千船对《經學通論》的笔记(5)
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第314页 第十章 榖梁传概说
范宁在《春秋榖梁传·序》中认为《春秋》“一字之褒，宠逾华衮之赠；片言之贬，辱过市朝之挞”。 引自 第十章 榖梁传概说 Nice！
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第319页 第十章 榖梁传概说
向、歆，汉之硕儒，犹父子各执一家，莫肯相从。 引自 第十章 榖梁传概说 是乎？
引发春秋时代大变局的骊姬之乱 引自 第十章 榖梁传概说 确乎！
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第475页 第三编 第一章 先秦的经学
其为人也，温柔敦厚而不愚，则深于《诗》者也；疏通知远而不诬，则深于《书》者也；广博易良而不奢，则深于《乐》者也；絜静精微而不贼，则深于《易》者也；恭俭庄敬而不烦，则深于《礼》者也；属辞比事而不乱，则深于《春秋》者也。 引自 第三编 第一章 先秦的经学 ——子曰，《礼记·经解篇》
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第557页 第五章 宋代的经学
近岁公卿大夫，好为高奇之论，……流及科场，亦相习尚。新进后生，未知臧否，口传耳剽，翕然成风。至有读《易》未识卦爻，已谓《十翼》非孔子之言；读《礼》未识篇数，已谓《周官》为战国之书；读《诗》未尽《周南》、《召南》，已谓毛、郑为章句之学；读《春秋》未知十二公，已谓《三传》可束之高阁。循守注疏者，谓之腐儒；穿凿异说者，谓之精义。 引自 第五章 宋代的经学 ——司马光：《论风俗札子》
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第582页 第三编 第六章 元明的经学
永乐中，诏修《五经四书大全》。……胡广诸人止就前儒之成编一加抄录，而去其名，如《诗》则取诸刘氏，《书》则取诸陈氏，《春秋》则取诸汪氏，《四书》则取诸倪氏，《礼》则于陈氏《集说》外，增益吴氏之《纂言》，《易》则天台、鄱阳二董氏，双湖、云峰二胡氏。于诸书外，全未寓目，所谓大全，乃至不全之书也。夫既窃其廪赐，并未效纤毫搜采之勤，攮私书为官书，以罔其上，岂不顾博闻之士，见而齿冷乎！ 引自 第三编 第六章 元明的经学 ——朱彝尊：《经义考》
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