文化模式 (2)

  • 第12页 民族学
    真正把人联系起来的是他们的文化,亦即他们共同具有的观念和标准。
  • 第5页 第一章 风俗学
    局外人,不仅是那些在自己的民族奉行的道德法则限制之外的人,而且是那些被草率否定在人类体系中有任何位置的人。通常使用的大量部落名称,阻尼、提纳,基奥瓦以及其他名称,都是原始人用以认识他们自己的名称,...

卡尔·曼海姆精粹 (1)

  • 第67页 关于“代”的基本事实
    年轻人缺乏经验意味着没有条条框框的束缚,这有助于他们在一个不断变化的世界上生活。说一个人老了,主要是指他开始生活在一个特定的、个人的已有的框架中,因此每一种新体验在此框架中都有预先划定的形式和地位...

斯通纳 (4)

  • 第232页 12
    四十三岁那年,斯通纳学会了别人——比他年轻的人——在他之前早就学会的东西:你最初爱的那个人并不是你最终爱的那个人,爱不是最终目标而是一个过程,借助这个过程,一个人想去了解另外一个人。 他们都很羞怯,...
  • 第120页 6
    当斯通纳在收拾屋子,当屋子变得逐渐有模有样时,他意识到,很多年来,自己并不知道,他有过一份憧憬,一直锁在内心某个地方的憧憬,就像一个见不得人的秘密,这个憧憬表面上是一个地方,其实就是他自己。 所以,...
  • 第37页 2
    斯通纳和马斯特思冲着对方笑了笑,晚上的那个话题,他们没有再多说。但是几年后,在某些离奇的时刻,斯通纳经常想起马斯特思的话;虽然那些话并没有让他对自己置身其中的大学产生幻想,那些话还是向他揭示了自己...
  • 第18页 1
    有时,他回想自己几年前的样子,被那个陌生任务的记忆搞得惊诧不已,那个人像土地般发黄,逆来顺受,而那个人就是从土地中冒出的。他还会想起父母,他们差不多跟自己养的这个孩子一样陌生了;感觉对他们有种复杂...

公开 (1)

  • 第33页 第二章 飘飘
    那些流连于熊猫广场的男人就是成都本地人们所说的“飘飘”。在人们的刻板印象中,同性恋者总是在不同的聚集场所飘来飘去,成都的男同性恋者就自称“飘飘”。这个称谓所隐含的意思就是作为同性恋者男人,可能一辈... (1回应)

全球“猎身” (3)

  • 第52页 序2
    费孝通和斯里瓦尼斯(Srinivas)的著作因其可读性很高而备受推崇,我认为这来自他们对自己总体趋势的把握,以及对这种把握的自信。这种把握和自信使得他们能够讲复杂的社会现象删繁就简,直中要害。
  • 第42页 序二 一个陌生者的探险
    但这是一个从书本里抠字眼抠出来的问题,当我把工具当成了供奉的对象,把手段当成了目标,把真实的社会问题化解为难以捉摸的“经验”,我原来喜爱的人类学就变成了一个谜团。
  • 第40页 序二:一个陌生者的探险
    我选择印度移民作为研究案例,在一定程度上是为了保证研究对象与我有足够的差异,以使得我可以符合正统(西方)人类学的要求;然而我却发现,至少对我的实地调查而言,被访者与我之间的共性比我们之间的差异性更...
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