们眼睛看不见的裂缝，被哭声找到。我们的声音也会被这些裂缝传到地面。<</

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尽人皆知，理想化的古史已为现代考古学与史学所彻底摧破，上古“道统”无论作为信仰或预设显然失去了存在的基础。但是如果我们能暂时将现代历史意识搁置起来，不犯时间倒置的错误，则这一信仰或预设在19世纪末叶...

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第一篇李金明的《唐代中国与阿拉伯海上交通航线考释》原发表于《海交史研究》2009年第2期，未注明。另外这本里面还有三篇全是英文的，为什么不翻译过来啊，难道没有人翻译，又不是全英文的刊物。